Какому обществу нужна и какому не нужна философия?
Философия есть стратегия свободной человеческой жизнедеятельности. Она обосновывает и оправдывает выбор — и личности, и общества в целом. Но такое общество должно быть открытым, демократическим.
В “закрытом”, тоталитарном обществе для его граждан “проблем нет” — каждый шаг человека там предписан “начальством”. Где нет свободы, там нет и ответственности, а следовательно, нет места и для таких чувств как вина, раскаяние, сомнение. Последнее особенно важно. “Подвергай все сомнению”— это древний, девиз философии. Не сомневается же ни в чем только глупец. Но тоталитарному обществу и нужны такие глупцы: послушные “винтики” общественного и государственного строя, его “верноподданные”.
Могут, однако, спросить: разве не в таком обществе, не в деспотическом ли государстве жили, творили великие философы: Сенека и Лукреций, Бруно и Мор, Кант и Гегель, Хайдеггер и Флоренский? Разве Римская империя, средневековые монархии, гитлеровский рейх и сталинский “социализм” благоприятствовали философским исканиям? Режим не только не благоприятствовал большинству из них, но и был им просто враждебен, свидетельством чему является трагическая судьба многих и многих из них. В тюрьмах и ссылках, у порога эшафота философы творили, мыслили, искали ответы на мучившие их мировые вопросы — вопреки, наперекор обстоятельствам. Канта и Гегеля режим не преследовал (оба философа были на государственной службе) - официальная власть их просто не понимала. Тех же, кого понимали (или полагали, что понимают), — не щадили.
|
|
|
Но и философы не щадили свое время. Они отвергали, критиковали его во имя будущего, обращались к суду потомков, глубоко веря в общечеловеческую значимость своего труда.
Раздел II
ИСТОРИЧЕСКИЕ ТИПЫ ФИЛОСОФИИ И ФИЛОСОФСТВОВАНИЯ
(Вопросы 1—29)
Почему история философии изучается в курсе современной философии?
Действительно, многие науки при их освоении, изучении студентами не нуждаются в рассмотрении своей истории. Например, чтобы быть хорошим современным физиком или химиком и т. п., достаточно знать современное состояние науки. Философия — другое дело. философия — это не просто наука. Это — особая сфера культуры, где не столько доказывают, сколько “проповедуют”. Философия показывает человеку разные системы ценностей деятельности людей, она строит основания человеческой свободы. В этом качестве ответы на вопросы “что такое человек?”, “на что человек может надеяться в мире?”, “как мир относится к человеку?” всегда актуальны, кто бы их ни выдвинул. Например, Луций Анней Сенека в I веке нашей эры высказал мысль о соотношении необходимости и случайности в судьбе человека: — “Желающего судьба ведет, а нежелающего тащит”. Разве это высказывание потеряло смысл сегодня? Мы и сегодня спорим о проблеме — “является ли свобода осознанной необходимостью?”
|
|
|
Философия чем-то напоминает искусство, говорил И. Шеллинг. В философии очень важен авторитет мыслителя, она формирует мировосприятие и мировоззрение человека, вырабатывает идеалы действия. Это же делают искусство и религия, но другими путями. Как нельзя быть хорошим искусствоведом, зная только современное искусство и не зная его истории, так нельзя изучить философию без знания ее истории.
Каковы критерии периодизации истории философии?
Разные философы по-разному определяли периоды в истории философии: (языческая и христианская, западная и восточная, мусульманская и европейская и т. д.). Начиная с Гегеля периоды в истории философии связывают с известными историческими эпохами, философия — “духовная квинтэссенция эпохи”. К. Маркс связывал периоды в истории философии с общественно-экономическими формациями и называл ее “живой душой культуры”. Отсюда возникли такие периоды истории философии как “рабовладельческий”, “феодальный”, “буржуазный”, “социалистический”.
|
|
|
Сейчас общепринятый критерии периодизации движения философской мысли, как и во времена Гегеля, соотнесен с известными в истории эпохами развития человеческого духа и связан с географией.
Выделяют восточную и западноевропейскую философию. Внутри восточной называют древнеиндийскую, древнекитайскую, современную философию Индии и Китая; внутри западноевропейской— античную, средневековую, Возрождения, Нового времени. Просвещения, современную западную философию. В философских системах часто выделяют философию отдельных народов: греческую, римскую, индийскую, английскую, немецкую, французскую, русскую, арабскую и прочие.
Существует также периодизация истории философской мысли по школам, системам и направлениям в философии. Например: метафизическая, механистическая, идеалистическая, материалистическая, рационалистическая, иррационализм и т. п. Исторический масштаб развития школ, направлений, течений охватывается и такими обобщениями, как схоластика, патристика, немецкая классическая философия, экзистенциализм и т. п. Сами школы получили название: кантианцы, гегельянцы, марксисты, картезианская школа и т. п.
Дата добавления: 2018-09-22; просмотров: 917; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!