Как различить этапы патристики и схоластики в средневековой философии?
Европейская христианская или средневековая философия занимает большой период времени — I—XV века. Главное отличие христианской философии — ее сопряженность с проблемами религии, философия развивается с учетом основных догм христианства. Церковь являлась в те времена монополистом в области культуры и образования. Естественно, философия понималась как “служанка богословия”, т. е. как дисциплина, отрасль знания, подводящая к более высокому и важному знанию — теологическому (богословскому). Подавляющее большинство философов тех времен были представителями духовенства. Основные проблемы философии также носили специфический оттенок, например, “Сотворен мир Богом или существует сам по себе?”, “Как сочетаются свобода воли человека и божественная необходимость?” и т. д.
Такое сближение философии с религией называют “сакрализацией философии”.
Патристика и схоластика — это основные этапы средневековой философии. Обычно этап “патристики” (от слова “патер” — “отец”, имеется в виду “отец церкви”) в истории философии определяется с I по VI вв. Разработчики основных догматов христианской религии: Василий Великий, Августин Блаженный, Григорий Нисский, Тертуллиан, Ориген и другие — были крупнейшими философами своего времени.
Главные проблемы патристики — это:
1. Проблема сущности Бога и его тройственности (тринитарная проблема).
|
|
|
2. Отношение веры и разума, откровения христиан и мудрости язычников (греков и римлян).
3. Понимание истории как движения к определенной конечной цели и определение этой цели — “град божий”.
4. Отношение свободы человека через возможность спасения или гибели его души.
5. Проблема происхождения зла в мире, и почему его терпит Бог.
и другие проблемы.
На построение основных концепций и категориальный аппарат философии “отцов церкви” прослеживается влияние Платона.
Этап “схоластики” (IX—XV вв.) с точки зрения развития философии выглядит более изощренным, развитым. Основные догмы и положения уже разработаны, они шлифуются, изучаются. Сам термин “схоластика” обозначает “школьную, учебную” философию, преподававшуюся в университетах и школах. Все, кто занимался науками и особенно философией, были “схоластиками”, в то время это звание было почетным, по смыслу близким понятию “ученый теоретик”.
Схоластическая философия в лице ее представителей (Эриугена; Бенавентура; Альберт Великий; Фома Аквинс-кий; Росцеллин; Абеляр; Ансельм Кентенберрийский и многие другие) продолжала поднятые патристикой философские проблемы. Однако, эти проблемы носили несколько иной характер. По содержанию они по-прежнему были связаны с Божеством и тайной спасения, но на первый план выходят отношения разума и веры, религии и науки. Проблема соотношения общего и единичного тоже занимала много места. Она была связана с догмой о “Троице” и решалась с позиций “номинализма” (общее существует только в имени или в уме, реально существуют единичные вещи) или с позиции “реализма” (общее существует реально в виде некой сущности). Схоластическая философия ставила задачу постижения сущности христианского учения не только верою, но и на рациональной основе, еще м наукой — философией. Отсюда большое внимание к философии как науке, вполне сочетаемой с религией и помышляющей о спасении человеческой души. Античная философия уже не является враждебным конкурентом христианства. Отсюда больше внимания к ней, к переосмыслению ее положений, а главное — воспринятие развитого категориального аппарата с точки зрения религиозных проблем.
|
|
|
Внимание к понятиям, их схемам являлось иногда чрезмерным. В крайних случаях философия сводилась к выработке сети понятий, становилась пустой игрой понятий — той самой “схоластикой”, которую критиковали за бессодержательность, нежизненность, надуманность проблем, то есть “схоластикой” в плохом смысле этого слова.
С точки зрения отношения к церковному учению схоластика больше анализирует учения “отцов церкви”, чем само Святое Писание. В это время влияние философии Платона падает и начинается влияние Аристотеля с его четко выраженной философской позицией “реализма” и развитым логическим мышлением, с анализом понятий “органон”, т. е. “орудие” мышления, детально представленным в его трудах.
Дата добавления: 2018-09-22; просмотров: 2438; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!