New York: Holt, Rinehart and Winston. 35 страница
Фрейд сам понимал преимущества создания более широкой основы для работы Ассоциации, чем та, ко торую могли обеспечить венские евреи, и необходи мость убедить в этом венских коллег. Узнав, что не сколько венцев собрались для выражения протеста
номере Штекеля, он отправился к ним и обратился со страстным призывом к соблюдению правил Ассо циации. Фрейд подчеркнул окружающую их враждеб ность и необходимость внешней поддержки для того, чтобы ей противостоять. Затем, картинно сбросив пиджак, он заявил: «Мои враги хотели бы видеть меня голодающим; они готовы лишить меня последней ру башки» [7; Vol. 2; 69-70].
|
|
|
Помимо имевшегося у Фрейда комплекса голода,
связи с которым я впервые привел эту цитату, про исшествие можно рассматривать как драматический и несколько истерический жест политического лиде-
|
|
|
| Миссия Зигмунда Фрейда | 81 |
ра, направленный на то, чтобы заставить его после дователей принять идею того, что психоанализу пред стоит стать всемирным движением и потому лидерство должно перейти из рук венских евреев к швейцарским неевреям. Юнгу отводилась роль Павла в этой новой религии. Однако Фрейд предпринял и политические шаги для того, чтобы смягчить двух предводителей недовольных. Он объявил о своей отставке с поста президента Венского общества, где его должен был сменить Адлер. Он также согласился на то, чтобы в противовес ежегоднику «Jahrbuch», который возглав лял Юнг, был создан новый ежемесячный журнал, «Zentralblatt fьr Psychoanalyse», который редактирова ли бы совместно Адлер и Штекель. Недовольные успо коились, согласились на то, чтобы Фрейд стал дирек тором нового журнала, а Юнг — президентом Ассо циации.
|
|
|
|
|
|
Из этого описания легко понять, что в основе мо тивации Фрейда, Ференци и других лежал энтузиазм людей, возглавляющих квазирелигиозное движение, собирающих соборы и конклавы, нападающих и за щищающихся, а не ученых, занятых обсуждением ин тересующих их вопросов. Схожий политический дух можно ощутить и в несколько более позднем столк новении Фрейда с выдающимся психиатром Блейле-ром. В конце того же года Фрейд писал Пфистеру: «У меня большие трудности с Блейлером. Не могу сказать, что хотел бы удержать его с нами любой ценой, ведь Юнг, в конце концов, мне довольно близок, но
с готовностью пожертвую ради Блейлера всем, при условии, что это не повредит делу. К несчастью, на дежды у меня мало» [7; Vol. 2; 73].
После первых лет единства в движении начался раскол. На поверхности разногласия касались мнений по теоретическим вопросам. Однако будь это един ственной причиной, едва ли возникла бы сопрово-
82 Эрих Фромм
ждавшая их желчность. Несомненно, в значительной мере раздоры и связанное с ними недовольство воз никли из-за амбиций несогласных, желавших возгла вить новые секты, но в равной мере из-за фанатич ности Фрейда и его сторонников. Впрочем, форма, которую приняли расхождения, была следствием не только характера Фрейда и его оппонентов, но и самой структуры движения. В иерархической организации, поставившей себе цель завоевать своими идеями мир, такие методы только логичны. Они такие же, какими пользуются агрессивные религиозные и политические движения, построенные на догме и на обожествлении вождя.
Разрыв с Юнгом, более опасный политически и бо лее болезненный для Фрейда в личном плане, чем какие-либо другие разногласия, привел к новому за кручиванию гаек в результате создания секретного международного комитета семи (включая Фрейда), который должен был следить за психоаналитиками
Дата добавления: 2021-07-19; просмотров: 46; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!