New York: Holt, Rinehart and Winston. 30 страница
этой организации. Фрейд писал: «Меня привлекли практические, агрессивные, но в то же время и про текционистские черты программы: обязательство бо роться против власти государства и церкви в случае, если они совершают откровенную несправедливость» [7; Vol. 2; 68]. Из этого ничего не вышло и, как отме чает Джонс, «эта затея скоро была вытеснена образо ванием чисто психоаналитической ассоциации». Хотя идея присоединения к Международному братству по казывает, насколько еще в 1910 году Фрейд был при вержен к старым идеалам прогрессивного исправления мира, как только он организовал психоаналитическое
|
|
|
70 Эрих Фромм
движение, его явный интерес к этике, культуре и т.д. исчез и преобразовался, как я постараюсь показать,
цели движения. Фрейд видел себя его вождем и
этой роли бессознательно идентифицировал себя со своим старым героем, Ганнибалом, и с Моисеем, великим вождем его предков.
|
|
|
«Ганнибал, — пишет он, — был моим любимым героем в старших классах школы. Как многие маль чики этого возраста, я симпатизировал не римлянам во время Пунических войн, а карфагенянам. В стар ших классах я впервые начал понимать, что значит принадлежать к иной расе; антисемитские настроения других мальчиков предупредили меня о том, что я дол жен занять определенную позицию, и образ полко водца-семита еще более вырос в моих глазах... Жела ние побывать в Риме стало в моих мечтах символом других страстных желаний. Их осуществление должно было достигаться со всем трудолюбием и целеустрем ленностью карфагенянина, хотя в то время представ лялось, что это так же не суждено мне, как Ганниба лу — войти в Рим» [4; 196—197].
|
|
|
|
|
|
Для Фрейда идентификация с Ганнибалом не огра ничилась подростковым возрастом. Уже взрослым он страстно стремился отправиться в Рим; об иррацио нальном характере этого желания он писал Флиссу 3 декабря 1897 года: «Несомненно, моя жажда побы вать в Риме глубоко невротична. Она связана с моим юношеским почитанием героя — полководца-семита,
в этом году я так же не достиг Рима, как Ганнибал с Тразименского озера» [5; 141]. Действительно, бывая в Италии, Фрейд многие ходы избегал Рима. Во время одного из своих путешествий он побывал на Трази-менском озере и наконец, увидев Тибр, печально вер нулся, когда от Рима его отделяло всего пятьдесят миль (для сравнения: [4; 196]). Фрейд планировал побывать в Италии и на следующий год — но только снова ми-
| Миссия Зигмунда Фрейда | 71 |
новал Рим. Лишь в 1901 году он позволил себе туда отправиться.
Какова же была причина этой странной нереши тельности, если он многие годы мечтал увидеть Рим? Фрейд полагал, что дело в следующем: «В то время года, когда я могу путешествовать, пребывания в Риме следует избегать, чтобы не повредить здоровью» [4; 194]. Тем не менее в 1909 году Фрейд писал, что для исполнения этого желания потребовалось «всего не много смелости», и с тех пор он стал постоянным посетителем Рима (см. примечание там же). Совер шенно очевидно, что «опасность для здоровья» была рационализацией. Так что же заставляло Фрейда из бегать Рима? Единственная правдоподобная причина подавления желания Фрейда посетить Рим может быть обнаружена в его бессознательном.
Вероятно, посещение Рима для его бессознатель ного означало завоевание вражеского города, завое вание мира. Рим был целью Ганнибала, целью Напо леона; он был столицей Католической церкви, к ко торой Фрейд питал глубокую неприязнь. В своей идентификации с Ганнибалом Фрейд не мог зайти дальше своего героя до тех пор, пока через много лет не сделал последнего шага и не прибыл в Рим, что, совершенно очевидно, было символической победой
Дата добавления: 2021-07-19; просмотров: 47; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!