Kinderforschung. 1913. Heft Juli. 173 страница
Таковы взгляды критической философии по поводу всех трансцендент ных предметов, к числу которых, как сказано, относится и душа. Филосо фия же XIX столетия находилась постоянно под прямым или косвенным влиянием основанного Кантом критического направления. А в последние сорок лет критическая философия распространилась особенно сильно во всех странах под именем новокантианства, или новокритицизма. Поэтому вполне понятно, что под ее влиянием ускорилось превращение прежней психологии в психологию без души.
|
|
|
Этому ускорению содействовал еще и позитивизм Конта. В своем «Курсе позитивной философии » (изданном в 30-х и 40-х годах XIX в.) Конт изложил закон трех фазисов, который в основанной им позитивной фило софии заменяет всю теорию познания. По этому закону, всякая наука, ко торая не ограничивается одними лишь описаниями фактов, проходит в сво ем развитии три фазиса. В первом, или теологическом, фазисе, иначе фиктивном, все явления природы объясняются как действие человекоподоб ных божеств, причем постепенно число их сокращается, и все они заменяются одним Богом. Второй фазис, называемый метафизическим, или абстракт ным, объясняет явления природы при помощи скрытых сущностей вроде, например, жизненной силы, или души, причем на деле такими сущностями служат абстрактно мыслимые свойства наблюдаемых явлений. Третий фазис — позитивный, или научный, — отбрасывает при объяснении приро ды и божества, и абстрактные сущности, отказывается от изучения конеч ных и первых причин, а ограничивается лишь изучением того, что дано в опыте, объясняя все явления природы одними лишь законами природы. Так, астрономия не объясняет теперь движений светил ни волей божеств, ни ссылкой на то, что светила обладают совершеннейшей сущностью, вслед ствие которой они должны двигаться по совершеннейшим, т. е. по круго вым, линиям, как это делалось в Древней Греции, но объясняет их одними лишь законами природы: законами тяготения, инерции и т. д. Таким обра зом, на высшей своей ступени каждая наука должна быть позитивной и должна отказаться от всякой метафизики.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
378
ПЕРВЫЕ ПРОГРАММЫ ПОСТРОЕНИЯ ПСИХОЛОГИИ...
Своим отрицательным отношением к метафизике позитивизм похож на критицизм, хотя между ними есть глубокая разница в том, что в критицизме тщательно разработана теория познания, а в позитивизме она вся исчерпы вается лишь законом трех фазисов (вследствие чего позитивизм упрекают в том, что на деле у него вовсе нет теории познания). Но как бы то ни было,
позитивизм содействовал ускорению замены прежней психологии психо логией без души.
Такими-то путями произошло во второй половине XIX в. у подавляющего большинства психологов превращение психологии из науки о душе в психологию без души. Что же касается нашего изложения, то его целью служит психология без всякой метафизики, не только без души. Почему же мы так поступаем? Можетбыть, Кант и Конт ошибаются в своем отрицании возможности метафизики в виде знания? Ведь судить об этом мы пока еще не можем, потому что мы изложили только их окончательные выводы, а не тедоказательства, которыми подкрепляют ся эти выводы; а изложение их доказательств, конечно, далеко отвело бы нас в сторону от психологии. Но если метафизика и возможна в виде знания, а не одной лишь веры,, все-таки надо разрабатывать психологию без всякой метафизики, т. е. без всякого учения о каких бы то ни было трансцендентных предметах,
Дата добавления: 2021-03-18; просмотров: 51; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!