КНИГА ОБ ИЗБИЕНИИ СПЯЩИХ ВОИНОВ 495 страница
Когда Бхишма, тот самый из рода Куру, исчезнет из мира, с ним исчезнут всякие знания. Именно для этого я призываю тебя (идти к нему сейчас). Услышав эти полезные слова высокого значения от Васудевы, праведный Юдхиштхира, со слепящим голосом, ответил Джанардана, сказав: «Что ты сказал, Мадхава, о возвышении Бхишмы, совершенно верно. У меня нет ни малейшего сомнения в этом. В самом деле, я слышал о высоком блаженстве, как и о величии, прославленного Бхишмы из высокопоставленных Брахманов, размышляющих об этом. Ты, о убийца врагов, создаешь Создателя всех миров. Поэтому не может быть ослепитель Ядавов, ни малейшего сомнения в том, что вы говорите. Если ваше сердце будет склонно проявлять благодать, о Мадхава, тогда мы пойдем к Бхишме с собой во главе. Когда божественная Сурья повернется к северу, Бхишма уйдет (этот мир), в те районы блаженства, которые он выиграл. Поэтому потомок расы Куру, о могущественный, заслуживает того, чтобы увидеть тебя. (Если вы дадите мою молитву), тогда Бхишма получит зрение о тебе, которое является первым из Богов, о тебе, которое разрушает и нерушимо. Воистину, господин, ты - это великое сосущество Брахмы. «Вайшпамяна продолжал: «Слушая эти слова царя Юдхиштиры, справедливый, убийца Мадху обратился к Сатьяки, который сидел рядом с ним, и сказал: «Пусть моя машина быть закованным». При этом Сатьяки быстро покинул присутствие Кешавы и вышел, приказал Даруке, сказав: «Пусть машина Кришны будет готова». Услышав слова Сатьяки, Дарука быстро прикусила машину Кришны. Это прежде всего транспортные средства, украшенные золотом, украшенные богатыми изумрудами, а также лунные драгоценные камни и солнечные камни, снабженные колесами, покрытыми золотом, обладали сиянием, флот, как ветер, посередине с различными другими видами драгоценные камни, красивые как утреннее солнце, оснащенные красивым стандартом, увенчанным Гарудой, и веселые с многочисленными знаменами, имели передовые кони, флот, как думал, а именно: Сугрива и Сайвья и два других в золотых притязаниях к нему. Подняв его, О Тигр, среди царей, Дарука, со своими руками, сообщил Кришне об этом.
|
|
|
РАЗДЕЛ XLVIII». Джанамеджайа сказал: «Как сделал гранд Бхараты, который лежал на кровати стрел, отбросил его тело и какую йогу он принял?» Вайшпамяна сказал: «Послушай, о царь, с чистым сердцем и сосредоточенным вниманием, о том, как, О тигр среди Куру, высокодушный Бхишма сбросил его тело. Как только Солнце, пройдя сольстициальную точку, вошло в его северный курс, Бхишма с сосредоточенным вниманием заставил свою душу (как связанную с ней и независимо от тела) войти в его душу (в ее независимом и абсолютном состоянии). Этот герой, его тело, пронзенное бесчисленными стрелами, окруженное многими передовыми брахманами, пронзило прекрасную красоту, как сам Сурья, с его бесчисленными лучами. Окруженный Вьясой, знакомым с Ведами небесным Риши Нарадой, Девастханой, Асмакой Суманту, Джамини, высокопоставленной Пайлой, Сандилья, Деваратой Майтрейи с большим разумом, Аситой и Васиштой, сумасшедший Каусика, Харита и Ломаса и сын великого интеллекта Атри, Брихаспати и Сукра и великий мудрец Чьявана, Санаткумара и Капила, Валмики и Тумвуру и Куру, Модгаля и Рама из гонки Бхригу и великий мудрец Тринавинду, Пиппалада, Вайю и САмбарта, Пулаха и Катха, Кашьяпа и Пуластья, Крату и Дакша и Парасара, Маричи и Ангирас, Касмия и Гаутама и мудрец Галава, Дхаумья и Вибханда, Мандавия и Дхаума и Кришнанубхаутика, Улука, это прежде всего Брахманов и великого мудреца Марканкеи, Бхаскари и Пураны, Кришны и Суты, - что прежде всего добродетельных людей, окруженных этими и многими другими высокопоставленными мудрецами великих душ и обладающими фаи й и сдержанность и спокойствие ума, герой Куру выглядел как Луна посреди планет и звезд. Растянувшись на ложе из стрел, этот тигр среди людей, Бхишма, с чистым сердцем и ладонями, думал о Кришне в виду, слове и поступке. С веселым и сильным голосом он хвалил хвалу Мадху, этого мастера йоги, с лотосом в его пупке, этим господином вселенной, называемым Вишну и Джишну. Соединяясь с руками, тот самый красноречивый человек, этот пуассан, а именно, Бхишма из очень добродетельной души, так похвалил Васудеву. «Бхишма сказал: «О Кришна, о прежде всего Существ, будь доволен этими словами, которые я кратко и подробно излагаю из желания восхвалять твои хвалы. Ты чистый и чистота. Ты превосходишь всех. люди говорят, ЧТО.
|
|
|
|
|
|
Ты - Верховный Господь. От всего сердца я ищу твое убежище, о Вселенную Душу и Владыку всех твоих! [137] Ты без начала и без конца. Ты самый высокий из высоких и Брахма. Ни боги, ни риши не знают тебя. Божественный Творец, называемый Нараяна или Хари, знает тебя. Через Нараяну, Риши, сиддхи, великие Наги, боги и небесные риши знают немного о тебе. Ты наивысший из высоких и знающих без ухудшения. Боги, данавы, гандхарвы, якши, паннаги, не знают, кто ты и откуда ты. Все миры и все сотворенные вещи живут в тебе и входят в тебя (когда происходит роспуск). Как драгоценные камни, нанизанные в нитке, все вещи, которые имеют атрибуты, находятся в тебе, Верховный Господь». [138] Имея вселенную для твоей работы и вселенной для своих конечностей, эта вселенная, состоящая из разума и материи, находится в твоем вечном и всепроникающая душа, как ряд цветов, нанизанных сильной нитью. Ты назван Хари, из тысячи голов, тысячи футов, тысячи глаз, тысяча рук, тысяча крон и тысяча лиц великого великолепия. Ты называешь Нараяну, божественность и убежище вселенной. Ты тончайший, самый грубый, самый тяжелый из тяжелого и самого высокого из высоких. В Ваках, ануваках, нишадах и упанишадах вы считаетесь Высшим Существом непреодолимой силы. В Саманах, чьи заявления всегда верны, вы считаетесь самим Истиной! [139] Ты обладаешь четырьмя душами. Ты проявляешься только в понимании (всех существ). Ты - Господь тех, кто связан с тобой по вере. О Боже, ты обожаешь (верными) под четырьмя превосходными, высокими и тайными именами. [140] В тебе присутствуют покаяния. Выполненные (другими творениями для удовлетворения тебя), в вашей форме живут покаяния. Ты - Универсальная Душа. Ты обладаешь всеобщим знанием. Ты - вселенная. Ты всеведущ. Ты создатель всего во вселенной. [141] Как пара палок, создающих пылающий огонь, ты родился от божественных Деваки и Васудевы за защиту Брахмы на земле. [142] Для этого вечного спасения, благочестивый поклонник, с умом, отобранным из всего остального и отбрасывающим все желания, созерцает тебя, О Говинда, это чистая Душа, в его собственной душе. Ты превзошел Сурью во славе. Ты вне пределов чувств и понимания. О Господь всех тварей, я ставлю себя в руки твои. В Пуранах ты говорил как Пуруша (всепроникающий дух). В случаях начала действия юга ты говоришь Брахмой, в то время как в случаях всеобщего распада ты говоришь как Санкаршана. Превосходный ты, и потому я обожаю тебя. Хотя один, ты еще родился в бесчисленных формах. У тебя страсти твои под полным контролем. Твои благочестивые поклонники, честно исполняющие обряды, изложенные в Священных Писаниях, жертву тебе, даритель всякого желания! Ты называешь оболочку, в которой лежит Вселенная. Все творящиеся вещи живут в тебе. Как лебеди и утки, плавающие на воде, все миры, которые мы видим, плавают в тебе. Ты правда. Ты Единый и неуклонный. Ты - Брахма, Ты - То, что находится вне Разума и Материи. Ты без начала, середины и конца. Ни боги, ни риши не знают тебя. Боги, Асуры, Гандхарвы, сиддхи, риши и великие Ураги с сосредоточенными душами всегда обожают тебя. Ты великая панацея от всякой скорби. Ты без рождения и смерти. Ты божественный. Ты сотворил себя. Ты вечен. Ты невидим и за пределами кена. Вас называют Хари и Нараяна, о Пуассан. Веды объявляют тебя Создателем вселенной и Господа всего, что существует во вселенной. Ты - Верховный защитник Вселенной. Ты не знаешь ухудшения, а ты - то, что называется самым высоким. Ты - цвет лица. Ты убийца асуров. Хотя Один, Адити вывел тебя в двенадцать форм. [143] Приветствую тебя, что это душа Солнца. Приветствую тебя в твоей форме Сомы, о которой говорят как о начальнике всех регенерирующих, и которая удовлетворяет нектаром богов в освещенные две недели и Питри в темные две недели. Ты - одно Существо трансцендентного сияния, обитающего на другой стороне густой тьмы. Зная, что ты перестаешь бояться смерти. Приветствие вам в той форме, которая является объектом знания. [144] В великой жертве Утхи брахманы обожают тебя как великого Богата. В великой жертве огня они поют тебя как главного Адхьярью (священника).
|
|
|
Ты - душа Вед. Приветствую тебя. Богаты, Яджус и Саманы - ваше жилище. Ты - пять видов освященных возлияний (используемых в жертвоприношениях). Ты - семь уха, используемых в Ведах. Приветствую тебя в твоей форме Жертвы. [145] Освобождения льются на огонь Гома в сопровождении семнадцати односложных звуков. Ты - душа Хомы. Приветствую тебя! Ты такой, что Пуруша, которого пели Веды. Твое имя Яджус. Ведические метры - это твои конечности. Жертвы, изложенные в трех Ведах, - ваши три головы. Великая жертва, называемая Ратантара, - это твой голос, выражающий удовлетворение. Приветствую тебя в твоей форме священных гимнов! Ты - Риши, который появился в великой жертве, протянувшейся на тысячу лет, исполненной создателями вселенной. Ты великий лебедь с золотыми крыльями. Приветствую тебя в твоей форме лебедя. [146] Корни со всеми видами аффиксов и суффиксов - это твои конечности. Сандхи - твои суставы. Согласные и гласные - это твои украшения. Веды объявили тебя божественным словом. Приветствую тебя в твоей форме как слово! [147] Предполагая форму кабана, чьи конечности были созданы жертвой, ты поднял затопленную землю на благо трех миров. Приветствую тебя в твоей форме бесконечной доблести! Ты спашь в Йоге на диване, украшенном змейкой, который состоит из тысячи капюшонов (Наги). Приветствую тебя в твоей форме сна! Вы строите мост для добра (чтобы пересечь море жизни) с Истиной, с теми средствами, посредством которых может быть достигнута эмансипация, и с помощью средств, которыми можно управлять чувствами. Приветствую тебя в твоей форме правды! Мужчины, практикующие различные вероучения, вызванные желанием разнообразных плодов поклоняться тебе с различными обрядами. Приветствую тебя в твоей форме Крида! От тебя все возникло. Это вы возбуждаете всех существ, имеющих физические рамки, содержащие принцип желания. Приветствую тебя в твоей форме волнения. Великие Риши ищут вашего непроявленного Я в манифесте. Называемый Кшетраджна, ты сидишь в Кшетре. Приветствую тебя в твоей форме Кшетры! [148] Ты всегда сознаешь и представляешься в себе, Санкхи все еще описывают тебя как существующее в трех состояниях бодрствования, сна и крепкого сна. Они также говорят о тебе как о шестнадцати атрибутах и представляют число семнадцать. Приветствия твоей форме, задуманные санкьями! [149] Отказавшись от сна, сдерживая дыхание, отодвинувшись в свои собственные, Йогины сдержанных чувств созерцают тебя как вечный свет. Приветствую тебя в твоей форме йоги! Мирные Саньясины, освобожденные от страха возрождения в результате разрушения всех своих грехов и достоинств, обретут тебя. Приветствую тебя в твоей форме эмансипации! [150] В конце тысячи юг ты принимаешь форму огня с пылающим пламенем и уничтожаешь всех существ. Приветствую тебя в твоей форме ярости! Потребовав все творения и сделав вселенную одним огромным пространством воды, ты спишь на воде в форме ребенка. Приветствую тебя в твоей форме как майя (иллюзия)! Из пупка саморожденного глаза, как листья лотоса, возник лотос. На этом лотосе установлена эта вселенная. Приветствую тебя в твоей форме как лотос! У тебя тысяча голов. Ты всепроникаешь. Ты неизмеримая душа. Ты покорил четыре вида желаний, столь же обширных, как и четыре океана. Приветствую тебя в твоей форме йоги-сна! Облака в волосах головы твоей. Реки находятся в нескольких суставах твоих конечностей. Четыре океана находятся в вашем желудке. Приветствую тебя в твоей форме как вода! Рождение и изменения, представленные смертью от тебя. Все, опять же, при всеобщем растворении растворяется в тебе. Приветствие твоей форме как причина! Ты не спишь ночью. Ты занимаешься и в дневное время.
Вы наблюдаете добрые и плохие поступки (всего). Приветствую тебя в твоей форме (всеобщего) наблюдателя! Нет никакого действия, которого ты не можешь сделать. Ты снова, когда-либо готовый совершать поступки, которые праведны. Приветствую тебя в твоей форме Работы, форме, а именно, которая называется Вайкунтха! В ярости ты сражался в три раза трижды кшатриев, которые затоптали добродетель и власть под ногами. Приветствую тебя в твоей жестокости! Разделившись на пять частей, ты стал пятью жизненными вдохами, которые действуют внутри каждого и заставляют каждое живое существо двигаться. Приветствую тебя в твоей форме воздуха! Ты появляешься в каждой юге в форме, называемой месяцем, сезоном и полугодием и годом, и являешься причиной как творения, так и роспуска. Приветствую тебя в твоей форме Времени! Брахманы - это твой рот, Кшатрий - это твои руки, Вайшьи - это живот и бедра, и шудры живут в твоих ногах. Приветствую тебя в твоей форме касты! Огонь - это твой рот. Небеса - это венец твоей головы. Небо - ваш пупок. Земля - это твои ноги. Солнце - это твой глаз. Точки компаса - ваши уши. Приветствую тебя в твоей форме как (три) мира! Ты превосходишь Время. Ты превосходишь жертву. Ты выше самого высокого. Себя без происхождения, ты - источник вселенной. Приветствую тебя в твоей форме как Вселенной! Люди мира, согласно атрибутам, приписываемым тебе теорией Вайшехики, рассматривают тебя как Защитника мира. Приветствую тебя в твоей форме Защитника! Принимая формы пищи, напитков и топлива, вы увеличиваете дух и жизненные дыхания существ и поддерживаете их существование. Приветствую тебя в твоей форме жизни! Для поддержания жизненного дыхания вы едите четыре вида пищи. [151] Предполагая также форму Агни в желудке, вы усваиваете эту еду. Приветствую вас в форме переваривания тепла! Предполагая форму полумесяца и полулову, с рыжеватыми глазами и рыжими гривами, с зубами и когтями для твоего оружия, ты взял жизнь начальника Асуры. Приветствия тебе в твоей форме отек! Ни боги, ни Гандхарвы, ни Даиты, ни Данавы не знают тебя по-настоящему. Приветствия твоей форме превосходящей пощады! Предполагая форму красивой, прославленной и пуассанской Ананты в нижнем регионе, ты поддерживаешь мир. Приветствия вашей форме могущества! Ты ошеломил всех существ узами привязанности и любви к продолжению творения. Приветствую тебя в твоей форме оцепенения. [152] Что касается тех знаний, которые знакомы с пятью элементами, чтобы быть истинным Самопознанием (для которого стремятся йогины), люди приближаются к тебе по знанию! Приветствую тебя в твоей форме Знания! Твое тело неизмеримо. Твое понимание и глаза посвящены всему. Ты бесконечен, будучи вне всяких мер. Приветствую тебя в твоей форме необъятности! Ты принял форму отшельника с матовыми замками на голове, в руке, длинным животом и с твоей миской для твоей колчан. Приветствия тебе в твоей форме Брахмы. [153] Ты терпишь трезубец, ты властелин небесных, у тебя три глаза, и ты высок. Твое тело всегда одеты в пепел, и ваша фаллическая эмблема всегда повернута вверх. Приветствую тебя в твоей форме Рудры! Полумесяц образует украшение твоего лба. У тебя есть змеи для священной нитки, кружащей твою шею. Ты вооружен Пинакой и трезубцем. Приветствия вашей форме свирепости! Ты - душа всех созданий. Ты Творец и Разрушитель всех созданий. Ты без гнева, без вражды, без привязанности. Приветствую тебя в твоей форме мира! Все в тебе. Все от тебя. Ты сам все. Везде ты. Ты всегда Все. Приветствую тебя в твоей форме, как Все! Приветствия Тебе, чья работа - это вселенная, к тебе, которая творит душу вселенной, к тебе, от которой возникла вселенная, к тебе, что искусство растворения всего, для тебя, которые находятся за пределами пяти (элементы, которые составляют все вещи)! Приветствую тебя, что это три мира, к тебе, что искусство над тремя мирами! Приветствую тебя, что все направления! Ты все, и ты - единственная Вселенная.
Приветствую тебя, о божественный Господь, о Вишну, и о вечное происхождение всех миров! Ты, О Хришикеша, создай Творца, ты - Разрушитель, и ты непобедим. Я не могу созерцать ту небесную форму, в которой ты проявляешься в прошлом, настоящем и будущем. Я могу, однако, созерцать истинно твою вечную форму (как проявляется в твоих делах). Ты наполнил небо головой твоей и землю ногами твоими: с твоей доблестью ты наполнил три мира. Ты вечный, и ты всепроникаешь во вселенной. Направления - это твои руки, Солнце - это твой глаз, а доблесть - твоя жизненная жидкость. Ты господин всех созданий. Ты стоишь, закрывая семь путей Ветер, энергия которых неизмерима. Они освобождены от всех подвигов, которые поклоняются тебе, О Говинда о неувядающем мастерстве, тебе, что искусство обложено в желтой одежде цвета цветка Атаси. [154] Даже один изгиб головы к тебе, о Кришна, равен завершению десяти жертв Лошадей. Человек, совершивший десять Лошадей, не освобождается от обязанности возрождения. Человек, однако, склоняется к Кришне, избегает возрождения. Они, у которых есть Кришна за обет, думают о Кришне ночью, и, поднявшись от сна, можно сказать, что Кришна для их тела. Эти люди (после смерти) входят в себя Кришны, даже когда возлияния осветленного масла, освященного мантрами, входят в пылающий огонь. Приветствия тебе, которые развеяют страх перед адом, к тебе, О Вишну, которые являются лодкой для тех, кто погружен среди волнистых волн океана, представленных мирской жизнью! Приветствую тебя, о Боже, что я сам Брахмана, для тебя, который является благодетелем брахманов и кинов, для тебя, который является благодетелем вселенной, для тебя это искусство Кришна и Говинда! Два слога Хари составляют денежный запас тех, кто пребывает в пустыне жизни и медицины, которая эффективно лечит все мирские пристрастия, помимо того, что они являются средством, облегчающим печаль и горе. [155] Поскольку истина полна Вишну, поскольку вселенная наполнена Вишну, поскольку все полон Вишну, так пусть моя душа будет наполнена Вишну, и мои грехи будут уничтожены! Я ищу твою защиту и посвящаю тебя, желая получить счастливый конец, ты из глаз, как лепестки лотоса, о лучший из богов, ты думаешь о том, что будет для моего блага! Без тебя, О Вишну, ты - источник Знаний и Покаяний. Так ты похвалишь! О Джанардана, которому поклонялся я в Жертве, состоящей из речи (в одиночку), был, боже, удовлетворен мной! Веды посвящены Нараяне. Покаяния посвящены Нараяне. Боги посвящены Нараяне. Все всегда Нараяна! «Вайшпамяна продолжил: «Изрекши эти слова, Бхишма, сосредоточив внимание на Кришне, сказал: «Приветствия Кришне!». и поклонился ему. Изучая его йога-мастерство преданности Бхишмы, Мадхавы, иначе называемой Хари, (входящей в его тело) даровал ему небесное знание, сравнивающее прошлое, настоящее и будущее, и ушел. Когда Бхишма замолчал, те высказывания Брахмы (которые сидели вокруг него), с голосами, захлестывавшимися в слезах, восхитительно отзывались о высокопоставленном начальнике Куру. Те самые брахманы произнесли хвалит Кришну и этот первый из Существ, а затем продолжил мягкими голосами, чтобы поклониться Бхишме многократно. Изучая (по своим силам йоги) преданность Бхишме к нему, что прежде всего Существ, а именно Мадхава, внезапно поднялся со своего места и поднялся на свою машину, Кешава и Сатьяки двинулись на одну машину. С другой стороны, эти два знаменитых князя, а именно: Юдхиштхира и Дхананджайя. Бхимасена и близнецы ехали на третьем; в то время как те быки среди людей, Крипа и Юйюцу, и этот обстрел врагов, Санджая из касты Суты, продолжался на их соответствующих машинах, каждый из которых выглядел как город. И все они продолжали, заставляя землю дрожать от погремушки колесниц. Тот самый человек, когда он продолжал, весело слушал речи, чреватые его похвалой, которые произносились брахманами. Убийца Кеси, с радостным сердцем, приветствовал людей, которые ждали (по улицам) со своими руками и согнутыми головами».
РАЗДЕЛ XLIX Вайшпамяна сказал: «Тогда Хришикеша и король Юдхиштира и все те люди, которых возглавил Крипа, и четыре Пандавы, ездящие на тех машинах, которые выглядели как укрепленные города и украшенные стандартами и знаменами, быстро отправились в Курукшетру с помощью своего флота кони. Они спустились на том поле, которое было покрыто волосами, костным мозгом и костями, и где миллионы высокопоставленных Кшатриев отбросили свои тела. Оно изобиловало также множеством холмов, образованных из тел и костей слонов и коней, головы и черепа лежали над ним, как раковины. Разбросанные с тысячами погребальных костров и изобилующие кучами брони и оружия, огромная равнина выглядела так, как будто в последний раз использовался и заброшенный питомник самого разрушителя. продолжал, рассматривая поле битвы, преследуемое толпами духа и толпившееся с Ракшасами. Продолжаясь, могучий вооруженный Кешава, этот разбойник всех Ядавов, поговорил с Юдхиштхирой о доблести сына Джамадагни: «Вдалеке, О Парта, видят пять озер Рамы! Там Рама предложил жертвоприношения Кшатрийской крови к гнетам своих предков. Было так, что пуассан Рама, три раза семь раз освободив землю Кшатрий, отказался от своей задачи». «Юдхиштира сказал: «У меня большие сомнения в том, что ты говоришь о том, что Рама трижды семь раз истребил Кшатриев в дней старых. Когда семя Кшатрия было сожжено Рамой, О, бык среди Ядуса, как восстановился порядок Кшатрия, о ты неизмеримой доблести? Как, о бык Ядуса, был приказ Кшатрий, истребленный прославленным и высокодоходным Рамой, и как он снова вырос? В ужасных автомобильных столкновениях были убиты миллионы Кшатриев. Земля, о прежде всего красноречивых, была усеяна трупами Кшатриев. По какой причине Кшатрийский орден таким образом был уничтожен в годы правления Рамы, высокопоставленного потомка Бхригу, о тигра среди Ядуса? О, ты из гонки Вришни, уберите мое сомнение, о птице-знатный герой! О, Кришна, младший брат Баладевы, высшее знание от тебя». Вайшампайана сказал: «Пуассанский старший брат Гады тогда рассказал Юдхиштхире о несравненном мастерстве все, что произошло, в деталях, о том, как земля стал наполнен Кшатриями».
Дата добавления: 2019-09-08; просмотров: 191; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!