КНИГА ОБ ИЗБИЕНИИ СПЯЩИХ ВОИНОВ 499 страница
Став жертвой ошибки, восприятие людей, принц, омрачилось, а оттуда их добродетель начала снижаться. Когда их восприятие затуманилось, и когда люди стали подвергнуты ошибке, все они стали корыстными. О начальник Бхараты! И поскольку люди стремились получить предметы, которых у них не было, другая страсть, называемая похотью (приобретения), завладела ими. Когда они стали подчиняться похоти, другая страсть, названная гневом, вскоре загрязнила их. После того, как они подверглись гневу, они потеряли всякое понимание того, что должно быть сделано, а что - нет. Появились безудержные сексуальные пристрастия. Мужчины начали высказывать то, что они выбрали. Все различия между чистой и нечистой пищей, а также между добродетелью и недостатком исчезли. Когда эта путаница возникла среди людей, Веды исчезли. После исчезновения Вед была потеряна праведность. Когда обе Веды и праведность были потеряны, боги были одержимы страхом. Преодолевая страх, О тигр среди людей, они искали защиты Брахмана. Поблагодарив божественного Грандера Вселенной, боги, страдающие от горя, сказали ему: «О боже, вечные Веды были поражены в мире людей корыстолюбием и заблуждением. Для этого нас охватил страх. Потеря Вед, о Верховный Господь, праведность также потеряна. Для этого, о Господь трех миров, мы собираемся спуститься до уровня людей. Люди обычно льют возлияния вверх, когда мы проливали дождь вниз. [170] В результате, однако, о прекращении всех благочестивых обрядов среди людей, великое бедствие будет нашей судьбой. Разве ты, о Грандери, подумай о том, что принесет нам пользу, чтобы вселенная, созданная твоей силой, не могла встретиться с разрушением». Так обратился к ним, Саморожденный и божественный Господь сказал им: «Я подумаю о том, что будет делать добро всем. Вы, прежде всего, боги, пусть ваши страхи будут рассеяны! Затем Гранджера составил своим собственным интеллектом трактат, состоящий из ста тысяч глав. В нем рассматривались предмет «Добродетель», «Прибыль». и «Удовольствие». Которое саморожденное обозначено как тройной агрегат. Он относился к четвертому предмету под названием Эмансипация с противоположным смыслом и атрибутами. Тройной агрегат в отношении эмансипации, а именно к атрибутам Добра, Страсти и Тьмы, а другой (четвертая, а именно, практика долга без надежды на блаженство или награду в этом или другом мире), лечились в нем. В ней рассматривался еще один тройной агрегат, связанный с наказанием, а именно: «Разговор, рост и разрушение». [171]. Еще одна совокупность из шести, состоящая из сердец людей, места, времени, средств, открытых действий, альянсов и причин, лечилась в нем. Религиозные обряды, изложенные в трех Ведах, знаниях и действиях, необходимых для поддержки жизни (а именно: сельское хозяйство, торговля и т. Д.), Бычий раса Бхараты и очень обширная отрасль обучения, называемая карательным законодательством, были заложены в нем. Субъекты также поведения по отношению к советникам, шпионам, указаниям принцев, секретных агентов, обладающих разнообразными средствами, посланников и агентов других видов, примирения, разжигания раздора, подарков и наказания, о царь, с терпимостью как пятый, были полностью обработаны в нем. Обвинения всех видов, советы для производства разобщения, ошибки обсуждения, результаты успеха или неудачи советов, договоры трех видов, а именно: плохие, средние и добрые, совершаемые через страх, добрые услуги и дары богатства, были описаны подробно. Четыре типа времени для совершения путешествий, детали совокупности из трех, три вида побед, а именно, которые были обеспечены праведно, которые были выиграны богатством и получены обманчивыми способами, были подробно описаны. В нем также рассматривались три вида атрибутов, а именно: плохие, средние и добрые, совокупности из пяти (например, советников, королевства, форта, армии и сокровищницы). Были указаны наказания двух видов, а именно: открытые и секретные. Были рассмотрены восемь видов открытого наказания, а также восемь видов тайного наказания. Автомобили, слоны, лошади и пехотинцы, сын Панду, произвели впечатление на рабочих, экипажей и платных помощников (армий), а путеводители, взятые из страны, которая является местом войны, - это восемь инструментов, О Кауравья, открытого наказания или сил, действующих открыто. Использование и управление движимым и недвижимым ядом также упоминалось в отношении трех видов вещей, а именно: в одежде, еде и заклинаниях. Враги, союзники и нейтралы, - также описаны.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Разнообразные характеристики дорог (которые должны быть приняты в зависимости от звезд и планет и т. Д.), Атрибуты почвы (на которой можно расположиться в лагере), защита себя, надзор за строительством автомобилей и других предметов войны и использования, разнообразные средства защиты и улучшения мужчин, слонов, автомобилей и коней, различные виды боевых действий, стратегии и маневры в войне, планетарные союзы, предвещающие зло, катастрофические посещения (например, землетрясения), умелые методы ведения войны и отступления, знание оружия и их надлежащего содержания, беспорядки войск и способы избавления от них, способы вдохновить армию радостью и уверенностью, болезнями, временами бедствия и опасности, знанием руководства пехотинцами в битве, методы озвучивания тревог и уведомления приказов, вдохновляющие врага на страх проявлением стандартов, разнообразные методы поражения вражеского королевства с помощью грабителей и жестоких диких племен, а также огнедышей и отравителей и ржеров, производя разъединение между главными офицерами враждебных армий, сокращая посевы и растения, разрушая эффективность слонов противника, создавая тревоги, почитая тех, кто находится среди подданных врага, которые хорошо относятся к захватчику, и вдохновляя враг с уверенностью, отходы, рост и гармония семи существенных реквизитов суверенитета, способность к (проецируемым) работам, средства для их достижения, методы расширения королевства, способы победы над лицами, проживающими в территории, наказание и уничтожение тех, которые сильны, точное отправление правосудия, истребление нечестивых, борьба, стрельба, бросание и бросок оружия, методы создания подарков и хранения необходимых вещей, кормление бездомных и надзорных над теми, которые были накормлены, дары богатства в сезон, свобода от пороков, называемых Вьясанами, атрибуты царей, квалификация м италийские офицеры, источники совокупности трех и его достоинства и недостатки, различные виды злых намерений, поведение иждивенцев, подозрение против каждого, избегание беспечности, приобретение объектов, не достигнутых, улучшение уже приобретенных объектов, подарки достойным людям того, что таким образом улучшилось, расходование богатства для благочестивых целей, приобретение предметов желания, а также для рассеивания опасности и бедствия, были рассмотрены в этой работе. В этом трактате упоминались ожесточенные пороки, о начальник Куру, рожденный темпераментом, и те, кто родился от похоти во всех десяти видах. Четыре вида пороков, которые, как говорят ученые, рождаются вожделением, а именно охотой, азартными играми, питьем и сексуальной снисходительностью, были упомянуты Саморожденными в этой работе. Грубость речи, ярость, тяжесть наказания, причинение боли на теле, самоубийство и расстройство собственных объектов, это шесть видов недостатков, порожденных гневом, которые также упоминались. Там описаны различные виды машин и их действия. Разрушение вражеских территорий, нападения на врагов, уничтожение и удаление ориентиров и других признаков, вырубка больших деревьев (за лишение врага и предметов противника их освежающего оттенка), осаду фортов, надзор за сельским хозяйством и другие полезные операции, хранение предметов первой необходимости, одежды и одежды (войск) и лучшие способы их изготовления.
|
|
|
Характеристики и использование Panavas, Anakas, раковин и барабанов. О Юдхиштхира, шесть видов предметов (а именно, драгоценные камни, животные, земли, одежды, женщины-рабы и золото) и средства их приобретения (для одного самого себя) и уничтожения их (для нанесения вреда врагу), умиротворение вновь обретенных территорий, уважая добро, культивируя дружбу с учеными, знание правил в отношении подарков и религиозных обрядов, таких как homa, прикосновение благоприятных статей, внимание к украшению тела, способ подготовки и использования пища, благочестие поведения, достижение процветания, следование на одном пути, правдивость речи, сладость речи, соблюдение действий, совершаемых в праздничных мероприятиях и общественных собраниях, и дела, совершаемые внутри семьи, открытые и тайные действия лиц в все места встречи, постоянный контроль за поведением мужчин, неприкосновенность брахманов от наказания, разумное наказание, почести, выплачиваемые иждивенцам с учетом родства и достоинства, предметов и способов расширения королевства, советы, которые царь, который живет посреди дюжины королей, должны преследовать в отношении четырех видов врагов, четырех видов союзников и четырех видов нейтралов, два и семьдесят актов, изложенных в медицинских работах о защите, осуществлении и совершенствовании тела, а также о практике отдельных стран, племен и семей, в этой работе все пошлины. Добродетель, Прибыль, Удовольствие и Эмансипация. Разнообразные способы приобретения, стремление к разнообразным богатствам. В нем были заложены плохие подарки, методы земледелия и другие операции, которые составляют главный источник дохода, а также различные средства для производства и применения иллюзий, методы, с помощью которых застойная вода становится фолом. Все эти средства, о тигр среди царей, благодаря которым люди могут быть лишены возможности отклоняться от пути праведности и честности, были описаны в нем. Составив этот очень полезный трактат, божественный Господь с радостью сказал богам, имеющим Индру для их головы, эти слова: «Во благо мира и для установления тройного совокупления (а именно: Добродетель, Прибыль и Удовольствие), я составили эту науку, представляющую собой сыр речи. Помогая наказанию, эта наука защитит мир. Действуя наградами и наказаниями, эта наука будет действовать среди людей. И потому, что люди управляются (к приобретению объектов их существования) путем наказания, или, другими словами, наказание ведет или управляет всем, поэтому эта наука будет известна в трех мирах как Данданити (наука о наказании). [ 172] Содержащая сущность всех атрибутов совокупности из шести, эта наука всегда будет широко расцениваться всеми людьми с высоким уровнем души. Добродетель, Прибыль, Удовольствие и Спасение были в нем учтены». После этого, господин Умы, - божественный и многообразный Шива больших глаз, Источник всех благословений, сначала изучил и освоил его. Однако, однако, о постепенном сокращении периода жизни людей, божественный Шива сократил науку о серьезном импорте, составленную Брахманом. Сокращение, называемое Вайсалакаша, состоящее из десяти тысяч уроков, затем было получено Индрой, посвященной Брахману, и получило большие подвиги. Божественная Индра также сократила ее в трактате, состоящем из пяти тысяч уроков и назвав его Вахудантакой. Впоследствии пуассан Брихаспати, по его разуму, еще больше сократил работу в трактат, состоящий из трех тысяч уроков и назвал его Вархаспатьей. Затем этот наставник Йоги, большой знаменитости, а именно Кави неизмеримой мудрости, еще больше укрепил его в работе тысячи уроков. Ввиду периода жизни людей и общего снижения (всего) великие Риши сделали так, чтобы извлечь выгоду из мира, сократить эту науку. Тогда боги, приближаясь к этому господину существ, а именно Вишну, сказали ему: «Укажи, боже, что среди смертных, которые заслуживают превосходства над остальными». Божественная и пуассанская Нараяна, немного отразившаяся, создала по его воле сына, рожденного его энергией, по имени Вираджас.
Однако очень благословенные Вираджи не желали суверенитета на земле. Его ум, о сын Панду, склонен к жизни отречения. У Вирахаса был сын по имени Криттимат. Он тоже отрекся от удовольствия и наслаждения. [173] У Криттимата был сын по имени Кардама. Кардама также практиковал суровые аскезы. Владыка существ, Кардама, родил сына по имени Ананга. Ананга стал защитником существ, благочестивым поведением и полностью знаком с наукой о наказании. Ананга родила сына по имени Ативала, хорошо разбирающегося в политике. Получив обширную империю после кончины своего отца, он стал рабом своих страстей. У г-на Мритиу, о царь, была дочь, родившаяся от его ума, по имени Сунита и отмеченная над тремя мирами. Она была замужем за Ативой и родила сына по имени Вена. Вена, раб гнева и злобы, стала неправедной в своем поведении ко всем существам. Риши, те, кто произносили Брахму, убили его лезвиями Кусы (как их оружие), вдохновленными мантрами. Показывая мантры, те Риши пронзили правое бедро Вены. Вслед за этим из этого бедра вышел человек с короткой грудью, похожий на обугленный бренд, с кроваво-красными глазами и черными волосами. Те изреки Брахмы сказали ему: «Нишида (сиди) здесь!». Из него возникли нишады, а именно те злые племена, у которых есть холмы и леса для их обители, а также те сотни и тысячи других, которые называются Млечхас, живущие на горах Виндхья. Великие Риши пронзили правую руку Вены. Отсюда возник человек, который был вторым Индра в форме. Одетый по почте, вооруженный scimitars, луками и стрелами, и хорошо разбирающийся в науке о оружии, он был полностью знаком с Ведами и их ветвями. Все таинства науки о наказании, о царь, (в их воплощенных формах) пришли к тому лучшему из людей. Затем сын Вены, со своими руками, сказал этим великим риши: «Я достиг понимания, которое очень увлечено и соблюдает праведность. Расскажите мне подробно, что я буду с этим делать. Эта полезная задача, которую вы с удовольствием укажете, я сделаю без колебаний. Таким образом, боги, присутствовавшие там, как и риши, сказали ему. «Бесстрашно ли вы выполняете все те задания, в которых праведность даже живет. Не обращая внимания на то, что дорого, а что нет, взгляните на всех существ одинаково. Кастоуд на расстоянии. Просто и гнев, алчность и честь, и, всегда соблюдая диктат праведности, наказывай своими руками человека, кем бы он ни был, который отклоняется от пути долга. Ты тоже клянесь, что ты думал, словом и делом, всегда поддерживай религию, привитую на земле Ведами. Клянусь ли ты еще раз, чтобы ты бесстрашно поддерживал обязанности, изложенные в Ведах, с помощью науки о наказании и что ты никогда не будет действовать с капризом. О, пуассан, знай, что брахманы освобождены от наказания и еще раз заявляют, что ты защити мир от смешения каст». Таким образом, сын Вены ответил богам, возглавляемым риши, и сказал: «Те быки среди людей, а именно, благословенные брахманы, мне поклонятся». Затем произнесенные Брахма сказали ему: «Да будет так!». Тогда Сукра, эта огромная сосуда Брахмы, стала его священником. Валахиляс стал его советником, а Сарасватас - его спутниками. Великий и прославленный Риши Гарга стал его астрологом. Эта высокая декларация Шрутиа является актуальной среди мужчин, что Притху является восьмым из Вишну.
Чуть раньше появились два человека по имени Сута и Магадха. Они стали его бардами и панегиристами. Приятный, Притху, царственный сын Вены, обладал большой доблестью, отдал Суте землю, лежащую на морском побережье, и Магадхе, стране, известную как Магадха. Мы слышали, что поверхность земли раньше была очень неровной. Это был Притху, который сделал наземный уровень поверхности. В каждой Манвантаре земля становится неровной. [174] Сын Вены удалил камни и скалистые массы, лежащие вокруг, о монарх, с рогом его лука. Таким образом, холмы и горы стали расширены. Затем Вишну и боги Индры, и Риши, и Риджеры мира, и Брахманы собрались вместе, чтобы увенчать Притху (как царь мира). Сама земля, о сын Панду, в ее воплощенной форме, подошла к нему с дани драгоценных камней и драгоценностей. Океан, этот лорд рек и Химават, царь гор и сакра, О Юдхиштхира, наделили его неиссякаемым богатством. Великий Меру, эта гора золота, дал ему кучи этого драгоценного металла. Божественная Кувера, которая носила на плечах людей, то владыка Якши и Ракшаса, дала ему достаточно богатства, чтобы удовлетворить потребности религии, прибыли и удовольствия. Кони, машины, слоны и люди, миллионы, о сын Панду, начали жить, как только сын Вены подумал о них. В то время не было ни ветхости, ни голода, ни бедствия, ни болезней (на земле). Вследствие защиты, предоставляемой этим королем, никто не боялся рептилий и воров или из любого другого источника. Когда он отправился к морю, воды застыли. Горы дали ему путь, и его стандарт нигде не мешал. Он вытащил с земли, как молочницу из коровы, семь и десять видов урожая для пищи Якши, и Ракшаса, и Нагаса, и других существ. Этот высокопоставленный король заставил всех существ считать праведность самой главной из всех вещей; и потому, что он удовлетворил всех людей, поэтому он назывался Раджан (царь). И потому, что он также исцелил раны Брахмана, он заслужил имя Кшатрия. И потому, что земля (в его регионе) стала знаменитой для практики добродетели, поэтому она стала называться многими как Притхви. Сам вечный Вишну, о Бхарата, подтвердил свою силу, сказав ему: «Никто, царь, не превзойдет тебя». Божественный Вишну вошел в тело этого монарха в результате его покаяния. По этой причине вся Вселенная предлагала божественное поклонение Притху, пронумерованное среди человеческих богов. [175]
О царь, твое царство всегда должно быть защищено с помощью науки о наказании. Вы должны также осторожно наблюдать за движениями ваших шпионов, защищая его таким образом, чтобы никто не мог его повредить. [176] Все добрые поступки, о царь, ведут к добру (монарха). Поведение царя должно регулироваться его собственным интеллектом, а также возможностями и средствами, которые могут предложить сами. [177] Какая другая причина, из-за которой множество людей живет в послушании одному, кроме божественности монарха? В то время из лозы Вишну родился золотой лотос. Богиня Шри родилась из этого лотоса. Она стала супругой Дхармы великого разума на Шри, о сын Панду, Дхарма родила Арту. Все три, а именно: Дхарма, Арта и Шри, были созданы в суверенитете. Человек, исчерпавший свою заслугу, спускается с небес на землю и рождается как царь, знакомый с наукой о наказании. Такой человек становится наделенным величием и на самом деле является частью Вишну на земле. Он овладевает большим интеллектом и получает превосходство над другими. Созданный богами, никто не превосходит его. Именно по этой причине каждый действует повинуясь одному, и именно для этого мир не может командовать им. Хорошие поступки, о царь, ведут к добру. Именно для этого множество подчиняется своим командам, хотя он принадлежит к одному и тому же миру и обладает подобными конечностями. Тот, кто когда-то видел любезное лицо Притху, стал послушным ему. С этого момента он начал считать его красивым, богатым и очень благословленным. [178] Вследствие могущества его скипетра практика морали и справедливого поведения стала настолько заметной на земле. Именно по этой причине земля стала широко распространена благодаря добродетели». «Таким образом, О Юдхиштира, истории всех прошлых событий, происхождение великих риши, святых вод, планет и звезд и астеризмов, обязанности в отношении четырех способов жизни, четыре вида Хомы, характеристики из четырех приказов людей и четырех ветвей обучения в этой работе (от Грандера) все были рассмотрены. Какие бы предметы или вещи, о сын Панду, на земле, все они включены в этот трактат о Grandsire. Истории, Веды и наука о Ньяе относились к ней, как к покаяниям, знаниям, к воздержанию от травм в отношении всех существ, истины, лжи и высокой нравственности. Поклонение людям, ставшим годами, дарами, чистотой поведения, готовности к напряжению и сострадания ко всем существам, были полностью описаны в нем. В этом нет никаких сомнений. С того времени, о монарх, ученые начали говорить, что нет никакой разницы между богом и король. Я сказал тебе все о зла tness королей. Какая другая тема, о начальник Бхараты, на которой я должен буду поговорить?
РАЗДЕЛ LX Вайшпамяна сказал: «После этого Юдхиштхира приветствовал своего внука, а именно сына Ганги, и, взявшись за руки и сосредоточив внимание, снова спросил его: «Каковы общие обязанности четырех приказов людей, и каковы особые обязанности каждого порядка: какой образ жизни должен быть принят каким порядком? Какие обязанности особенно называются обязанностями королей? Какими средствами растет царство и каковы те средства, которыми сам царь растет? Как также, о бык раса Бхараты, растут ли граждане и слуги короля? Какие сокровищницы, наказания, форты, союзники, советники, священники и наставники должны избегать короля? [179]
Дата добавления: 2019-09-08; просмотров: 185; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!