КНИГА ОБ ИЗБИЕНИИ СПЯЩИХ ВОИНОВ 501 страница
Жизнь придирчивости не обязательна по трем распоряжениям (а именно Кшатрии, Вайшйас и Шудрас), даритель обильных подарков! Однако, поскольку они могут принять его, если они выберут, этот образ жизни, следовательно, открыт для четырех приказов. Среди мужчин самые высокие обязанности - это те, которые практикуются Кшатриями. Весь мир подчиняется могуществу их рук. Все обязанности, главные и подчиненные, из трех других приказов, зависят (за их соблюдение) от обязанностей Кшатрия. Веды это объявили. Знайте, что, поскольку следы всех других животных охвачены слонами, так и все обязанности других приказов, при любых обстоятельствах, поглощаются, как у кшатриев. Мужчины, знакомые с писаниями, говорят, что обязанности остальных трех орденов дают небольшое облегчение или защиту и дают небольшие награды. Ученые сказали, что обязанности Кшатрий дают большое облегчение и дают большие награды. Все обязанности имеют королевские обязанности для их самого главного. Все заказы защищены ими. Каждый вид отречения происходит в царских обязанностях, о монарх, и отречение считается вечным добродетелью и передовым из всех. [199] Если исчезнет наука о наказании, Веды исчезнут. Все эти Священные Писания, которые также возлагают на себя обязанности людей, теряются. Действительно, если эти древние обязанности, принадлежащие кшатриям, будут оставлены, все обязанности в отношении всех способов жизни утрачиваются. Все виды отречения видны в царских обязанностях: в них происходят все виды или посвящение; с ними связаны все виды обучения; и в них входят все виды мирского поведения. Поскольку животные, если их убивают вульгарными, становятся средством уничтожения добродетели и религиозных актов скотоводов, даже если все другие обязанности, если они лишены защиты, предусмотренной королевскими обязанностями, становятся подверженными нападениям и разрушениям, а люди, полный беспокойства, пренебрегайте установленными для них практиками».
|
|
|
РАЗДЕЛ LXIV». Бхишма сказал: «Обязанности в отношении всех четырех способов жизни: яты, сын Панду и обычаи, связанные с поведением людей в целом, все включены в царские обязанности. Все эти действия, О, начальник Бхараты, встречаются в обязанностях Кшатрий. Если функции королевской власти нарушены, все существа обгонят зло. Обязанности людей не очевидны, у них опять много магазинов. [200] Во главе многих (ложных) систем, их вечную природу иногда оскорбляют. Другие, которые связывают свою веру с выводами, полученными людьми, ничего не зная о истинах обязанностей (как сказано в Священных Писаниях), оказываются, наконец, приземлились и запутались верования, конечные цели которых неизвестны. Обязанности, наложенные на Кшатрий, являются простыми, производными большого счастья, очевидными в отношении их результатов, свободными от обмана и полезными для всего мира. В качестве обязанностей трех приказов, а также Брахмана и тех, которые имеют ушли в отставку из мира, О Юдхиштхира, до того, как это было сказано, были включены в рамки этого священного образа жизни (так называемый Garhasthya), и поэтому весь мир со всеми добрыми действиями подчиняется королевским обязанностям. Я сказал тебе, о монарх, сколько храбрых царей в старые времена отреклось от этого господина всех созданий, а именно, божественного и пуассанского Вишну великой доблести, для разрешения их сомнений в науке о наказании. Эти цари, помня о заявлениях Священных Писаний, приводимых в исполнение примерами, ждали в древности на Нараяне, взвесив каждое из своих действий против обязанностей каждого из способов жизни. [201] Эти божества, а именно: садхия, васус, асвины, рудры, вишвы, маруты и сиддхи, созданные в древности первым из богов, все соблюдают обязанности Кшатрия. Теперь я расскажу вам историю, чреватую выводами как морали, так и прибыли. В давние времена, когда данавы умножили и сметали все барьеры и различия, могущественный Мандхри, о монарх, стал царем. Этот правитель земли, а именно царь Мандхри, совершил великую жертву от желания созерцать пуассан Нараяну, этого бога богов, без начала, середины и конца. В этой жертве он смиренно поклонялся великому Вишну. [203] Верховный Господь, приняв форму Индры, показал себя ему. В сопровождении многих хороших королей он предложил свои поклоны этому божеству-пуассанту. Высокий диалог произошел между этим львом среди царей и этим прославленным богом в форме Индры, касаясь Вишну великого сияния». Индра сказал: «Какова ваша цель, о прежде всего добродетельных людей, стремясь, таким образом, созерцать
|
|
|
|
|
|
Древний и Первый из богов, а именно, Нараяна, из немыслимой энергии и бесконечных иллюзий? Ни я, ни сам Брахман не могут получить вид этого бога универсальной формы. Я дам тебе, какие другие объекты могут быть в твоем сердце, потому что ты самый главный из смертных. Твоя душа пребывает в мире; ты предана праведности; ты контролируешь свои чувства; и ты обладаешь героизмом. Ты неистово стремишься делать то, что подходит богам. Ради вас также из вашего разума, преданности и веры, я дам вам все, что угодно вам. «Мандратри сказал, что я наклоняю голову, чтобы отравить тебя. Однако, без сомнения, я хочу увидеть первого из богов. О божественный Господь! Отбрось все (земные) желания, я хочу заработать религиозные заслуги и возглавить передовую образ жизни, тот путь добра, высоко ценимый всеми. Выполняя высокие обязанности Кшатрия, я заработал много областей неисчерпаемой заслуги в другом мире, и я также благодаря этим обязанностям распространил свою славу. Однако я не знаю, как выполнять те обязанности, которые являются первыми в мире, которые исходили от первого из богов». Индра сказал: «Те, которые не являются царями, однако, как бы они ни были соблюдены, они не могут легко достичь высшей награды. Царственные обязанности сначала текли от первоначального бога. Другие обязанности вытекали из его тела. Бесконечными были и другие обязанности, связанные с образом жизни Ванапрастхи, которые были созданы впоследствии. Плоды всех этих веществ являются исчерпывающими. Однако вышеперечисленные королевские обязанности различаются. В них включены все другие обязанности. По этой причине обязанности Кшатрий, как говорят, являются первыми из всех. В старые дни Вишну, действуя по обязательствам Кшатрий, насильственно подавил и уничтожил своих врагов и тем самым предоставил помощь богам и риши неизмеримой энергии. Если бы божественный Вишну немыслимой энергии не убил всех своих врагов среди асуров, тогда Брахманы и Брахман, Творец миров и обязанностей Кшатрии, и обязанности, которые сначала исходили от Высшего Божества, были бы уничтожены, Если бы в первую очередь у богов не было, доведя его доблесть, покорило землю всеми ее асурами, тогда все обязанности, из четырех приказов и все обязанности в отношении четырех способов жизни были бы уничтожены в результате разрушения брахманов. Вечные обязанности (людей) все пострадали от разрушения. Именно благодаря выполнению обязанностей Кшатрий они возродились [204]. В каждой юге сначала выполняются обязанности Брахмана в отношении достижения Брахмы. Тем не менее, все они защищены королевскими обязанностями. Последние, по этому поводу, считаются передовыми. Отбрасывая жизнь в битве, сострадание ко всем существам, знание дел мира, защиту людей, спасение их от опасности, освобождение угнетенных и угнетенных, все это происходит между обязанностями Кшатрии, практикуемыми королями. Лица, которые не считают здоровыми ограничениями и которые управляются похотью и гневом, не совершают откровенных актов греха из страха перед царями. Другие, которые послушны и праведны, преуспевают в результате такого же влияния при выполнении всех своих обязанностей. По этой причине обязанности Кшатрии считаются праведными. Без сомнения, все существа живут счастливо в мире, защищенные царями, выполняющими обязанности Кшатрий, как дети, защищенные их родителями. Обязанности Кшатрий - главная задача всех обязанностей. Эти вечные обязанности, считающиеся первыми в мире, охватывают защиту каждого существа. Сами вечные, они ведут к вечной эмансипации».
|
|
|
РАЗДЕЛ LXV «Индра сказал: «Обязанности Кшатрия, о царь, обладающие такой энергией, которые включают в себя выполнение всех других обязанностей и которые являются главными из всех обязанностей, должны соблюдаться людьми, которые, как и ты, высокопоставленные и так занятые в поисках блага мира. Если эти обязанности не будут должным образом освобождены, все существа будут настигнуты гибелью. Цари, обладающие состраданием ко всем существам, должны считать их главными из своих обязанностей, возвращая землю для возделывания и удобрения, совершая великие жертвы для очищения себя, пренебрежения к попрошайничеству и защите предметов. Отказ (дар) говорит мудрецам как о главном из добродетелей., то из тела в битве - это главное. Ты видел глазами твои, как правители земли, соблюдая обязанности Кшатрия, должным образом ожидая своих наставников и приобрели великое учение, наконец отбросили их тела, сражались друг с другом. Кшатрий, желая получить религиозные заслуги, должен, пройдя через режим Брахмачарья, должен вести жизнь, которая всегда заслуживает уважения. При рассмотрении обычных вопросов права (между его субъектами) он должен быть полностью беспристрастным. За то, чтобы все приказы соблюдали свои соответствующие обязанности, для защиты, которую они предоставляют всем, за разнообразные ухищрения и средства, доблесть и напряжение (с которыми они стремятся к достижению своих объектов). Кшатрийские обязанности, которые включают все другие обязанности в пределах их сферы действия, считаются первыми. Другие приказы могут соблюдать свои обязанности в связи с королевскими обязанностями. По этой причине первые, как говорят, зависят от последнего в отношении заслуг, которые они производят. [205] Говорят, что те люди, которые игнорируют все полезные ограничения и которые слишком привязаны к погоне за мирскими объектами, являются природой скота. Они вынуждены действовать справедливо, выполняя королевские обязанности. Эти обязанности, следовательно, считаются передовыми из всех. Этот курс поведения, который был предписан для брахманов, которые следуют за тремя Ведами, и те способы жизни, которые были установлены для Брахманов, должны, прежде всего, соблюдаться каждым Брахманом. Если Брахман действует иначе, он должен быть наказан, как шудра. Обязанности четырех способов жизни и ритуала, предписанного в Ведах, о царстве, должны следовать за Брахманом. Знайте, что у него нет других обязанностей. Для Брахмана, действующего иначе, Кшатрий не должен делать никаких договоренностей о пропитании. Его религиозная заслуга растет благодаря его действиям. Брахман, действительно, подобен самому Дхарме. Тот Брахман, который нанят в поступках, которые ему не заложены, не заслуживает никакого уважения. Если он не занимается своими действиями, ему не следует доверять. Это обязанности, которые относятся к нескольким заказам. Кшатриям следует позаботиться о них, чтобы их соблюдение могло быть улучшено. Даже это обязанности Кшатрия. По этим причинам также, королевские обязанности и никто другой, не являются передовыми из всех.
Они, как я полагаю, являются обязанностями героев, и они, которые являются героями, в первую очередь практикуют их». «Мандратри сказал: «Какие обязанности должны выполнять Яванас, Кираты, Гандхарвы, Кины, Савары, Барбары, Саки, Тушары, Канки, Павава, Андры, Мадраки, Паундры, Пулиндас, Раматхас, Камвойас, несколько каст, которые вырвали губы Брахманов и Кшатрий, вайшьи и шудры, которые находятся в владениях (Арья) царей? Каковы эти обязанности снова к соблюдению того, какие короли как и мы, должны заставить те племена, которые существуют в грабеже, я хочу услышать все это. О, прославленный бог, наставляй меня. О, начальник всех божеств, ты друг нас Кшатрий. Индра сказал: «Все племена разбойников должны служить своим матерям и отцам, их наставникам и другим пожилым людям и отшельникам, живущим в лесу. Все племена грабителей должны также служить своим королям. Обязанности и обряды, внедренные в Ведах, также должны сопровождаться ими. Они должны совершать жертвоприношения в честь Питриа, рыть колодцы (и посвящать их всеобщему служению), давать воду жаждущим путешественникам, раздавать кровати и делать другие праздничные подарки Брахманам. Воздержание от травм, истина, подавление гнева, поддержка брахманов и родственников путем предоставления им их взносов, содержания жен и детей, чистоты, миролюбия, создания подарков Брахманам при жертвах любого рода, являются обязанностями, которые должны практиковать каждый человек из этот класс, который желает своего собственного процветания. Такой человек должен также выполнять все виды пака-яджн с дорогостоящими подарками пищи и богатства. Эти и подобные обязанности, о безгрешный, были заложены в древние времена для людей этого класса. Все эти действия, которые были установлены для всех остальных, должны делаться людьми также класса грабителей, о царь». «Мандратри сказал: «В мире людей такие злые люди могут быть замечены, скрываясь среди всех четырех орденов и во всех четырех способах жизни». Индра сказал: «После исчезновения царских обязанностей и науки о наказании все существа стали чрезвычайно страдальцами, безгрешными, вследствие тирании царей. По истечении этого периода Крита начнется путаница в отношении разных способов жизни, а бесчисленное Бхикшу будет появляться с сектантскими знаками разного рода. Не обращая внимания на пураны и высшие истины религии, люди, призванные похотью и гневом, будут отклоняться от неправильных путей. Когда грешники подвергаются дождю (от злых поступков) высокопоставленными людьми с помощью науки о наказании, тогда прочно утверждается религия, которая превосходит все и вечна и которая является источником всего блага. Дары, возлияния и приношения Питра человека, который пренебрегает царем, который превосходит всех, становятся бесплодными. Сами боги не игнорируют добродетельного царя, который действительно является вечным богом. Божественный Властелин всех созданий, создав вселенную, намеревался Кшатрий править людьми в отношении их склонностей и недочетов в отношении обязанностей. Я уважаю и поклоняюсь тому человеку, который, благодаря его пониманию, следит за ходом обязанностей, выполняемых мужчинами. При таком надзоре соблюдайте обязанности Кшатрия. «Бхишма продолжал: «Сказав эти слова, божественный и пуассанский Нараяна в форме Индры, сопровождаемый марутами, был восстановлен в своем вечном обители неисчерпаемого блаженства. Когда, безгрешный, обязанности, которые практиковали добро, имели такие Конечно, в старые добрые времена, что человек очищенной души и обучения есть, что будет игнорировать Кшатрию? Как слепые потерянные люди на пути, существа, действующие и воздерживающиеся, неправедно встречаются с разрушением. О тигр среди людей, придерживайтесь этого круга (обязанностей), которые были впервые установлены и к которым прибегали древние люди. Я знаю, безгрешный, что ты достаточно компетентен для этого».
РАЗДЕЛ LXVI «Юдхиштхира сказал: «Ты сказал мне о четырех способах человеческой жизни: я хочу узнать больше о них, ты подробно рассказываешь о них». «Бхишма сказал: «О Юдхиштира из могущественных рук, все обязанности, которые практикуются в этом мире праведниками, известны тебе, как они мне известны. О, прежде всего, добродетельных людей, послушайте меня о том, о чем вы спрашиваете, а именно: заслуга (которую приобретает король) в силу обязанностей, выполняемых другими, ведущими другие способы жизни. [206] Все достоинства, о сын Кунти, которые принадлежат к людям, выполняющим обязанности четырех способов жизни, придают, прежде всего, людям, праведных царей. Царь, который не управляется похотью и ненавистью, который управляет с помощью науки о наказании и которая одинаково смотрит на всех существ, О Юдхиштира, достигает объекта бхаикшйского образа жизни. [207] Тот король, который обладает знаниями, который делает подарки достойным людям в надлежащих случаях, кто знает, как благосклонно и наказывать, кто ведет себя во всем в соответствии с предписаниями Священных Писаний и имеет спокойствие души, достигает объект Garhasthya образ жизни. Тот король, который всегда поклоняется тем, кто заслуживает поклонения, отдавая им должное, полностью достигает, о сын Кунти, объекту бхаикшйского образа жизни. Этот король, О Юдхиштхира, который спасает от бедствия, в меру своей власти, своих родственников, родственников и друзей, достигает цели образа жизни Ванапраштхи. Тот король, который каждый раз чтит тех, кто является главным среди людей и тех, кто является главным среди Яти, достигает, о сын Кунти, объекту образа жизни Ванапраштхи. Тот царь, О Партха, который ежедневно делает жертвы Питри и большие жертвы всем живым существам, включая людей, достигает объекта одного и того же образа жизни. Этот король, о тигр среди людей, который размалывает царства других для защиты праведников, достигает объекта одного и того же образа жизни. Вследствие защиты всех существ, а также надлежащей защиты своего собственного царства, царь получает заслугу стольких жертв, как количество защищаемых существ, и соответственно достигает объекта жизни саньясы. Изучение Вед каждый день, прощение и поклонение наставникам, а также услуги, оказываемые своему учителю, приводят к достижению объекта Брахмачарья. Тот царь, который каждый день молча читает свои мантры и всегда поклоняется богам в соответствии с таинством, достигает, о тигра среди людей, к предмету образа жизни Гархаштхи. Тот король, который участвует в битве с решимостью защитить свое царство или встречается со смертью, достигает цели образа жизни Ванапрастхи. Тот царь, который дает людям, ведущим образ жизни Ванапрастхи, и Брахманам, изучаемым в трех Ведах, достигает объекта жизни Ванапрастхи. Тот король, проявляющий сострадание ко всем существам и полностью воздерживающийся от жестокости, достигает предметов всех форм жизни. Этот король, О Юдхиштира, проявляющий сострадание к молодым и старым, о сын Кунти, при любых обстоятельствах достигает предметов любого образа жизни. Этот король, увековечивающий гонку Куру, который дает облегчение всем угнетенным людям, которые ищут его защиты, достигает цели жизни Гархаштхи. Этот король, который защищает всех существ, подвижных и неподвижных, и чтит их, они заслуживают, достигает объекта Garhasthya образ жизни. Предоставление милостей и наказание за жен и братьев, старших и младших, а также от их сыновей и внуков являются внутренними обязанностями короля, и они составляют его лучшие покаяния. Почитая тех, которые праведны и заслуживают поклонения, и защищая тех, которые (по их покаяниям) приобрели это знание о себе, царь, о тигр среди людей, достигает объекта Garhasthya образ жизни. Приглашая в этот дом, О Бхарата, люди, которые предались тому, что Ванапрастха и другие способы жизни, и рассматривая их с пищей, составляют внутренние обязанности короля. Тот король, который должным образом соблюдает обязанности, установленные Творцом, получает благословенные достоинства всех способов жизни. Этот король, о сын Кунти, в котором нет никакой добродетели, тот самый человек, о Юдхиштира, сказал ученым, чтобы быть человеком в соблюдении Ванапрастхи и всех других способов жизни.
Тот король, который должным образом чтит должность или звание, которые заслуживают честь, расу или семью, которые заслуживают чести, и те пожилые люди, которые заслуживают чести, говорят, О Юдхиштхира, чтобы жить во всех жизненных способах. [208] Царь, сын Кунти, соблюдая обязанности своей страны и семьи, приобретает, о тигр среди людей, достоинства всех способов жизни. Тот король, который в надлежащие сезоны дарует благочестие праведных людей или ценные ценности, получает заслуги, царь, всех форм жизни. Этот король, о сын Кунти, который, преодолевая опасность и страх, все еще следит за обязанностями всех людей, [209] получает заслуги всех способов жизни. Царь получает долю заслуг, полученных под его защитой праведными людьми в его владениях. С другой стороны, если цари, о тигр среди людей, не защищают праведников в своих владениях, тогда они берут на себя грехи последнего (упущения и комиссии). Эти люди также, О Юдхиштхира. которые помогают королям (в защите своих подданных), становятся равноправными, безгрешными, до доли заслуг, полученных другими (в результате этой защиты). Ученые говорят, что Гархаштйа, которую мы приняли, превосходит все другие способы жизни. Выводы в отношении этого очень ясны. Это, конечно, священное, о тигр среди людей. Тот человек, который считает, что все создания похожи на себя, которые никогда не причиняют вреда и не контролируют свой гнев, получают большое счастье как здесь, так и в будущем. [210] Царь может легко пересечь океан мира с королевскими обязанностями, поскольку его лодка прошла большую скорость, подталкиваясь бризами даров, имея Священные Писания для своих снастей и разума для силы своего рулевого, и держалась на плаву сила праведности. Когда принцип желания в его сердце снимается с каждого земного объекта, тогда он рассматривается как один, опирающийся только на свое понимание. В этом состоянии он вскоре достигает Брахмы. [211] Став веселым, медитируя и сдерживая желание и другие страсти сердца, о тигр среди людей, он, царь, занимающийся тем, что тупо защищает, преуспевает в получении больших заслуг. Итак, ты, Юдхиштхира, стараешься защищать брахманов благочестивых деяний и посвящать изучению Вед, как и всех других людей. Осуществляя только обязанность защиты, О Бхарата, царь зарабатывает заслуги, которая в сотни раз больше, чем заработанные отшельники в их убежищах в лесу». «Я теперь описал, о старший сын Панду, о разнообразных обязанностях людей. Ты придерживаешься царственных обязанностей, которые являются вечными и которые практикуются великими людьми с древних дней. Если ты нанимаешься с сосредоточенным вниманием к долгу защищать (ваши подданные), о тигр среди людей, тогда вы можете, сын Панду, получить достоинства всех четырех способов жизни и всех четырех порядков людей!
Дата добавления: 2019-09-08; просмотров: 182; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!