Анализирующего научно - педагогический текст
105
действие. Действие внутренне непротиворечиво, если мысль — слово — движение находятся в соответствии или несоответствии, не достигающем конфликта. Такое действие является осмысленным, осознанным. Оно меняет внутренний образ и по сути своей есть образовательный процесс.
В разные исторические периоды выделялась особая значимость в образовательном пространстве той или иной из представленных выше сфер. Так, Я.А. Коменский всячески подчеркивал значимость природы: "...природа выводит все из начал, незначительных по объему, но мощных по внутренней силе, природа начинает свою общеобразовательную деятельность с самого общего и кончает наиболее частным".
В более поздний период особо отмечалась значимость социальной сферы: "Жизненный путь — история формирования и развития личности в определенном обществе, история современника определенной эпохи и сверстника определенного поколения. Это — культура, в которой преобладающей моделью поведения для людей, принадлежащих данному обществу, оказывается поведение их современников" (Б.Г. Ананьев).
Целостность образовательного пространства, его трехсфер-ность была замечена еще в глубокой древности. Наши современники также формулируют идею причастности субъекта к целостному образовательному пространству: "...сочетание в человеке свойств субъекта труда, общения и познания определяет организацию человека в целом как субъекта деятельности и личности" (Б.Г. Ананьев)»1 [окончание фрагмента анализируемого текста].
|
|
|
Приведем далее один из возможных вариантов анализа текста, использующего герменевтический подход.
Автор представляет термин «образовательное пространство в широком смысле слова» — как пространство, в котором происходит образовательный процесс, при этом он может быть как формальным, так и информальным, как вполне осознаваемым в данном качестве субъектом, так и осуществляемым на подсознательном уровне, когда субъект усваивает знания, формирует у себя умения или навыки в естественном режиме, не ассоциируя всего этого с процессом обучения. Такой перманентный образовательный процесс включает, по мнению автора, осознание индивидом себя как части природы (био), как части общества (социо) и как субъекта познания мате-
1 Ананьев Б.Г. Культуросообразность и современность. М., 1963. С. 19.
106 4. Структура деятельности педагога-исследователя,
риальных и нематериальных отношений природы и общества, а проще говоря, — познания свойств, качеств и отношений зависимости природных и социальных объектов, явлений и процессов (к которым может относиться и сам индивид).
|
|
|
Автор справедливо указывает на то, что в разные исторические периоды философы и мыслители делали акценты на различных компонентах триады «био — социо — дух». Цитируя Я.А. Коменского, автор, скорее всего, имеет в виду то, что сегодня в педагогике именуется принципом природосообразно-сти обучения и воспитания, а цитируя Б.Г. Ананьева, автор представляет в качестве значимой идею холистичности (целостности) воспитательно-образовательного процесса, при котором человек осознает себя одновременно и субъектом познания, и субъектом межличностного общения, и субъектом труда, под которым подразумевается различного рода преобразовательная деятельность — как по отношению человека к самому себе, так и по отношению его к живым и неживым объектам окружающего мира.
Расширяя пространство интерпретации анализируемого текста, можно прийти к пониманию образовательного пространства как некой сферы, внутри которой происходит образовательный процесс, осуществляется взаимодействие субъекта с окружающим миром. Образовательное пространство может сужаться или расширяться — в зависимости от «размещенных» в нем субъективных ценностей; это — та особая часть окружающего мира, с которой в данный момент происходит то или иное взаимодействие: индивид (био) взаимодействует с природой, личность (социо) — с обществом, человек разумный — с духом как воплощением нематериального носителя знаний, отношений и ценностей.
|
|
|
Из всего представленного автором и анализирующим текст исследователем можно также вывести и смысл термина «содержание образования», применив к нему семантический анализ: производное от слова «держать» и близкого к нему «задержать», оно означает то, что из триады «био — социо — дух» удерживается в сознании и памяти обучаемого, некую сумму фактов, закономерностей, отношений, опыта творческой, ценностно-ориентировочной и преобразовательной деятельности — это и есть примерно то, что в современной дидактике понимается под содержанием образования (окончание анализа педагогом — исследователем авторского текста).
щ
Дата добавления: 2019-07-15; просмотров: 221; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!