Анализирующего научно - педагогический текст
109
Автор справедливо указывает, что в современном мире, полном проблем и противоречий, толерантность, происходящая от латинского ШегапНа (терпимость, снисходительность), является одной из стратегий выживания человечества. Не вызывает сомнений и компонентный состав толерантности, представленный автором. Однако требует осмысления тезис о том, что система образования способна внести значимый вклад в формирование у ее субъектов толерантного стиля мышления и «деятельности, поскольку и международный терроризм, и межгосударственные противоречия, как и противоречия более мелкого масштаба, по широте и глубине своих проявлений далеко выходят за рамки сферы образования. Тем не менее сфера образования как неотъемлемая часть политической надстройки общества, по-видимому, все-таки способна оказать некоторое влияние на формирование в обществе менталитета толерантности. Потому дальнейший анализ целесообразно посвятить определению конкретных возможностей системы образования в рассматриваемом аспекте и представить ряд конкретных направлений.
1. На базе содержания образования вполне возможно содержательное наполнение тезиса о единении религий. Это можно сделать на основе глубокого изучения истории религии как социального и психологического феномена, в процессе которого имеет смысл выявить реально существовавшую и существующую ныне степень схожести основ различных вероучений, проследить исторические и социальные корни формирования религиозных противоречий, а также то, к каким отрицательным последствиям для судеб человечества эти противоречия приводили. На этой основе сфера образования может хотя бы инициировать диалог разных религий.
|
|
|
2. Толерантность как достижение согласия возможна на основе поиска инвариантов — под этим словом мы будем понимать общие для различных государств, стран, народов и отдельных людей смыслы и ценности, соответствие которым способствует прогрессу человечества. Сфера образования вполне способна формировать у обучающихся такие ценности на основе изучения истории и культуры — с акцентом на отмеченной выше общезначимости идеалов добра, справедливости, красоты, гармонии и т.п.
3. Сфера образования способна формировать диалектическое мышление, которое в противовес нетолерантному, дихотомич-ному «или — или» основывается на формуле «и — и». Такое
110
Структура деятельности педагога - исследователя ,
мышление описывает не столько расчлененные противоборствующие части объекта, сколько его целостность — не то, что разъединяет, а то, что объединяет. Мышление «или — или» конфликтно по своей природе, не ориентировано на согласие и поиск гармонизирующего разрешения системы противоречий.
|
|
|
В этом пункте следует отметить и роль системы образования в формировании синтетической культуры мышления, способного оперировать как точными научными понятиями, так и художественными образами, органично соединять рациональные, сенситивные и интуитивные способы познания, фиксирующего тем самым нерасторжимое единство науки, искусства, религии и этики в восприятии окружающего мира: разум вне морали неразумен, мораль вне разума — не мораль и т.п.
4. Система образования способна формировать у обучающихся те или иные личностные качества, проявление которых находит свое выражение в различных стратегиях познавательной деятельности. Среди этих качеств — уже неоднократно упоминавшаяся ранее рефлексия, предполагающая способность обучающегося встать на неприемлемую вначале позицию педагога, товарища, автора учебника или пособия, попытаться осмыслить ее с самых различных сторон и найти ту или иную степень согласия (примирения) с реальным или потенциальным оппонентом. Такая стратегия познавательной деятельности (Вольтер: «Я не разделяю ваших взглядов, но я готов умереть за то, чтобы вы имели возможность их высказывать») вполне отвечает толерантности в том понимании, которое представляет в тексте автор [окончание фрагмента анализа текста].
|
|
|
Предлагаемый вариант анализа текста может включать и осмысление обсуждаемых автором проблем с позиции категории «мера» — по отношению к степени реальной возможности, адекватно отражающей ту роль, которую способна сыграть система образования в формировании толерантности в тех или иных конкретных социальных условиях: к ним относится степень осознания государством роли образования в его собственном развитии, прогрессе, возможности государства по финансированию сферы образования, по учету той реальной значимости, которую эта сфера объективно имеет в общественной жизни.
В двух предыдущих примерах герменевтический подход при анализе научного текста представлял собой некоторое углубленное рассмотрение авторского труда с последующим расширением текста в процессе переформулировки исследователем.
Дата добавления: 2019-07-15; просмотров: 225; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!