КАКАЯ РАЗНИЦА МЕЖДУ КРЕЩЕНИЕМ И ИСПОЛНЕНИЕМ ЯТЫМ ДУХОМ?

ВОПРОС: Какая разница между крещением и исполнением Святым Духом?

ОТВЕТ: Писание подтверждает, что между этими двумя понятиями действительно существует различие.

Несмотря на возросший в последнее время ажиотаж вокруг фразы «крещение Духом Святым», Писание использует ее всего несколько раз. Впервые об этом говорит Иоанн Креститель, указывая на Христа как на Того, Кто будет «крестить Духом Святым и огнем» (Мф. 3:11; Мк. 1:8; Лк. 3:16; Ин. 1:33). Второй раз эти слова произносит Сам Иисус непосредственно перед вознесением, предупреждая учеников, что через несколько дней они будут крещены Духом Святым (Деян. 1:5), на что впоследствии ссылается апостол Петр (Деян. 11:16). И последний раз об этом явлении сказано в 1 Кор. 12:13: «Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом». Этот текст представляет собой единственное место во всей Библии, объясняющее значение крещения Святым Духом.

Русское слово «крещение» переводит греческое «Рентою», что буквально означает «погружать». Во времена Нового Завета это слово использовали, говоря о погружении ткани в раствор с краской, при котором каждая пора материала пропитывалась химическим веществом. В1 Кор. 12:13 Павел учит о том, что Дух Святой, наполняя Собой детей Божьих, погружает их в Церковь и связывает с остальными членами тела Христова («...и все напоены одним Духом»). Это происходит один раз в момент рождения человека свыше (Еф. 1:13-14).

Исполнение Духом Святым – это процесс, связанный с нашим сознательным подчинением своего мышления, реакций и поступков контролю Святого Духа (Рим. 12:1-2). Апостол Павел повелевает: «Не упивайтесь вином... но исполняйтесь Духом...» (Еф. 5:18). В этом стихе противопоставлены две силы, способные управлять человеком: сила алкоголя и сила Святого Духа. Глагол «исполняйтесь» стоит в тексте в повелительном наклонении, что указывает на необходимость сознательного действия христианина. А настоящее длительное время подчеркивает, что это действие должно быть постоянным.

На страницах Библии оставлено много примеров того, как дети Божьи исполнялись Духом в разных обстоятельствах жизни и служения (Деян. 4:8, 31; 13:9)- О некоторых людях в Новом Завете даже сказано, что они были подчинены воле Святого Духа в такой степени, что это стало характерной чертой их личности (Деян. 6:3-5).

Таким образом, мы можем видеть, что крещение и исполнение Духом описывает два различных аспекта действия Духа Божьего в жизни верующего. Нижеприведенная таблица наглядно представляет различия между этими понятиями^{^[3]}:

	Крещение Духом Святым	Исполнение Духом Святым
Суть действия	погружение в тело Христово (Церковь)	подчинение жизни контролю Духа Святого
Время действия	одноразовое действие в момент возрождения	повторяющееся действие в течение всей жизни
Инициатор действия	суверенное действие Божье	сознательное послушание христианина Богу

БЫЛ ЛИ ХРИСТОС КРЕЩЕН ДУХОМ СВЯТЫМ?

ВОПРОС: Объясните, пожалуйста, почему после крещения на Иисуса сошел Святой Дух? Зачем это было нужно, если Он уже был рожден от Духа Святого? Некоторые люди говорят, что это место Писания подтверждает, что крещение Духом Святым является дополнительным переживанием, которое выводит рожденного свыше человека на особую духовную высоту

ОТВЕТ: В связи с тем, что учение о крещении Духом Святым как о втором переживании имеет очевидный недостаток библейского основания, некоторые сторонники этой позиции прибегают к попытке провести параллель между тем, что происходило с Иисусом Христом, и тем, что происходит с обращающимися к Богу грешниками. Это ложная, кажущаяся параллель. Предположение о том, что эти два процесса можно сравнивать, возникает в результате небрежности в изучении и использовании библейских терминов.

Прежде всего, Иисус Христос как Богочеловек имел уникальную природу, отличную от всех остальных людей. Он всегда был Богом и никогда не знал греха. Иисус был зачат особым действием Святого Духа, но Он не был рожден от Него в том смысле, в каком это переживает христианин.

Рождение свыше необходимо грешникам, которых Писание называет духовно мертвыми людьми: «...и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, – благодатью вы спасены, – и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе...» (Еф. 2:5-6).

Оно происходит при действии Святого Духа через истину Божьего Слова. В первой главе Послания к Ефесянам апостол Павел детально описывает этот процесс: «В Нем и вы, услышав слово истины, благовествование вашего спасения, и уверовав в Него, запечатлены обетованным Святым Духом...» (Еф. 1:13). Когда человек, слыша евангельскую весть, доверяется ей, Дух Святой, ожививший его, неразрывно и гарантированно соединяет его с Иисусом Христом. В этот момент человек получает новую природу, становясь чадом Божьим и наследником всего, что Бог приготовил для Своего Сына. Это и называется спасением.

Иисус Христос был Богом и Божьим Сыном до Своего физического рождения, (которое стало боговоплощением, но никак не рождением свыше). В отличие от грешных людей Ему никогда не нужно было спасение. Поэтому утверждение о том, что Христос был рожден от Духа Святого в том смысле, в котором это происходит с обращающимися к Богу людьми, является ложью. Настаивать на ней, значит дезинформировать людей о сущности рождения свыше и насаждать еретическое учение о природе Божьего Сына.

Итак, параллель распадается, так и не начавшись.

Вторая причина, дающая нам право утверждать, что подобное учение лживо, состоит в том, что в биографии Христа не упоминается какого бы то ни было факта крещения Святым Духом.

Священное Писание говорит о крещении Духом Святым только в двух ситуациях: первый раз это выражение употребляется Иоанном Крестителем: «Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем...» (Мф. 3:11). В этом тексте ни слова не сказано о том, что сам Христос будет крещен Духом Святым. Наоборот, подчеркивается, что Он будет крестить людей Святым Духом.

Второй раз это явление упоминается в Первом Послании к Коринфянам: «Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом» (1 Кор. 12:13). Греческое слово «^anxxCfo», которое чаще всего переводится на русский язык словом «крестить», в оригинале несет более широкий смысл, а именно «погружать во что-либо». Используя это слово, апостол объясняет, что крещение Духом Святым является погружением рожденной свыше души в единое тело Христово, Церковь. В этом смысле Иисус Христос никак не мог быть крещен Духом Святым. Этот духовный процесс действует только в людях, которые когда-то жили без Христа и нуждались в том, чтобы соединиться с Ним.

Таким образом, проводить параллель между духовными событиями в жизни Христа и жизнях спасенных Им людей будет абсолютно неверно. Как же тогда трактовать схождение Духа Святого на Христа в момент водного крещения?

Прежде всего, нужно отметить, что ни один из трех евангелистов, рассказывающих эту историю, не называет произошедшее со Христом крещением Святым Духом. Кроме того, новозаветние авторы ясно указывают на то, что Дух Святой сошел на Иисуса в виде голубя не для того, чтобы что-то изменить во Христе, но для того, чтобы предоставить свидетельство окружающим: «И свидетельствовал Иоанн, говоря: я видел Духа, сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на Нем. Я не знал Его; но Пославший меня крестить в воде сказал мне: на Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нем, Тот есть крестящий Духом Святым. И я видел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий» (Ин. 1:32-34). Таким образом, водное крещение Иисуса Христа было использовано Богом для того, чтобы устроить своеобразную презентацию служения Сына Божьего среди людей, ради которых Он и был воплощен.

Последний вопрос в связи с этой темой: как понимать текст Писания, говорящий, что сразу после водного крещения Христос был исполнен Духа Святого и поведен Им в пустыню для искушения?

Писание действительно говорит об исполнении Христа Святым Духом (Лк. 4:1). Но не нужно путать его с крещением Духом. Как мы уже поняли, крещение Духом Святым – это присоединение души к телу Христову. Исполнение Духом – это подчинение Ему своих решений, своей жизни[4].

Так как Христос жил в физическом теле, Ему нужно было практически подчинять свою плоть исполнению воли Небесного Отца. Это особенно подчеркивается Писанием в ситуациях, когда Иисус сталкивался с трудностями. Таковыми были искушение в пустыне и борение в Гефсиманском саду (Лк. 4:1; Мф. 26:39). В обеих ситуациях Писание заостряет наше внимание на том, что Иисус Христос, исполняясь Духом, то есть, подчиняя Себя воле Небесного Отца, выбирал не то, что было для Него легче и приятнее, а исключительно то, чего хотел Бог Отец.

В этом случае как раз и можно провести параллель между тем, что происходило со Христом, и тем, что происходит в жизни спасенных людей. Это подтверждается и Писанием, которое неоднократно описывает апостолов и других Божьих детей как людей, исполненных Святым Духом (Деян. 4:8; 6:3; 13:9)5 и повелевает остальным христианам делать то же (Еф. 5:18). Однако эта параллель относится сугубо к ситуации исполнения Святым Духом и никоим образом не поддерживает теорию о втором переживании.

Дата добавления: 2019-02-22; просмотров: 445; Мы поможем в написании вашей работы!

Поделиться с друзьями:

⇐ Предыдущая 4 5 6 7 8910 11 12 13 Следующая ⇒

Мы поможем в написании ваших работ!