Роль ктиторских изображений в формировании русской иконографической традиции

Рассмотренные в этой главе памятники позволили установить, что подражание иконографии ктиторских портретов при создании изображений других персонажей было характерной чертой русской средневековой культурой. Уже в XII в. рядом с полноценными ктиторскими портретами существует зависящая от них иконография святых. Сохранившиеся произведения показывают, что и здесь доминирует образ правителя - будь то Иисус Навин или Борис и Глеб. Их изображения свидетельствуют о том, что уже в этот ранний период русская изобразительная традиция позволяла себе переосмыслять ктиторскую иконографию и отделять ее от текущей ктиторской практики. Это, пожалуй, одно из главных отличий древнерусской визуальной среды от византийской и в то же время черта, сближающая ее с Западной Европой. Отмеченное нами явление, вероятно, имело практический смысл: оно позволяло заменить-полноценный ктиторский портрет близкой по смыслу композицией. Судя по сохранившимся памятникам, это происходило там, куда настоящий ктиторский портрет по каким-то причинам не допускался - при создании крестов-реликвариев, икон, лицевых рукописей или росписей в алтарях.

Характерная для XIV и особенно XV вв. неуверенность заказчиков в своем спасении, очевидно, связанная с эсхатологической чувствительностью эпохи, выразилась в постепенном отказе от ктиторского портрета в пользу изображений надежных заступников -патрональных святых, смиренных вотивных надписей, имитирующих иконографию поклонения подножию и стопам Спасителя, и других «фигур умолчания», подобных выходным миниатюрам Псалтири Хлуд. 3 и Сийского Евангелия. Наряду с такими композициями, отчасти продолжающими домонгольскую традицию имитаций портрета, уже в позднем XIV в. на Руси появляются композиции, свидетельствующие о

«размывании» традиционной ктиторской иконографии и ее символическом восприятии. Возможно, русская аудитория была в какой-то степени подготовлена к таким изменениям, поскольку еще в домонгольское время достаточно широкое хождение имели изображения русских святых - Бориса и Глеба - с храмами в руках. Один из наиболее важных памятников XIV в. - образ Николы Можайского - сближает русскую традицию ктиторского портрета с аналогичными изменениями в сербском искусстве. Вместе с тем «Никола Можайский» - московский памятник, предвосхищающий дальнейшую судьбу ктиторского портрета в этом регионе.

Уже в XV столетии, и особенно во второй его половине, в Москве, в отличие от Новгорода, где продолжали бытовать обычные ктиторские и надгробные портреты, происходят существенные изменения. По всей видимости, общие покаянные настроения эпохи, активная деятельность высшего духовенства, в том числе митрополитов, которые, подобно Киприану, заказывали вотивные изображения, повышавшие престиж церковной власти, а также появление новых обителей, основанных не князьями, а монахами-пустынниками, привели к формированию представлений об особой сакральности традиционных схем донаторской иконографии. Дополнительным импульсом к этому могло послужить прославление Сергия Радонежского, повлекшее за собой создание его изображений, смоделированных на основе иконографии вотйвных и надгробных портретов. Опосредованным результатом этих событий, вероятно, оформившимся после Флорентийской унии 1438 г. и фактического провозглашения автокефалии русской церкви, стал отказ московских вкладчиков от прижизненного ктиторского портрета. Прекращение традиционного использования формул вотивной иконографии свидетельствует о том, что русские заказчики, включая великих князей и царей, воспринимали их как сакральные формулы, которые не могли применяться для прижизненной репрезентации их

власти и благочестия. Следствием этой деперсонализации московского благочестия стала тяга к изображениям контакта Христа или Богоматери со святыми - заступниками за • человеческий род - и создание коллективных "портретов" православного общества, наделенных "соборным" пафосом и широким социальным спектром персонажей, с которыми отождествляли себя "цари благочестивые", "иереи благоговейные" и прочие "сущие от земли", стремившиеся попасть на небо. И те, и другие категории изображений оказались очень востребованными и повлияли на дальнейшее развитие русской иконографии, поскольку основывались на актуальной для позднего средневековья идее заступничества «своих», общерусских и местных святых, а также на коллективной идентичности жителей Московского государства и на сознании всеобщего равенства и ничтожества перед лицом Господа и государя. При этом некоторые композиции, подобно изображениям Богоматери «Моление о народе» с большим количеством безымянных припадающих, были напрямую связаны с древней иконографией донаторского портрета.

Сами московские правители, несмотря:на «византийское наследие» второй жены Ивана III Софьи Палеолог и активизацию контактов с Западной Европой, также подчинились новым неписаным законам: все изображения великих князей и царей на иконах и в росписях XVI в. были посмертными изображениями. Хотя даже такие портреты дистанцировали их от остального населения включая духовенство и бояр, которых не изображали и после смерти, изображения государей могли находиться только в считанных храмах, имевших придворный статус — в домовом Благовещенском соборе и в усыпальнице - Архангельском соборе. Этот московский принцип, подчинивший себе и Северо-Запад Руси с довольно сильной и жизнеспособной портретной традицией, не имел аналогий ни в одной из стран византийского и поствизантийского мира, где продолжали создаваться прижизненные ктиторские портреты, а изображения святых в

роли ктиторов не получили такого широкого распространения, как на Руси. Между тем именно московская модель стала основой русской иконографии позднего средневековья и нового времени. Заключение

Изучение русских ктиторских портретов XI-XV вв. позволяет сделать вывод о своеобразии портретной традиции в Древней Руси по сравнению с «материнской» византийской традицией. Это своеобразие, с особой полнотой проявившееся в эпоху позднего средневековья, очевидно и на более ранних этапах. Русь восприняла от Византии иконографию ктиторских портретов в узком смысле слова. Это были разные варианты изображения молящегося донатора, к которым прибегали уже русские князья домонгольского времени. Как в XI-XIII, так и в XIV-XV вв. правители русских княжеств не обнаружили интереса к официальной, репрезентативной иконографии византийских императоров, к их одеяниям, атрибутам и титулам. Такая самодостаточность местной традиции отличает Русь от других стран византийского мира - Болгарии, Сербии или Грузии - где рано или поздно появляются подражания императорским портретам. Естественно, очень велик контраст между относительно скромными русскими памятниками и широким репертуаром торжественных ктиторских композиций, украшающих храмы Сербии XIII-XV вв. Русскому искусству были незнакомы ни изображения усопших членов царствующего дома, ходатайствующих за потомка-ктитора перед Христом и Богородицей, ни, как мы уже отметили, византинизирующие портреты государей в полном императорском облачении и с нимбами, ни сцены коронования правителей Христом или ангелами, ни композиции, подобные «Лозе Неманичей», ни стихотворные надписи, сопровождавшие портрет. Русские царственные заказчики стали интересоваться подобными сюжетами лишь во второй половине XVII столетия. Однако и в это время в России действовал негласный запрет на прижизненные изображения

царя в храмах, а задача репрезентации усопших государей зачастую разрешалась с помощью европейской портретной концепции.

Если традиционное изображение византийского императора, независимо от того, изображен ли они в качестве заказчика или просто самодержца ромеев, требовала от зрителя почтительного предстояния, сходного с молитвой, то русский князь-ктитор, представленный в молении Христу, сам воспринимался как предстоящий. Обычай изображать ктитора исключительно в молении удержался в русском искусстве и особенно усилился в XIV-XV вв. Очевидно, в этом следует видеть отражение собственных представлений о власти, отличающейся от византийской имперской теории. Ктиторский портрет русского князя больше напоминал изображения византийских аристократов или некоторых европейских правителей, чем портреты византийского императора. Его воздействие основывалось на демонстрации реальных проявлений княжеского благочестия, символом которого был не нимб, а поднесенная Господу церковь или кодекс. Этот символ уже в домонгольское время оказал влияние на иконографию русских святых Бориса и Глеба, уравняв князей-Рюриковичей - фактически, монополистов в сфере храмостроительства, - с их святыми сродниками.

Проблема количества портретов, о которой мы говорили в этой работе, действительно оказалась существенной для русской культуры. В эпоху Киевской Руси и течение полутора - двух столетий после татарского нашествия ктиторские портреты, цо-видимому, были довольно широко распространены. Однако и в ту, и другую эпоху русские заказчики часто проявляют непонятную скромность: мы уже говорили о полном исчезновении портретов из лицевых рукописей в XII в., об их крайней редкости в XIV в. и полном отсутствии в XV столетии. В нашей работе шла речь и о композициях-имитациях, в которых образ заказчика подменялся определенным способом расположенной надписью, фигурой патронального святого или другого персонажа, представленного в той

ситуации, в которой мог видеть себя донатор. В этом, а также в подчеркнуто молитвенном настроении, которое объединяет немногочисленные русские портреты XIV-XV вв., видно отражение особого варианта благочестия, по-видимому, свойственного русскому менталитету и усилившегося в связи с характерными для этой эпохи эсхатологическими настроениями. Итогом этого процесса, протекавшего и в остальных странах византийского мира, на Руси стал серьезный иконографический сдвиг, свидетельствующий о серьезном восприятии сотериологических и эсхатологических проблем. В результате возникло фактически незафиксированное в письменных источниках представление о том, что обычный иерарх, князь или боярин не может быть написан на стене храма или на иконе. Прежняя уверенность в том, что создание храма, иконы или книги, запечатленное изображением благосклонно принимающего дар адресата, дает гарантию спасения уступила место острому беспокойству. В этих условиях были необходимы действенные заступники - святые, прежде всего русские иноки, основатели монастырей - центров поминовения усопших, и изображения, усиливающие веру в покровительство Богородицы, св. Екатерины, в торжество праведных в Царствии Небесном. Так появились образы святых, молящих Бога за донатора или за всех православных христиан, и композиции, подобные «Богоматери Моление о народе» и «О Тебе радуется». Подобные изображения в течение XVI и XVII вв. имели свою судьбу, которая может стать темой отдельного исследования. Важно отметить лишь то, что в целом они сохранили свою актуальность и пережили петровское время, а во второй половине XVII в. к ним были добавлены новые сцены, соответствующие нормам нового благочестия: это были уже не идеальные жители православного государства, молящие Богородицу о прощении грехов, а больные, собравшиеся у Живоносного Источника, чтобы получить исцеление, и нищие с убогими, одолевающие своими прошениями Богоматерь Всех скорбящих радость. Что касается

ктиторских портретов, то, несмотря на попытки некоторых заказчиков
(патрарха Никона и, возможно, Бориса Годунова) заново ввести такие
изображения в оборот, они по-прежнему оставались не нормой, а
■         отклонением от нее. Тем не менее, древняя византийская традиция дожила

до второй половины XVII в. и даже испытала на себе воздействие европейской портретной живописи Нового времени.

I

I

I

366

367

Библиография

1. Азбелев С.Н. Новгородские летописи XVII века. Новгород, i960.

2. Айналов Д. История древне-русского искусства. I. Пг., 1915.

3. Айналов Д. Миниатюры древнейших русских рукописей в музее Троице-Сергиевой лавры и на ее выставке // Краткий отчет о деятельности Общества древней письменности и искусства за 1917-1923 годы. Л., 1925 (ПДП. СХС).

4. Айналов Д.В. К истории древнерусской литературы. II.
Иллюстрации к Хронике Георгия Амартола // Труды Отдела
древнерусской литературы. III. М.-Л., 1936.

5. Айналов Д., Редин Е. Киево-Софийский собор. Изследование
древней мозаической и фресковой живописи. СПб., 1889.

6. Акты социально-экономической истории Северо-Восточной Руси конца XIV - начала XVI в. Т. III. М., 1964.

7. Алексеев А.А. Под знаком конца времен. Очерки русской религиозности конца XIV - начала XVI вв. СПб., 2002.

8. Алексеев Л.В. Полоцкая земля. М., 1966.

9. Алешковский М.Х. Русские глебо-борисовские энколпионы
1072-1150 годов // Древнерусское искусство. Художественная культура
домонгольской Руси. М., 1972.

10. Алибегашвили Г. Четыре портрета царицы Тамары. Тбилиси,
1957.

11. Алибегашвили Г. Светский портрет в грузинской средневековой монументальной живописи. Тбилиси, 1973.

12. Алферова Г.Ф. Собор Мирожского монастыря // Архитектурное наследство. № 10. М., 1958.

 

13. Амфилохий, архимандрит. О древних иконах в Московском Даниловом монастыре, свв. апп. Петре и Павле, Владимирской Божией Матери с акафистом по полям и Семи Вселенских соборов // Чтения в обществе любителей духовного просвещения. 1871. Январь.

14. Анания Федоров. Историческое собрание о богоспасаемом граде Суждале // Временник Общества истории и древностей Российских. Кн. 22. М., 1855.

15. Ангелов Б. Ст. Похвала царю Симеону // Изборник Святослава 1073 г. Сборник статей. М., 1977.

16. Анисимов А.И. Этюды о новгородской иконописи. I.
Молящиеся новгородцы // София. 1914. № 3.

17. Анисимов А.И. Автопортрет русского скульптора Авраама //
Анисимов А.И. О древнерусском искусстве. Сборник статей. М., 1983.

18. Анисимов А.И. Домонгольский период древнерусской
живописи // Анисимов А.И. О древнерусском искусстве. Сборник статей.
М., 1983.

19. Анисимов А.И. О древнерусском искусстве. Сборник статей.
М., 1983.

368

20. Антипов И.В. Древнерусская архитектура второй половины XIII - первой трети XIV в. Каталог памятников / Ред. В.А. Булкин. СПб., 2000.

21. Антипов И. Никольская церковь Вяжищского монастыря 1438 г. // София. Издание Новгородской епархии. 2003. № 1.

22. Антонова В.И. Историческое значение изображения Дмитрия Солунского XII в. из г. Дмитрова // Краткие сообщения института истории материальной культуры. Вып. XLI. М., 1951.

23. Антонова В.И., Мнева Н.Е. Каталог древнерусской живописи. Опыт историко-художественной классификации. Т. I-II. М., 1963.

24. Армянская миниатюра. Портрет / Сост. А. Геворкян. Ереван, 1982.

25. Артамонов Ю.А. Формирование родовых некрополей на Руси в XI-XII вв. // Восточная Европа в древности и средневековье. Генеалогия как форма исторической памяти. XIII Чтения памяти В.Т. Пашуто. М., 2001.

26. Артлебен Н.А. Древние фрески, открытые в Спасо-
Преображенском соборе в Переславле Залесском // Труды Владимирского
губернского статистического комитета. Вып. I. Владимир, 1863.

27. Арьес Ф. Человек перед лицом смерти. М., 1992.

28. Бакалова Е. Бачковската костница. София, 1977.

29. Балдин В.И., Манушина Т.Н. Троице-Сергиева лавра.
Архитектурный ансамбль и художественные коллекции древнерусского
искусства XIV-XIX вв. М., 1996.

30. Барсуков Н. Источники русской агиографии / Изд. Общества любителей древней письменности. Вып. 81. СПб., 1882.

31. Батхель Г.С. Реставрация стенописи XII в. в верхней части башни Георгиевского собора Юрьева монастыря в Новгороде // Памятники культуры. Новые открытия. Ежегодник. 1990. М., 1992.

32.  Белецкий В. Д. Довмонтов город. Архитектура и
монументальная живопись XIV века. Л., 1986.

33. Белецкий В.Д. Древний Псков: по материалам экспедиций
Эрмитажа (каталог выставки). Л., 1991.

34. Беляев Л.А. Русское средневековое надгробие. М., 1996.

35. Бибиков М.В. Византийский прототип древнейшей славянской книги (Изборник Святослава 1073 г.). М., 1996.

36. Библиотека литературы Древней Руси. Т. 1. XI-XII века. СПб., 1997.

37. Благовещенский собор Московского Кремля. К 500-летию
уникального памятника русской культуры. М., 1990.

38. Блиндерова Н.В. Житие Кирилла и Афанасия Александрийских
в росписях Кирилловской церкви Киева // Древнерусское искусство.
Монументальная живопись XI-XVII вв. М., 1980.

39. Бобринский А. Киевские миниатюры XI века и портрет князя
Ярополка Изяславича в псалтыре Егберта, архиепископа Трирского //
Записки императорского Русского археологического общества. Т. XII.
Вып. 1-2. СПб., 1901.

40. Богоматерь Владимирская. К 600-летию Сретения иконы
Богоматери Владимирской в Москве 26 августа (8 сентября) 1395 года.
Сборник материалов. Каталог выставки. М., 1995.

41. Бродовая Ю.В. Святой благоверный Всеволод-Гавриил, князь Псковский. Некоторые особенности иконографии и почитания святого в XVI-XIX веках // Искусство христианского мира. Сборник статей. Вып. 7. М., 2003.

42. Брюсова В.Г. Фреска Вседержителя новгородской Софии и легенда о Спасовом образе // Труды Отдела древнерусской литературы. Т. 22. Л., 1966.

43. Брюсова В.Г. Вновь открытые фрески церкви архангела
Михаила в Смоленске // Культура и искусство Древней Руси. Л., 1967.

44. Брюсова В.Г. О содержании росписей XI-XII вв. Мартирьевской паперти Софийского собора Новгорода // Древнерусское искусство. Художественная культура XI - первой половины XIII в. М., 1988.

45. Буслаев Ф.И. Древне-русская народная литература и искусство. О народной поэзии в древне-русской культуре // Буслаев Ф.И. Исторические очерки русской народной словесности и искусства. Т. П. СПб., 1861.

46. Буслаев Ф.И. Для истории русской живописи XVI века //
Буслаев Ф.И. Исторические очерки русской народной словесности и
искусства. Т. П. СПб., 1863.

47. Бутырский М.Н. Образ сакрального пространства в
иконографии печатей Св. Софии Константинопольской // Иеротопия.
Исследование сакральных пространств. Материалы международного
симпозиума / Ред.-сост. A.M. Лидов. М., 2004.

48. Вагнер Г.К. Скульптура Владимиро-Суздальской Руси. Г. Юрьев-Польской. М., 1964.

49. Вагнер Г.К. Мастера древнерусской скульптуры. Рельефы Юрьева-Польского. М., 1966.

50. Вагнер Г.К. "Моление Даниила Заточника" - скульптура Георгиевского собора - "Слово о погибели Рускыя земли" // Труды Отдела древнерусской литературы. Т. 22. М.-Л., 1966.

51. Вагнер Г.К. Скульптура Древней Руси. XII век. Владимир, Боголюбово. М., 1969.

52. Вагнер Г.К. Проблема жанров в древнерусском искусстве. М., 1974.

370

53. Василев И.И. По вопросу об архитектуре XII века в Суздальском княжестве // Труды I Археологического съезда в Москве. 1869. Т. I. М., 1871.

54. Василев И.И. Археологический указатель г. Пскова и его окрестностей. СПб., 1898.

55. Василиев А. Ктиторски портрети. София, 1960.

56. Василиев А., Василиева И. Образи на Климент Охридски. София, 1967.

57. Васильев Б.Г. Настенная живопись Ростова Великого ХП-ХШ вв. по материалам раскопок // Памятники культуры. Новые открытия. Ежегодник. 1998. М., 1999.

58. Вахрина В.И. Иконы Ростовского Архиерейского дома //
Искусство христианского мира. Вып. 3. М., 1999.

59. Вахрина В.И. Икона ростовских святителей Леонтия, Исайи,
Игнатия. К истории иконографии ростовских святых // Искусство
христианского мира. Вып. 5. М., 2001.

60. Вздорнов Г.И. Фреска Спасо-Преображенского собора в Переяславле-Залесском // Советская археология. 1968. № 4.

61. Вздорнов Г.И. Рисунки на полях Типографского устава // Древнерусское искусство. Рукописная книга. Сб. 1. М., 1972.

62. Вздорнов Г.И. Искусство книги в Древней Руси. Рукописная книга Северо-Восточной Руси XII - начала XV веков. М., 1980.

63. Вздорнов Г.И. Портреты новгородских архиепископов в
искусстве XIV в. // Древнерусское искусство. Монументальная живопись
XI-XVII вв. М., 1980.

64. Вздорнов Г.И. Неизвестная статья А.И. Анисимова "Иконизация Кирилла Белозерского" // Памятники культуры. Новые открытия. Ежегодник. 1987. М., 1988.

65. Вздорнов Г.И. Волотово. Фрески церкви Успения на Волотовом поле близ Новгорода. М., 1989.

66. Византия, Балканы, Русь. Иконы конца XIII - первой половины
XV века. Каталог выставки. К XVIII Международному конгрессу
византинистов. Москва, 8-15 августа 1991 г. М., 1991.

67. Виноградов А., протоиерей. История Кафедрального
Успенского собора в губернском городе Владимире. Владимир, 1905.

68. Висоцький СО. Про портрет родини Ярослава Мудрого у
Софійському соборі в Києві II Вісник Київського университету. 1967. № 8.
Сер. іст. та права. Вып. 1. Киев, 1967.

69. Водов В. Замечания о значении титула "царь" применительно к
русским князьям в эпоху до середины XV века // Из истории русской
культуры. Т. II. Кн. 1. Киевская и Московская Русь / Сост. А.Ф. Литвина,
Ф.Б. Успенский. М., 2002.

70. Вознесенский А., Гусев Ф. Житие и чудеса Николая
Чудотворца и слава его в России. СПб., 1899.

371

71. Во]водиГї Д. Владарски портрети српских деспота // Манастир Ресава. Исторща и уметност. Деспотовац, 1995.

72. Волков Н. Можайская икона святителя и чудотворца Николая с изображением в руках меча и храма // Душеполезное чтение. М., 1872. Ч. III. № 12 (декабрь).

73. Воронин Н.Н. Скульптурный портрет Всеволода III // Краткие сообщения института истории материальной культуры. Вып. XXXIX. М.-Л., 1951.

74. Воронин Н.Н Зодчество Северо-Восточной Руси XII-XV веков. Т. 1,2.М., 1961,1962.

75. Воронин Н.Н. Смоленская живопись 12-13 веков. М., 1977.

76. Воронин Н.Н., Раппопорт П.А. Зодчество Смоленска ХП-ХШ вв. Л., 1979.

77. Высоцкий С.А. Анджей Поппэ: В поисках первоначального
построения ктиторской композиции Софии Киевской // Biuletyn historii
sztuki. 1970. № 2.

78. Высоцкий С.А. Ктиторская фреска Ярослава Мудрого в
Киевской Софии // Древнерусское искусство. Художественная культура X
- первой половины XIII в. М., 1988.

79. Высоцкий С.А. Светские фрески Софийского собора в Киеве.
Киев, 1989.

80. Габелиїї С. Циклус архангела • у византщско] уметности.
Београд, 1991.

81. Гальченко М.Г. Надписи на древнерусских иконах XII-XV вв.
М, 1997.

82. Георгиевский В.Т. Фрески Ферапонтова монастыря. СПб., 1911.

83. Георгиевский В. Памятники старинного русского искусства Суздальского музея. М., 1927.

 

84. Гильгендорф И. Комплексное исследование фрески группового портрета Ярослава Мудрого в Киевской Софии // Искусство. 1981. № 10.

85. Глаголев Д.М. Подлинный портрет Иоанна Грозного // Русский архив. 1902. № 2.

 

86. Гладкая М.С. Материалы для каталога рельефной пластики Дмитриевского собора во Владимире (Дмитриевский собор во Владимире. Материалы и исследования. Вып. 1). Владимир, 2000.

87. Голубева Л.А. «Квартал металлургов» в Вышгороде // Славяне и Русь. М., 1968.

88. Голубинский Е.Е. История русской церкви. Т. 2. П/т. 2. М., 1911 (репринт-М., 1998).

89. Голышенко B.C. К вопросу об изображении князя в Чудовской рукописи ХП-ХШ вв. // Проблемы источниковедения. VII. М., 1959.

90. Гордиенко Э.А. Новгород в XVI веке и его духовная жизнь. СПб., 2001.

372

91. Гордин A.M. Атрибуция храмов Довмонтова города:
Материалы к истории архитектуры Пскова XIV-XVI вв. // Seminarium
Bulkinianum. К 60-летию Валентина Александровича Булкина. СПб., 1999.

92. Гордин A.M. О сюжетах псковских фресок XIV в. (из собрания Эрмитажа) // Эрмитажные чтения памяти Б.Б. Пиотровского (14. П. 1908-15. X. 1990). Тезисы докладов. СПб., 2000.

93. Горматюк А.А. Икона "Святой Василий Великий и великий князь Василий III в молении". Краткая история и реставрация памятника // Искусство христианского мира. Вып. 2. М., 1998.

94. Горматюк А.А. Иконография княжеских и царских портретов в клеймах иконы Тихвинской Богоматери // Чудотворная икона Тихвинской Богоматери: иконография - история - почитание. Тезисы докладов международной научной конференции. Санкт-Петербург - Тихвин. 24 - 27 октября 2001 года. СПб.,. 2001.

95. Горматюк А.А. Царский лик. Надгробная икона Великого князя Василия III. М., 2003.

96. Государственная Третьяковская галерея. Каталог собрания. Т. 1. Древнерусское искусство X - начала XV века. М., 1995.

97.  Грабар А.Н. Светское изобразительное искусство
домонгольской Руси и "Слово о полку Игореве" // Труды Отдела
древнерусской литературы. Т. 18. 1962.

98. Грабар А.Н. Заметки о методе оживления традиций иконописи в русской живописи XV-XVI веков // Труды Отдела древнерусской литературы. Т. 36. Л., 1981.

99. Грабар А. Император в византийском искусстве. М., 2000.

100. Грабарь И., Успенский А. Царские иконописцы и живописцы

XVII века // История русского искусства. Т. VI. М., б.г.

101. Грозданов Ц. Охридско зидно сликарство XIV века. Београд, 1980.

102. Громова Е.Б. Проблемы иконографии Акафиста Богоматери в искусстве Византии и Древней Руси XIV века. Автореф. дисс. канд. искусствоведения. М., 1990.

103. Гудзий Н. Хрестоматия по древней русской литературе XI-

XVIII веков. М., 1947.

104. Гумилевский С. Русские иконописные школы. Тула, 1904.

105. Гусев П.Л. Загадочный деисус в Нередице. Доклад // ОР ЛОИА. Ф. 51. №228.

106. Гусева Э.К. Иконы "Донская" и "Владимирская" в копиях конца XIV - начала XV в. // Древнерусское искусство. XIV-XV вв. М., 1984.

107. Гусева Э.К. О некоторых чтимых списках иконы Богоматери Владимирской // История и культура Ростовской земли. 1992. Ростов, 1993.

373

108. де-Витт А. Повесть о новгородском посаднике Щиле // ИОРЯС. 1913. Т. XVIII. Кн. 2. СПб., 1913.

109. Декоративно-прикладное искусство Великого Новгорода. Художественный металл. XI-XV века / Ред.-сост. И.А. Стерлигова. М., 1996.

ПО. Джурич В. Портреты в изображениях рождественских стихир // Византия. Южные славяне и древняя Русь. Западная Европа. Искусство и культура. Сборник статей в честь 75-летия В.Н. Лазарева. М., 1973.

111. Джурич В. Византийские фрески. Средневековая Сербия, Далмация, славянская Македония. М., 2000.

112. ЪуриГ1 В. Портрети на повел>ама византацских и српских владара // Зборник философског факултета. 8(1). Београд, 1963.

 

113. Ъypиh В. Нови Исус Навин // Зограф. 14. Београд, 1983.

114. Ъурип В. Готичко сликарство у Византии и код Срба уочи турских ocBajaaa// Зограф. 18. Београд, 1987.

 

115. Ъурип B.J. Друштво, држава и владар у уметности у доба династіє Лазаревип-Бранковип // Зборник Матице српске за ликовне уметности. 26. Нови Сад, 1990.

116. Ъурип В. Икона о хиротонщи грачаничког митрополита Никанора // Зборник за ликовне уметности. Т. 27-28. Нови Сад, 1991-1992.

117. Дмитриев Л.А. Роль и значение митрополита Киприана в истории древнерусской литературы (к русско-балканским литературным связям XIV-XV вв.) // Труды Отдела древнерусской литературы. Т. 19. М.-Л., 1963.

118. Дмитриев Ю.Н. Изображение отца Александра Невского на нередицкой фреске XIII века // Новгородский исторический сборник. 3-4. Новгород, 1938.

119. Дмитриев Ю.Н. Стенные росписи Новгорода, их реставрация и исследования // Практика реставрационных работ. Вып. І. М., 1950.

120. Донской Д. Справочник по генеалогии Рюриковичей. Ч. I (середина IX - начало XIV вв.). М., 1991.

121. Дорофиенко И.П. О новом исследовании группового портрета семьи Ярослава Мудрого // Древнерусское искусство. Художественная культура X - первой половины XIII в. М., 1988.

122. Дорофиенко И.П., Редько П.Я. Раскрытие фресок XII в. в
Кирилловской церкви Киева // Древнерусское искусство. Монументальная
живопись XI-XVII вв. М., 1980.

123. Дрампян И.Р. Торос Рослин. Ереван, 2000.

124. Драницын С. Знамя царя Василия Шуйского в музее кн. Чарторыйских в Кракове // Старые годы. 1915. Март.

125. Древнейшая редакция Сказания об иконе Владимирской Богоматери. Вступительная статья и публикация В.А. Кучкина и Т.А. Сумниковой // Чудотворная икона в Византии и Древней Руси / Ред.-сост. А. М. Лидов. М., 1996.

374

126.  Древнерусские патерики. Киево-Печерский патерик.
Волоколамский патерик / Подг. Л.А. Ольшевская и С.Н. Травников. М.,
1999.

127. Евсеева Л.М. Шитая пелена 1498 г. и Чин венчания на царство
// Древнерусское искусство. Византия и Древняя Русь. К 100-летию
Андрея Николаевича Грабара (1896-1990). СПб., 1999.

128. Епифаний Премудрый. Житие Сергия Радонежского //
Библиотека литературы Древней Руси. Т. 6. СПб., 1999.

129. Еремин И.П. Из истории старинной русской повести. Повесть о посаднике Щиле // Труды комиссии по древнерусской литературе. I. Л., 1932.

130. Живковип Б. Богородица ЛЬевишка. Цртежи фресака. Београд, 1991.

131. Живопись Пскова XIII-XVII веков. М., 1991.

132. Житие Авраамия Смоленского // Библиотека литературы
Древней Руси. Т. 5. XIII век. СПб., 1997.

133. Жуковская Л.П. Изборник 1073 г. Судьба книги, состояние и
задачи изучения // Изборник 1073 г. Сборник статей. М., 1977.

134. Зеленская Г.М. Прижизненные изображения Святейшего
Патриарха Никона // Никоновские чтения в музее «Новый Иерусалим».
Сборник статей. М., 2002.

135. Зеленская Г. Святыни Нового Иерусалима. М., 2002.

136. Иванова В. Ктиторският образ в Ипполитовия сборник на Исторический музей в Москва // Археология. 1959. № 3-4.

137. Иванова-Мавродинова В. За украсата на ръкописите от преславската книжовна школа // Преслав. Сб. I. София, 1968.

138. ИвиЬ. П., ЪуриЬ. B.J., ЪирковиЬ. С. Есфигменска повельа деспота Ъур5а. Београд, 1989.

139. Игнашина Е.В. Древнерусское лицевое и орнаментальное шитье в собрании Новгородского музея. Каталог. Великий Новгород, 2003.

140. Игнашина Е.В., Комарова Ю.Б. Русская икона XI-XIX веков в собрании Новгородского музея. Путеводитель по экспозиции. М., 2004.

141. Изборник Святослава 1073 г. Факсимильное издание / Под ред. Л.П. Жуковской. М., 1983.

142. Иконография ростовских святых. Каталог выставки / Авт.-сост. А.Г. Мельник. Ростов, 1998.

143. Иконы Владимира и Суздаля. М., 2004 (в печати).

144. Иконы Пскова. М., 2003.

145. Искусство рязанских земель. М., 1993.

146. Ілюстраваная гісторьія. Краіна Беларусь. 2003.

147. Каган М.Д. Повесть о посаднике Щиле // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 2 (вторая половина XIV-XVI в.). Ч. 2. Л-Я. Л., 1989.

375

148. Казарян А. Реликвии в архитектуре средневековой Армении //
Восточнохристианские реликвии / Ред.-сост. A.M. Лидов. М., 2003.

149. Каликин Ф.А. Портретное изображение Псковского князя Довмонта // Труды Отдела древнерусской литературы. Т. 18. М.-Л., 1962.

150. Каргер М.К. К вопросу о портретах ктиторов в русских стенописях XVI-XVII вв. // Отчет Новгородского общества любителей древности за 1926 г. Новгород, 1927.

151. Каргер М.К. К вопросу об изображении Грозного на иконе "Церковь воинствующая" // Сборник Отделения русского языка и словесности Академии наук СССР. Т. CI. № 3. Ленинград, 1928.

152. Каргер М.К. Портреты Ярослава Мудрого и его семьи в Киевской Софии // Ученые записки Ленинградского гос. университета. № 160. Серия историч. наук. Вып. 20. Л., 1954.

153. Каргер М.К. Древний Киев. М.-Л., 1961. Т. 2.

 

154. Каргер М.К. Древнерусская монументальная живопись XI-XIV вв. М.-Л., 1964.

155. Каталог выставки портретов русских достопримечательных людей на постоянной выставке Общества любителей художеств. М., 1868

 

156. Каталог • Историко-художественной выставки русских портретов, устраиваемой в Таврическом дворце. I. СПб., 1905.

157. Кацер М.С. Изобразительное искусство Белоруссии дооктябрьского периода. Минск, 1969.

158. Кейн К.М. Изображения Патриарха Никона в искусстве XVII
- начала XX века // Никоновские чтения в музее «Новый Иерусалим».
Сборник статей. М., 2002.

159. Ключевский В.О. Древнерусские жития святых как
исторический источник. М., 1871 (репринт-М., 1988).

160. Князев А. Историко-статистическое описание псковского кафедрального Троицкого собора. М., 1858.

161. Колпакова Г.С. О росписи церкви Симеона Богоприимца в Новгороде // Древнерусское искусство. Монументальная живопись XI-XVII вв. М., 1980.

162. Колчин Б.А., Хорошев А.С., Янин В. Л. Усадьба
новгородского художника XII в. М., 1981.

163. Комарова Ю.Б. Надгробный образ свв. братьев Алфановых из новгородского Сокольницкого монастыря // К 2000-летию христианства. Византийский мир: искусство Константинополя и национальные традиции. Тезисы докладов Международной конференции. Москва, 17-19 октября 2000 г. СПб., 2000.

164. Комарович В.Л. Культ рода и земли в княжеской среде XI-XIII вв. // Труды Отдела древнерусской литературы. Т. 16. М.; Л., 1960.

165. Комеч А.И. Каменная летопись Пскова XII - начала XVI в. М., 1994.

166. Кондаков Н.П. Изображения русской княжеской семьи в
миниатюрах XI века. СПб., 1906.

376

167. Кондаков Н.П. Русская икона. Т. III. Текст. Ч. 1. Прага, 1931.

168. Корзухина Г.Ф. О памятниках "корсунского дела" на Руси (по материалам медного литья) // Византийский временник. 14. М., 1958.

 

169. Корзухина Г.Ф., Пескова А.А. Древнерусские энколпионы. Нагрудные кресты-реликварии Х-ХШ вв. СПб., 2003.

170. Косаткин В.В. Дмитриевский собор в губ. гор. Владимире. Владимир, 1914.

171.  Кочетков И. А. К истолкованию иконы "Церковь
воинствующая" ("Благословенно воинство небесного царя") // Труды
Отдела древнерусской литературы. Т. 38. Л., 1985,

172. Кочетков И.А., Лелекова О.В., Подъяпольский С.С. Кирило-Белозерский монастырь. Л., 1979.

173. Кривоносов В.Т., Макаров Н.Ф. Архитектурный ансамбль Борисоглебского монастыря. М., 1988.

174. Круглова Т.В., Сарабьянов В.Д. Образ Богоматери
Мирожской // Земля Псковская, древняя и современная. Материалы
научно-практических конференций 2000-2001 годов. Псков, 2002.

175. Куза А.В. Родовой знак Всеволода III Большое Гнездо // Культура Древней Руси. М., 1966.

176. Кузьмин Е. Украинская живопись XVII века // История русского искусства. Т. VI. М., б.г.

 

177. Кусков В.В. Древнерусские княжеские жития. М., 2001.

178. Кызласова И.Л. О древнем портрете великого князя Василия III // Архангельский собор Московского Кремля. М., 2002.

179. Кызласова И.Л. Предварительные наблюдения над портретом великого князя Василия III второй половины XVI века // Искусство христианского мира. Вып. 3. М., 1999.

180.  Кызласова И.Л. Русская икона XIV-XVI веков.
Государственный Исторический музей, Москва. Л., 1988.

181. Лабутина И.К. Историческая топография Пскова в XIV-XV вв.
М., 1985.

182. Лазарев В.Н. Живопись и скульптура Киевской Руси // История русского искусства. Т. I. М., 1953.

183. Лазарев В.Н. Групповой портрет семейства Ярослава // Византийский временник. XV. М., 1959.

184. Лазарев В.Н. О росписи Софии Новгородской //
Древнерусское искусство. Художественная культура Новгорода. М., 1968.

185. Лазарев В.Н. Васильевские врата 1336 г. // Лазарев В.Н.
Русская средневековая живопись. Статьи и исследования. М., 1970.

186. Лазарев В.Н. Древнерусские мозаики и фрески. XI-XV вв. М.,
1973.

187. Лебединцев П., протоиерей. Возобновление Киево-
Софийского собора в 1843-1853 г. Киев, 1879.

377

188. Лебединцев П. В каком виде могут быть изображены св. равноап. князь Владимир и св. княгиня Ольга, и имеем ли мы их подлинные изображения? // Киевская старина. Т. XXI. 1888. Май.

189. Леонид, архимандрит. Древняя рукопись // Русский вестник. 1889. №3.

190. Леонид, архимандрит. Систематическое описание славяно­российских рукописей собрания графа А.С. Уварова. Ч. III. М., 1894.

191. Лесючевский В.И. Вышгородский культ Бориса и Глеба в памятниках искусства // Советская археология. VIII. 1946.

192. Лифшиц Л.И. Об одной ктиторской композиции Нередицы // Древний Новгород. История. Искусство. Археология. Новые исследования. М., 1983.

193. Лифшиц Л.И. Монументальная живопись Новгорода XIV-XV веков. М., 1987.

194. Лифшиц Л.И. К вопросу о реконструкции программ храмовых росписей Владимиро-Суздальской Руси XII в. // Дмитриевский собор во Владимире. К 800-летию создания. М., 1997.

195.  Лифшиц Л.И., Сарабьянов В.Д., Царевская Т.Ю.
Монументальная живопись Великого Новгорода. Конец XI — первая
четверть XII века. СПб., 2004.

196. Лихачева В.Д. Византийская лицевая рукопись в Библиотеке Академии наук СССР // Памятники культуры. Новые открытия. Ежегодник. 1974. М., 1975.

197. Лосева О.В. Русские Месяцесловы XI-XIV веков. М., 2001.

198. Лушев A.M. Исторический альбом портретов известных лиц XVI-XVIII вв., выставки Общества поощрения художников. СПб., 1870.

 

199. Ляпустин А., священник. Тексты сказаний о псковских чудотворных иконах Божией Матери // Труды Псковского церковного историко-археологического комитета. Т. 1. Псков, 1910.

200. Макарий, архимандрит. Памятники церковных древностей Нижегородской губернии. СПб., 1857.

201.  Макарий, архимандрит. Археологическое описание
церковных древностей в Новгороде и его окрестностях. Ч. 1-2. М., 1860.

Макаров Н.А. Камень Антония Римлянина // Новгородский исторический сборник. Вып. 2 (12). Л., 1984.

202. Малкин М.Г. Некоторые элементы наружной росписи Рождественского собора Ферапонтова монастыря и их связь с интерьером // Ферапонтовский сборник. Вып. 1. М., 1985.

203. Мансветов И. Митрополит Киприан в его литургической деятельности. Историко-литургическое исследование. М., 1882.

204. Марголина И.Е. Фрески алтаря киевской Кирилловской церкви // Памятники культуры. Новые открытия. Ежегодник. 1997. М., 1998.

205. Марголіна I. Некрополь київської Кирилівської церкви // Пам'ятки архітектури і монументального мистецтва в світлі нових

досліджень. Тези наукової конференції Національного заповідника "Софія Київська". Київ, 1996.

206. Марголіна І. Кирилівська церква в істориіі середньовичного Києва. Київ, 2001.

207. Масленицын СИ. Живопись Владимиро-Суздальской Руси. 1157-1238 годы. М., 1998.

208. Маханько М. «Богоматерь Боголюбская». Об использовании древних иконографических изводов в иконописи XVI в. // Искусствознание. 2/98. М., 1998.

209. Маясова Н.А. Памятник с Соловецких островов. Икона
"Богоматерь Боголюбская с житиями Зосимы и Савватия" 1545 г. Л., 1970.

210. Маясова Н.А. Древнерусское шитье. М., 1971.

211. Медведев И.П. Внучка Дмитрия Донского на византийском престоле? // Труды Отдела древнерусской литературы. Т. 30. Л., 1976.

212. Меняйло В.А. Икона инока Паисия в Иосифо-Волоколамском монастыре // ЦМиАР. Материалы научных конференций 1989-1990 гг. Вып. 1.М., 1991.

213.  Мильков В.В. Канонический, апокрифический и
традиционный подходы к осмыслению истории в Древней Руси // Древняя
Русь: пересечение традиций. М., 1997.

214. Мильчик М.И. Северный деревянный монастырь по иконам
XVII-XIX вв. // Памятники культуры. Новые открытия. Ежегодник. 1978.
Л., 1979.

215. Мильчик М.И. Архитектурный ансамбль Соловецкого
монастыря в памятниках древнерусской живописи // Архитектурно-
художественные памятники Соловецких островов. М., 1980.

216. Мильчик М.И. Реконструкция ансамбля Введенского погоста XVII-XVIII вв. на реке Устье // Реставрация и исследования памятников культуры. Вып. 2. М., 1982.

217. Мильчик М.И. Веркольский монастырь в иконографии XVII-XVIII вв. // Памятники культуры. Новые открытия. Ежегодник. 1986. Л., 1987.

218. Мильчик М.И. У истоков древнерусской иконографии
Соловецкого монастыря // Литература и искусство в системе культуры.
М., 1988.

219. Мильчик М., Секретарь Л. Антониев монастырь на иконах
XVI-XVIII веков // София. Издание Новгородской епархии. № 4. 1998.

220. Мильчик М.И., Секретарь Л.А. Новгородский Антониев монастырь на иконах XVI-XVIII вв. // Памятники культуры. Новые открытия. Ежегодник. 1999. М., 2000.

221. Мильчик М.И., Штендер Г.М. Западные камеры собора Мирожского монастыря во Пскове (К вопросу о первоначальной композиции храма) // Древнерусское искусство. Художественная культура X - первой половины XIII в. М., 1988.

222. Миронов А. О подлинных и недостоверных портретах царя Михаила Феодорвича (XVII и XVIII столетий) // Старые годы. 1913. Июль-сентябрь.

223. Монгайт А.Л. Раскопки в Мартирьевской паперти Софийского собора в Новгороде // Краткие сообщения института истории материальной культуры. Вып. XXIV. М.-Л., 1949.

224. Монгайт А.Л. Рязанская земля. М., 1961.

225. Мордвинова СБ. Парсуна, ее традиции и истоки. Автореф. канд. дисс. М., 1985.

226. Моршакова Е.А. Кресты-энколпионы XI-XIII вв. из музея
«Московский Кремль» // Художественный металл России. Материалы
конференции памяти Г.Н. Бочарова. М., 2001.

227. Мошкова Л.В., Турилов А.А. «Плоды ливанского кедра» [рец. на кн.: Столярова Л.В. Свод записей писцов, художников и переплетчиков древнерусских пергаменных кодексов XI-XIV веков. М., 2000]. М., 2003.

228. Муратов П. Иконопись при первом царе из дома Романовых // Старые годы. 1913. Июль-сентябрь.

229. Мурьянов М.Ф. К культурным взаимосвязям Руси и Запада в XII веке // Ricerche Slavistiche. 14. Roma, 1966.

230. Мурьянов М.Ф. Алексей Человек Божий в славянской
рецензии византийской культуры // Труды Отдела древнерусской
литературы. Т. 23. Л., 1968.

231. Мурьянов М.Ф. К символике Нередицкой росписи // Культура средневековой Руси. Л., 1974.

232. Мясоедов В., Сычев Н. Фрески Спаса Нередицы. Л., 1925.

233. Назаренко А.В. Чудо св. Пантелеймона о "русском короле
Харальде": монастырь св. Пантелеймона в Кельне и семейство Мстислава
Великого (конец XI - начало XII века) // Назаренко А.В. Древняя Русь на
международных путях: Междисциплинарные очерки культурных,
торговых, политических связей ІХ-ХІІ веков. М., 2001.

234. Назаренко А.В. "Unicus filius теш": происхождение
Святополка Изяславича и .проблема близкородственных браков как
инструмент генеалогического исследования // Назаренко А.В. Древняя
Русь на международных путях: Междисциплинарные очерки культурных,
торговых, политических связей ІХ-ХІІ веков. М., 2001.

235. Некрасов А.И. Рельєфні портрети XI століття II Записки У краї
нського наукового товариства в Києві (Науковий збірник за рік 1925). Т.
XX. Киев, 1926.

236. Некрасов А.И. О гербе суздальских князей II Сборник Отделения русского языка и словестности Академии наук. Т. 101. № 3 (Сборник статей в честь академика А.И. Соболевского). Л., 1928.

237. Некрасов А.И. Возникновение московского искусства. М., 1929.

238. Некрасов А.И. Древнерусское изобразительное искусство. М.,
1937.

380

239. Нечитайло В.В. Каталог христианських нагрудных виробів мистецтва періоду Київської Русі (XI - перша половина XIII ст.). Київ, 2001.

240. Никитенко Н.Н. Княжеский групповой портрет в Софии Киевской и время создания собора // Памятники культуры. Новые открытия. Ежегодник. 1986. Л., 1987.

 

241. Никитенко Н.Н. Историческая проблематика в росписи Софии Киевской. Автореф. дис. канд. ист. наук. М., 1992.

242. Никитенко Н.Н. К атрибуции фрескового цикла башен Софии Киевской // Российское византиноведение: Итоги и перспективы. М., 1994.

243. Никитенко Н.Н. Русь и Византия в монументальном
комплексе Софии Киевской. Историческая пролематика. Киев, 1999.

244. Никитенко Н.Н., Никитенко М.М. Княжеская усыпальница в Софии Киевской // Памятники культуры. Новые открытия. Ежегодник. 1997. М., 1998.

245. Николаева Т.В. Древнерусская мелкая пластика XI-XVI веков. М., 1968.

246. Николаева Т.В. Прикладное искусство Московской Руси. М., 1976.

 

247. Николаева Т.В. Древнерусская живопись Загорского музея. М., 1977.

248. Никольский Н.К. Материалы для истории древнерусской духовной письменности / Сборник отделения русского языка и словесности Императорской Академии наук. Т. 82. № 4.

249. Никольский Н.К. О древнерусском христианстве // Русская мысль. 1913. № 6.

250. Новаковская-Бухман СМ. Был ли портрет Всеволода III в скульптуре Дмитриевского собора во Владимире? // Культура и искусство христиан-негреков. Научная конференция памяти А.В. Банк. Тезисы докладов. СПб., 2001.

251. Новицкий А. Парсунное письмо в Московской Руси // Старые годы. 1909. Июль-сентябрь.

252. Оболенский Д. Византийское содружество наций. Шесть
византийских портретов'. М., 1998.

253. Овчинников А. Икона «Архангел Михаил лоратный с «Чудом в Хонех» // И по плодам узнается древо. Русская иконопись XV-XX веков из собрания Виктора Бондаренко. М.\ 2003.

254. Овчинникова Е.С. Стенопись церкви Троицы в Никитниках в Москве сер. XVII в. // Труды ГИМ. Вып. 13. М., 1941.

255. Овчинникова Е.С. Портрет в русском искусстве XVII века. Материалы и исследования. М., 1955.

256. Овчинникова Е.С. Новый памятник станковой живописи XV века круга Рублева // Древнерусское искусство XV — начала XVI веков. М., 1963.

381

257. Овчинникова Е.С. Московский вариант «Богоматери
Боголюбской» // Древнерусское искусство. Зарубежные связи. М., 1975.

258. Овчинникова Е.С. Церковь Троицы в Никитниках. М., 1970.

259. Окулич-Казарин Н.Ф. Спутник по древнему Пскову. Псков, 1913.

260. Окунев Н.Л. Портреты королей-ктиторов в сербской
церковной живописи // Byzantinoslavica. II (1). Praha, 1930.

261. Описи московского Успенского собора от начала XVII века по
1701 год включительно // Русская историческая библиотека. Т. 3. СПб.,
1876.

262. Орлова М.А. К истории создания росписи собора
Ферапонтова монастыря // Древнерусское искусство. Художественные
памятники русского Севера. М., 1989.

263. Орлова М.А. Наружные росписи средневековых памятников архитектуры. Византия. Балканы. Древняя Русь. Изд. 2-е. М., 2002.

264. Охотникова В.И. История Мирожской иконы Богоматери и литературных текстов о ней // Труды Отдела древнерусской литературы. Т. 50. СПб., 1997.

265. Павлов П. О значении некоторых фресок Киево-Софийского собора // Труды III Археологического съезда в Киеве. Т. I. Киев, 1878.

 

266. Памятники старинной русской литературы, издаваемые графом Григорием Кушелевым-Безбородко, под ред. Н. Костомарова. Вып. 1. СПб., 1860; Вып. 4. СПб, 1862.

267. Патриарх Никон. Облачения, личные вещи, автографы, вклады, портреты [Каталог выставки]. М, 2002.

 

268. Петров Н.П. Каталог исторической выставки портретов лиц XVI-XVIIIbb. СПб, 1870.

269. Петров Н.И. Древние изображения св. Владимира // Труды Киевской духовной академии. 1888. П.

270. Петров Н. Альбом достопримечательностей церковно-
археологического музея при Киевской духовной академии. Вып. IV-V.
Киев, 1915.

271. Петухов Е.В. Очерки из литературной истории Синодика.
СПб, 1895 (ОЛДП. CVIII).

272. Пивоварова Н.В. Ктиторская тема в иконографической
программе церкви Спаса на Нередице // Вспомогательные исторические
дисциплины. XXIII. Л, 1991.

273. Пивоварова Н.В. К уточнению идейного замысла наружной
росписи церкви Спаса на Нередице в Новгороде // Искусство Византии и
Древней Руси. К 100-летию со дня рождения Андрея Николаевича
Грабара. Тезисы докладов конференции. Москва, 24-26 сентября 1996.
СПб, 1996.

274. Пивоварова Н.В. "Страшный Суд" в памятниках
древнерусской монументальной живописи // Дмитриевский собор во
Владимире. К 800-летию создания. М, 1997.

382

275. Пивоварова Н.В. Фрески церкви Спаса на Нередице в Новгороде: иконографическая программа росписи. Автореф. дисс. канд. искусствоведения. СПб., 1999.

276. Пивоварова Н.В. Фрески церкви Спаса на Нередице: иконографическая программа росписи. СПб., 2002.

277. Писания святых отцев и учителей церкви, относящиеся к истолкованию православного богослужения. Т. 2. СПб., 1856; Т. 3. СПб., 1857.

278. Писцовые книги Московского государства. I. Писцовые книги
XVI века / Под ред. Н.В. Калачова. Отд. I. СПб., 1872.

279. Плугин В.А. Мировоззрение Андрея Рублева (Некоторые проблемы): древнерусская живопись как исторический источник. М., 1974.

280. Подлинник иконописный / Изд. СТ. Большакова. Под ред. А.И. Успенского. М., 1998. С. 67, ПО.

281. Подобедова О.И. Миниатюры русских исторических
рукописей. К истории русского лицевого летописания. М., 1965.

282. Подобедова О.И. Московская школа живописи при Иване IV. М., 1972.

283. Подобедова О.И. Изборник Святослава 1073 г. как тип книги // Изборник Святослава 1073 г. Сборник статей. М., 1977.

 

284. Подобедова О.И. Русские иллюстрированные рукописи начальной поры в их зарубежных связях // Славянские культуры и Балканы. I. София, 1978.

285. Подобедова О.И. Еще один аспект изучения миниатюр Изборника Святослава // Древнерусское искусство. Рукописная книга. Сб. З.М., 1983.

296. Полякова О.А. Архитектурные фоны на иконах русских святых // Искусство христианского мира. Вып. 2. М., 1998.

287. Попов Г.В. Из истории древнейшего памятника города
Дмитрова // Древнерусское искусство. Художественная культура
домонгольской Руси. М., 1972.

288. Попов Г.В. Живопись и миниатюра Москвы середины XV -начала XVI века. М., 1975.

289. Попов Г.В. Тверская икона XIII-XVII веков. СПб., 1993.

290. Попов Г.В. Проблемы атрибуции первой выходной
миниатюры Хроники Георгия Амартола // Русские исторические деятели в
иконе. Тезисы докладов научной конференции. Декабрь 1989 года. М.,
1995.

291. Попов Г.В. От редактора // Древнерусское искусство. Сергий Радонежский и художественная культура Москвы XIV-XV вв. СПб., 1998.

292. Попова О.С. Новгородская рукопись 1270 г. (Миниатюры и орнамент) // Записки Отдела рукописей ГБЛ. Вып. 25. М., 1962.

383

293. Попова О.С. Новгородская миниатюра раннего XIV в. и ее связь с палеологовским искусством // Древнерусское искусство. Рукописная книга. М., 1972.

294. Попова О.С. Византийские и древнерусские миниатюры. М., 2003.

295. ПоповиЬ. Д. Српски владарски гроб у среднем веку. Београд, 1992.

296. Поппе А.В. О роли иконографических изображений в
изучении литературных произведений о Борисе и Глебе // Труды Отдела
древнерусской литературы. Т. 22. М.; Л., 1966.

297. Прахов А.В. Открытие фресок Киево-Кирилловской церкви XII в.. исполненное в 1881 и 1882 гг. СПб., 1883.

298. Преображенский А.С. Новооткрытая икона XV в. со сценами на сюжет Акафиста Богоматери // Памятники культуры. Новые открытия. Ежегодник. 1998. М, 1999.

299. Преображенский А.С. Архиерейский проскинесис. "Спас
митрополита Киприана" и ктиторская иконография XIV в. // Russia
Mediaevalis. X (1). Munchen, 2001.

300. Преображенский А.С. "Цари и князи и святители живы суще". Об иконографическом статусе сцены моления на древнейших иконах Богоматери Тихвинской с деяниями // Чудотворная икона Тихвинской Богоматери: иконография - история - почитание. Научная конференция. Санкт-Петербург - Тихвин. 24-27 октября 2001 года. Тезисы докладов. СПб, 2001.

301. Преображенский А.С. Боголюбская икона Божией Матери // Православная энциклопедия. Т. V. Бессонов - Бонвич. М, 2003.

302. Преображенский А.С. Заметки о программе росписей церкви Рождества Христова в Довмонтовом городе Пскова // Художественная жизнь Пскова и искусство поздневизантийской эпохи. К 1100-летию основания города. Тезисы докладов международной научной конференции 23-26 сентября 2003 года. Москва, Псков. М, 2003.

303. Преображенский А. Иконография «пелены Елены
Волошанки» и проблема портретной традиции в московском искусстве
рубежа XV-XVI веков // Искусствознание. 2/03. М, 2003.

304. Преображенский А.С. Образ Богоматери «Моление о народе» в русском искусстве XVI в. // Иконографические новации и традиция в русском искусстве XVI века. Тезисы докладов научной конференции 17-18 ноября 2004 г. (ЦМиАР). М, 2004.

305. Преображенский А.С. Иконография надгробной композиции на южном фасаде Рождественского собора Ферапонтова монастыря (в печати).

306. Преображенский А.С. Надгробные покровы русских святых: к вопросу о происхождении и функциях // Русское лицевое шитье. Сборник статей / Ред. Э.С. Смирнова (в печати).

307. Преображенский А.С. Традиции вотивной иконографии в
убранстве Благовещенского собора (в печати).

308. Преображенский А.С. Урок язычникам: икона «Чудо в Хонех» из села Комарицы и христианизация зырян // Иконы Русского Севера. Двинская земля, Онега, Каргополье, Поморье / Ред.-сост. Э.С. Смирнова (в печати).

309. Преподобные Кирилл, Ферапонт и Мартиниан Белозерские / Изд. подг. Г.М. Прохоровым, Е.Г. Водолазкиным и Е.Э. Шевченко. СПб., 1994.

310. Пресняков А.Е. Эпоха Грозного в общем историческом
освещении // Анналы. Журнал всеобщей истории. 1922. № 2.

311. "Пречистому образу Твоему поклоняемся...". Образ
Богоматери в произведениях из собрания Русского музея. СПб., 1995.

312. Приселков М.Д. Борьба двух мировоззрений // Россия и Запад.
Сборник статей, посвященных академику С.Ф. Платонову. Пг., 1923.

313. Приселков М.Д. Троицкая летопись. Реконструкция текста.
СПб., 2002.

314. Продолжатель Феофана. Жизнеописания византийских царей / Подг. Я. Н. Любарский. СПб., 1992.

315. Протасов Н.Д. Черты староболгарской одежды в славянской миниатюре // Труды секции археологии Института археологии и искусствознания РАНИОН. III. М., 1928.

316. Прохоров В. Материалы по истории русских одежд. Вып. I. СПб., 1881.

 

317. Прохоров Г.М. Повесть о Митяе. Русь и Византия в эпоху Куликовской битвы, Л., 1978.

318. Прохоров Г.М. Киприан // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 2. II половина XIV - XVI в. Ч. 1. Л., 1988.

319. Псковская икона XIII-XVI веков. Сост. М.В. Алпатов и И.С. Родникова. Л., 1990.

320. ПСРЛ. Т. 1. Лаврентьевская летопись. М., 1997.

321. ПСРЛ. Т. 2. Ипатьевская летопись. М., 1998.

322. ПСРЛ. Т. 3. Новгородская первая летопись старшего и
младшего извода. М., 2000.

323. ПСРЛ. Т. 4. Ч. 1. Новгородская четвертая летопись. М., 2000.

324. ПСРЛ. Т. 5. Вып. 2. Псковские летописи. М., 2000.

325. ПСРЛ. Т. 8. Воскресенская летопись. М., 2001.

 

326. ПСРЛ. Т. 15. Рогожский летописец. Тверской сборник. М., 2000.

327. ПСРЛ. Т. 16. Летопись Авраамки. М.> 2000.

328. Путешествие Антиохийского патриарха Макария в Россию в половине XVII века, описанное его сыном, архидиаконом Павлом Алеппским. Т. П. М., 1897.

385

329. Путь к граду Китежу. Князь Георгий Владимирский в
истории, житиях, легендах / Подготовка текстов и исследование А.В.
Сиренова. СПб., 2003.

330. Пуцко В. Об источниках миниатюр Изборника Святослава 1073 года // Etudes balkaniques. 1980. № 1.

331. Пуцко В. Тема коронования в миниатюре Трирской Псалтири // Българско средневековие. Българско-съветски зборник в чест на проф. Ив. Дуйчев. София, 1980.

 

332. Пуцко В. Печерский ктиторский портрет // Зограф. 13. Београд, 1982.

333. Пуцко В. Славянская иллюминованная книга X-XI веков // Byzantinoslavica. XLVI. 1. Praha, 1985.

334. Пуцко В. Эпитафиальный портрет царевича Димитрия и московская парсуна XVI - начала XVII веков // Зограф. 18. Београд, 1987.

335. Пуцко В.Г. Иконописные портреты основателей северных русских монастырей: корни локальной художественной традиции // Кириллов. Краеведческий альманах. Вып. П. Вологда, 1997.

336. Пуцко В.Г. Ростовский фрагмент новгородской каменной иконы // История и культура Ростовской земли. 1996. Ростов, 1997.

337. Пуцко В.Г. Проблема образца в русской иконописи XVII века // II научные чтения памяти Ирины Петровны Болотцевой (1944-1995). Ярославль, 1998.

338. Пуцко В.Г. Киевская бронзовая пластика XI-XIII веков //
Художественный металл России. Материалы конференции памяти Г.Н.
Бочарова. М., 2001.

339. Радо]чигі С. Портрети српских владара у среднем веку. Скоп
гье, 1934 (переиздано: Београд, 1997)

340. Раппопорт П.А. Русская архитектура Х-ХШ вв. Каталог
памятников. Л., 1982.

341. Ретковская Л.С. Смоленский собор Ново девичьего монастыря. М., 1954.

342. Ровинский Д.А. Подробный словарь русских гравированных портретов. Т. I. СПб., 1886; Т. IV. СПб., 1889.

343. Рогачевская Е.Б. Цикл молитв Кирилла Туровского: Тексты и исследования. М., 1999.

 

344. Романова А. А. «Сказание о явлении святых мощей преподобных и богоносных отец наших Никиты, Кирилла, Никифора, Климонта и Исакия, новгородских чудотворцов, нарицаемых Алфановых, единородных братии по плоти» //• Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 3 (XVII в.). Ч. 3. П-С. СПб, 1998.

345. Романова Н. Эпизод из истории украинско-болгарских художественных связей (к вопросу типологии ктиторских портретов XVIII-XIX вв.) // Първи международен конгресс по българистика. София, 23 май - 3 юни 1981. Доклади. Българската култура и взаимодействието й

386

на световната култура. 1. Културата на средновековна България. София, 1983.

346. Рудницкая Л.М. Автограф и "автопортрет" Дионисия во фресках Ферапонтова монастыря // Дионисий и искусство Москвы XV-XVI столетий. Тезисы докладов научной конференции 22-25 ноября 1976 г. Л., 1976.

347. Русская Библия. Библия 1499 года и Библия в синодальном переводе. С иллюстрациями, в десяти томах. Т. 4. Псалтирь. М., 1997.

348. Русские иконы XVI - начала- XX века с изображением
монастырей и их основателей. Каталог выставки. СПб., 1996.

349. Русский исторический портрет. Эпоха парсуны. М., 2004.

350. Русское прикладное искусство XIII - начала XX в. из собрания Государственного объединенного Владимиро-Суздальского музея-заповедника / Авт.-сост. Н. Трофимова. М., 1982

351. Рыбаков А.А. Устюжна. Череповец. Вытегра. Л., 1981.

 

352. Рыбаков Б.А. Знаки собственности в княжеском хозяйстве Киевской Руси Х-ХИ вв. // Советская археология. VI. 1940.

353. Рындина А.В. Иконный образ и русская пластика XIV-XV веков. Древнерусская скульптура. М., 1991.

 

354. Рындина А.В. Литургическая деятельность митрополита Киприана в предметном мире православного богослужения // Культура средневековой Москвы XIV-XVII вв. М., 1995.

355. Рындина А.В. Балканские аспекты в исследовании статуи «Никола Можайский» // Искусство Византии и Древней Руси. К столетию со дня рождения А.Н. Грабара. Тезисы докладов конференции. Москва, 24-26 сентября 1996 г. СПб., 1996.

356. Рындина А.В. К проблеме изучения древнерусской пластики. Русь, Византия, Запад // Древнерусская скульптура. Вып. 3. М., 1996.

357. Рындина А.В. Скульптурная икона Николы Можайского XIV в. О месте образа в символическом пространстве храма // Иконостас. Происхождение - развитие - символика. Международный симпозиум 4-6 июня 1996 г. в Москве. Тезисы докладов. М., 1996.

358. Рындина А.В. Шиферная икона из Ростова Великого.
Иконография и образ // Древнерусское искусство. Русь. Византия.
Балканы. XIII век. СПб., 1997.

359. Рындина А.В. Барийские мотивы в интерпретации образа
Николы Чудотворца в России // Искусствознание. 2/02. М., 2002.

360. Рындина А.В. Основы типологии русской деревянной скульптуры. «Никола Можайский». Икона и святые мощи // Искусство христианского мира. Сборник статей. Вып. 6. М., 2002.

361. Рындина А.В. Святая двоица - Никола и Параскева в древнерусском искусстве. Символический аспект темы // Искусствознание. 1/02. М., 2002.

387

362. Самойлова Т.Е. Княжеские портреты в системе росписи
Архангельского собора Московского Кремля XVI века. Автореф. дисс.
канд. искусствоведения. М., 1996.

363. Самойлова Т.Е. Княжеские портреты и роспись
Архангельского собора Московского Кремля XVI в. // Исторический
вестник. Историческая подкомиссия Юбилейной комиссии Русской
Православной церкви по подготовке и проведению празднования 2000-
летия Рождества Христова. 1999. № 3-4.

364. Самойлова Т. "Новооткрытый" портрет Василия III и идеи святости государя и государева рода // Искусствознание. 1/99. М., 1999.

365. Сарабьянов В. Иконографическое содержание заказных икон митрополита Макария // Вопросы искусствознания. 4/93. М., 1993.

366. Сарабьянов В.Д. Фрески древнего Пскова. М., 1993.

367. Сарабьянов В.Д. Программные основы декорации русских
храмов XII в. // Вопросы искусствознания. 4/94. М., 1994.

368. Сарабьянов В.Д. Фрески XII в. в основном объеме Георгиевского собора Юрьева монастыря // Памятники культуры. Новые открытия. Ежегодник. 1997. М., 1998.

369. Сарабьянов В.Д. "Успение Богоматери" и "Рождество Христово" в системе декорации собора Антониева монастыря и их иконографический протограф // Искусство христианского мира. Вып. 5. М., 2001.

370. Сарабьянов В.Д. Росписи северо-западной башни
Георгиевского собора Юрьева монастыря // Древнерусское искусство.
Русь и страны византийского мира. XII век. СПб., 2002.

371. Сарабьянов В.Д. Спасо-Преображенский собор Мирожского монастыря. М., 2002.

372. Сарабьянов В. Росписи Успенского собора Киево-Печерской Лавры в традициях древнерусской храмовой декорации // Искусствознание. Вып. 2/04. М., 2004.

373. Свердлов М.Б. Домонгольская Русь. Князь и княжеская власть на Руси VI - первой трети XIII вв. СПб., 2003.

374. Сводный каталог славяно-русских рукописных книг,
хранящихся в СССР. XI-XIV вв. М., 1984.

375. Святуха О.П. К вопросу о русских надгробных портретах
XVII века (истоки и композиция) // Герменевтика древнерусской
литературы. Сб. 4. XVII - начало XVIII вв. М., 1992.

376. Седов Вл.В. Псковская архитектура XIV-XV веков. Происхождение и становление традиции. М., 1992.

377. Седов Вл.В. Собор Спасо-Мирожского монастыря: иконография и происхождение типа // Архив архитектуры. Вып. I. М., 1992.

 

378. Седов Вл.В. Псковская архитектура XVI века. М., 1996.

379. Седов Вл.В. Церковь Федора Стратилата в Новгороде // Архив архитектуры. IX. М., 1997.

388

380. Седов Вл.В. Княжеский заказ в архитектуре церкви Спаса-
Преображения на Нередице // Новгородский исторический сборник. 8(18).
800-летию Нередицы посвящается. СПб., 2000.

381. Седов Вл.В. "Святые князья": архитектурные формы
княжеских усыпальниц древней Руси // Реликвии в истории и культуре
восточнохристианского мира. Тезисы докладов международного
симпозиума / Ред.-сост. A.M. Лидов. М., 2000.

382. Седов Вл.В. Погребения «святых князей» и архитектура
княжеских усыпальниц Древней Руси // Восточнохристианские реликвии /
Ред.-сост. A.M. Лидов. М., 2003.

383. Седова М.В. Ювелирные изделия древнего Новгорода (X-XV вв.). М., 1981.

384. Селицкий А.А. Живопись Полоцкой земли XI-XII вв. Минск, 1992.

385. Сидоренко Г.В. Памятник монументальной пластики эпохи Киевской Руси // Искусство Древней Руси. Проблемы иконографии. М., 1994.

386. Сидоренко Г.В. "Михайловские" рельефные плиты XI в. О возможной алтарной преграде Дмитриевского собора в Киеве // Иконостас. Происхождение - Развитие - Символика. Ред.-сост. A.M. Лидов. М., 2000.

387. Сизов Е.С. Датировка росписи Архангельского собора и
историческая основа некоторых ее сюжетов // Древнерусское искусство.

XVII век. М., 1964.

388. Сизов Е.С. Русские исторические деятели в росписях
Архангельского собора и памятники письменности XVI века // Труды
Отдела древнерусской литературы. Т. 22. М.-Л., 1966.

389. Сизов Е.С. "Воображены подобия князей". Стенопись Архангельского собора Московского Кремля. Л., 1969.

390. Сизов Е.С. К атрибуции княжеского цикла в росписях Архангельского собора // Государственные музеи Московского Кремля. Материалы и исследования. Вып. 2. М., 1976.

 

400. Сиренов А.В. Повесть о Максиме митрополите // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 3 (XVII в.). Ч. 3. П-С. СПб., 1998.

401. Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 1 (XI -первая половина XIV в.). Л., 1987.

402. Смирнов Я.И. Рисунки Киева 1651 года по копиям их конца

XVIII века // Труды XIII Археологического съезда в Екатеринославе. 1905.
Т. П. М., 1908.

403. Смирнова Э.С. Московская икона XIV-XVII веков. Л., 1988.

404. Смирнова Э.С. Икона Богоматери Максимовской:
Возрождение русской художественной традиции в конце XIII в. //
Древнерусское искусство. Проблемы и атрибуций. М., 1993.

389

405. Смирнова Э.С. "Богоматерь с младенцем на престоле с архангелом и преподобным Сергием Радонежским" - икона первой трети XV в. Истоки и смысл иконографии // Русское подвижничество. М., 1996.

406. Смирнова Э.С. Храмовая икона Дмитриевского собора. Святость солунской базилики во владимирском храме // Дмитриевский собор во Владимире. К 800-летию создания / Ред.-сост. Э.С. Смирнова. М., 1997.

407. Смирнова Э.С. Миниатюры XI в. в Кодексе Гертруды (Псалтири архиепископа Эгберта из Трира), Чивидале, Национальный археологический музей, cod. CXXXVI // Искусство рукописной книги. Византия. Древняя Русь. Тезисы докладов международной конференции. Москва, 17-19 ноября 1998 г. СПб., 1998.

408. Смирнова Э.С. Иконы Северо-Восточной Руси. Ростов, Владимир, Кострома, Муром, Рязань, Москва, Вологодский край, Двина. Середина XIII - середина XIV века. М., 2004.

409. Смирнова Э.С, Лаурина В.К., Гордиенко Э.А. Живопись Великого Новгорода. XV век. М., 1982.

410. Снегирев И. Об иконном портрете великого князя Василия Иоанновича IV // Русский исторический сборник, издаваемый Обществом истории и древностей Российских. Т. I. Кн. 2. М., 1837.

411. Снегирев И. Древности Российского государства. М., 1851.

412. Собко Н.П. Древние изображения русских царей. СПб., 1881.

 

413. Соболева М.Н. Стенопись Спасо-Преображенского собора Мирожского монастыря в Пскове // Древнерусское искусство. Художественная культура Пскова. М., 1968.

414. Соколова Г.С. К вопросу о первоначальной росписи галерей Благовещенского собора Московского Кремля // Государственные музеи Московского Кремля. Материалы и исследования. III. Искусство Москвы периода формирования Русского- централизованного государства. М., 1980.

 

415. Соленикова Е.В. Роль архиепископов в новгородском строительстве конца XIII - первой полоивны XIV вв. // Seminarium Bulkinianum. К 60-летию Валентина Александровича Булкина. СПб., 1999.

416. Сорокатый В.М. Некоторые надгробные иконостасы Архангельского собора Московского Кремля // Древнерусское искусство. Проблемы и атрибуции. М., 1977.

417. Сорокатый В.М. Иконография Никиты и Иоанна
Новгородских в XVI в. и взгляды Н.П. Кондакова на происхождение икон
русских святых // "Охраняется государством": 3-я Российская научно-
практическая конференция. Санкт-Петербургский фонд культуры.
Программа "Храм". СПб, 1994. В. 5. Ч. П.

418. Сорокатый В.М. Икона "Благословенно воинство небесного
царя". Некоторые аспекты содержания // Древнерусское искусство.
Византия и Древняя Русь. К 100-летию Андрея Николаевича Грабара
(1896-1990). СПб., 1999.

390

419. Сорокатый В.М. Некоторые надгробные иконостасы
Архангельского собора Московского Кремля // Древнерусское искусство.
Проблемы и атрибуции. М., 1977.

420. Сотникова М.П. Древнейшие русские монеты Х-ХІ веков. Каталог и исследование. М., 1995.

421. София Премудрость Божия. Выставка русской иконописи ХІП-ХІХ веков из собраний музеев России. М., 2000.

 

422. Сохраненные святыни Соловецкого монастыря. Каталог выставки. М., 2001.

423. Средневековое лицевое шитье. Византия. Балканы. Русь. Каталог выставки к XVIII Международному конгрессу византинистов. Москва, 8-15 августа 199І г. М., 1991.

424. Срезневский И.И. Древние изображения св. князей Бориса и
Глеба // Христианские древности и археология. Ежегодный журнал,
издаваемый В. Прохоровым. Кн. 9. 1863.

425. Срезневский И.И. Напись в Нередицкой церкви близ Новгорода до 1200 г. // Известия императорского Археологического общества. Т. 4. Вып. 3. СПб., 1863.

426. Срезневский И.И. Родословное дерево русских князей и царей. Рисунок 1676-1682 г. // Известия императорского Археологического общества. Т. 4. Вып. 3. СПб., 1863.

 

427. Срезневский И.И. Древние изображения в. к. Владимира и в. к. Оиьги // Древности. Археологический вестник. Издание Московского Археологического общества. М., 1867.

428. Срезневский И.И. Сведения и заметки о малоизвестных и неизвестных памятниках. Вып. I // Сборник статей, читанных в Отделении русского языка и словесности. Т. I. СПб., 1867 (XIV. Древнее изображение Всеволода-Гавриила). '

429. Стасов В.В. Миниатюры некоторых рукописей византийских, болгарских, русских, джагатайских и персидских. СПб., 1902 (Изд. ОЛДП. СХІХ).

 

430. Степовик Д.В. Ктиторский портрет Грузии, Болгарии и Украины (Сравнительный анализ) // II Международный симпозиум по грузинскому искусству. Тбилиси, 1977.

431. Степовик Д. Шляхи еволюціі болгарського та українського ктиторського портрета (До 1300-річчя утворення Болгарськой держави) II Мистецтво и сучасність. Киев, 1980.

432. Стерлигова И.А. Драгоценный убор древнерусских икон XI-XIV вв. Происхождение, символика, художественный образ. М., 2000.

433. Стефанович П.С. Приход и приходское духовенство в России в XVI-XVII веках. М., 2002.

434.  Столярова Л.В. К вопросу о происхождении
"Пантелеймонова" Евангелия конца XII - начала XIII в. // Проблемы
истории и культуры. Ростов, 1993.

391

435. Столярова Л.В. Свод записей писцов, художников и
переплетчиков древнерусских пергаменных кодексов XI-XIV веков. М.,
2000.

436. Суботип Г. Охридска сликарска школа XV века. Београд,
1980.

437. Сычев Н.П. Искусство средневековой Руси // История искусства всех времен и народов. Вып. 4. Л., 1929.

438. Сычев Н.П. Предполагаемое изображение жены Юрия Долгорукого // Сообщения Института истории искусств. Т. 1. М.-Л., 1951.

 

439. Сычев Н.П. Избранные труды. М., 1976.

440. Тананаева Л.И. Портретные формы в России и Польше в XVII в. Некоторые связи и параллели // Советское искусствознание. 1981 (1).

441. Тати?1-ЪуриЬ М. Икона апостола Петра и Павла у Ватикану // Зограф. 2. Београд, 1967.

442. ТодиЬ Б. Српско сликарство у доба кральа Милутина. Београд, 1998.

443. Тодич Б. Надписи с именами художников в русской живописи XVI в. // Древнерусское искусство. Русское искусство Позднего Средневековья: XVI век. СПб., 2003.

444. Толстой И., Кондаков Н. Русские древности в памятниках
искусства. Вып. VI. СПб., 1889.

445. Толстой М. Святыни и древности Пскова. М., 1861.

446. Тоцька І.Ф., Ерко О.Ф. До історії північної галереї Софії Київської // Археологічні дослідження стародавнього Києва. Київ, 1976.

447. Требник. Београд, 1983.

448. Труды І Археологического съезда в Москве. 1869. Т. І. М., 1871.

449. Турчин B.C. Сложение традиций русского портретного
искусства // Вестник МГУ. Серия IX. История. № 4. 1970.

450. Филимонов Г. Иконные портреты русских царей // Вестник Общества древне-русского искусства при Московском Публичном музее. 1875. №6-10.

451. Флоря Б.Н. Некоторые данные о начале светского портрета в России // Архив русской истории. Вып. I. М., 1992.

452. Флоря Б.Н. Отношения государства и церкви у восточных и западных славян (Эпоха средневековья). М., 1992.

453. Ханенко Б.Н. и В.Н. Древности русские. Кресты и образки. Вып. П. Киев, 1900.

454. Христианские реликвии в Московском Кремле / Ред.-сост. A.M. Лидов. М., 2000.

455. Царевская Т.Ю. Новые данные о составе росписей церкви Николы на Липне // Древнерусское искусство. Русь. Византия. Балканы. XIII век. СПб., 1997.

392

456. Царевская Т.Ю. Церковь Феодора Стратилата в Новгороде. М., 2003.

457. Царский храм. Святыни Благовещенского собора в Кремле. М., 2003.

458. Черепний Л.В. Образование русского централизованного
государства в XIV-XV веках. М., 1960.

459. Членов A.M. Системность антропологической информации в
ПВЛ (запретные имена в ПВЛ) // Имя - этнос - история. М., 1989.

460. Чубинашвили Г.Н. Грузинское чеканное искусство.
Исследование по истории грузинского средневекового искусства.
Тбилиси, 1959.

461. Чубинская В.Г. Новое об эволюции русского портрета на
рубеже XVII-XVIII вв. // Памятники культуры. Новые открытия.
Ежегодник. 1982. Л., 1984.

462. Чубинская В.Г. Икона Симона Ушакова "Богоматерь
Владимирская", "Древо Московского государства", "Похвала Богоматери
Владимирской". Опыт историко-культурной интерпретации // Труды
Отдела древнерусской литературы. Т. 38. Л., 1985.

463. Чураков С.С. Портреты во фресках Ферапонтова монастыря //
Советская археология. 1959. № 3.

464. Шалина И.А. Придел Рождества Богородицы Софийского
собора в Новгороде. М., 2001. С. 18-19.

465. Шаромазов М.Н. История Ферапонтова монастыря. М., 2002.

466. Шевырев СП. Поездка в Кирилло-Белозерский монастырь. М., 1850. 4.2.

467. Штендер Г.М. "Деисус" Мартирьевской паперти Софийского собора в Новгороде // Древнерусское искусство. Монументальная живопись XI-XVII веков. М., 1980.

468. Щавелев А.С. Родовой сюзеренитет династии Рюриковичей в системе политического устройства Древней Руси // Проблемы славяноведения. Сборник научных статей и материалов. Вып. 2. Брянск, 2000.

469. Щапов Я.Н. Государство и церковь Древней Руси Х-ХШ вв. М., 1989.

 

470. Щепкина М.В. Изображение русских исторических лиц в шитье XV века. М., 1954 (Труды ГИМ. Вып. 12).

471. Щепкина М.В. К изучению Изборника 1073 г. // Изборник Святослава 1073 г. Сборник статей. М., 1977.

472. Щербатова-Шевякова Т.С. Нередица. Монументальные
росписи церкви Спаса на Нередице. М., 2004.

473. Этингоф О.Е. Цикл Деяний апостолов в росписях Спасо-
Преображенского собора Мирожского монастыря во Пскове //
Искусствознание. 1/98. М., 1998.

393

474. Ядрышников В.А. Церковь Спаса в Старой Руссе -
современница Нередицкого храма // Новгородский исторический сборник.
8 (18). 800-летию Нередицы посвящается. СПб., 2000.

475. Яковлева А.И. Три иконы домонгольской эпохи из собрания Музеев Кремля // Художественное наследие. Хранение, исследование, реставрация. Вып. 6 (36). М., 1980.

476. Яковлева А.И. Икона «Явление архангела Михаила Иисусу Навину» конца XII — начала XIII века из Успенского собора Московского Кремля // Искусство христианского мира. Вып. 6. М., 2002.

477. Янин В.Л. Новгородские посадники. М., 1962.

478. Янин В.Л. Актовые печати Древней Руси X-XV вв. Т. І. М., 1970.

479. Янин В.Л. Патрональные сюжеты и атрибуция древнерусских художественных произведений // Византия. Южные славяне и древняя Русь. Западная Европа. Сборник статей в честь В.Н. Лазарева. М., 1973.

480. Янин В.Л. К вопросу о происхождении Морозовых // Янин В.Л. Очерки комплексного источниковедения. Средневековый Новгород. М., 1977. .. .

 

481. Янин В.Л. Некрополь Новгородского Софийского собора. Церковная традиция и историческая критика. М., 1988.

482. Янин В.Л., Гайдуков П.Г. Актовые печати Древней Руси X-XV вв. Т. III. М., 1998.

483. Яремич С; К портрету царя Иоанна Алексеевича // Старые годы. 1913. Июль-сентябрь.

484. 1000-летие русской художественной культуры. Каталог
выставки. M.-Schloss Gottorf, 1988.

485. Acheimastou-Potamianou М. Icons of the Byzantine Museum of Athens. Athens, 1998.

486. Babic G. Les portraits des grandes dignitaires du temps des tsars serbes.              Hierarchie                      et             ideologie             II Bu^avxio косі ЕєррЧа ката xov IA aicova. AGrjva, 1996.

487. Bardzieva-Trajkovska D. New Elements of the Painted Program in the Narthex at Nerezi II Зограф. 29. Београд, 2002-2003.

488. Belting H. Das illuminierte Buch in der spatbyzantinischen
Gesellschaft. Heidelberg, 1970.

489. Belting H. Likeness and Presence. A History of the Image before the Era of Art. Chicago-London, 1994.

490. Brubaker L. Art and Byzantine Identity: saints, portraits and the Lincoln College typikon II Byzantium. Identity, Image, Influence. XIX International Congress of Byzantine Studies. University of Copenhagen, 18-24 August, 1996. Major Papers. Copenhagen, 1996.

491. Byzantine Art an European Art. Athens, 1964.

492. Byzantium. Faith and Power (1261-1557) I Ed. By Helen С
Evans. New York, 2004.

394

493. Chatzidakis N. Osios Loukas I Byzantine Art in Greece. Mosaics -Wall Paintings. Gen. Ed. M. Chatzidakis. Athens, 1997.

494. Cormack R. Writing in Gold. Byzantine Society and Its Icons. London, 1985.

495. Cormack R. The Mother of God in the Mosaics of Hagia Sophia in Constantinople II Mother of God. Representations of the Virgin in Byzantine Art I Ed. By M. Vassilaki. Milano, 2000.

496. Corrigan K. Constantine' s Problems: the Making of the Heavenly Ladder of John Climacus, Vat. gr. 394 II Word and Image. Vol. 12. № 1. 1996.

497. Cotsonis J. The Virgin and Justinian on Seals of the
Ekklesiekdikoi of Hagia Sophia II Dumbarton Oaks Papers. 56. Washington,
D.C.,2003.

498. Cutler A. Proskynesis and Anastasis II Cutler A. Transfigurations: Studies in the Dynamics of Byzantine Iconography. University Park, Pennsylvania.; London, 1975.

499. Der Nersessian S. L'illustration des psautiers grecs du Moyen Age. Londres, Add. 19352. Paris, 1970.

500. Djuric S. Svetiteljev zagrljaj - istorija teme do XII veka II
Годишник на Софийския университет "Св. Климент Охридски". Център за
славяно-византийски проучвания "Иван Дуйчев". Т. 88 (7). 1995. София,
1999.

501. Djuric V. L¹ art imperial serbe: marques du statut imperial et traits de prestige II Bu^avtio косі ЕєррЧа ката xov IA aicova. AGn.va, 1996.

502. Djuric V. Svetiteljev zagrljaj u slicarstwu vizantijskog sveta od XII do XIV veka II Годишник на Софийския университет "Св. Климент Охридски". Център за славяно-византийски проучвания "Иван Дуйчев". Т. 88 (7). 1995. София, 1999.

 

503. Eastmond A. An Intentional Error? Imperial Art and "Mis"-Interpetation Under Andronikos I Komnenos II Art Bulletin. 73. 1994.

504. Eastmond A. Royal Imagery in Medieval Georgia. University Park, Pennsylvania. 1998.

505. Forsyth G. H., Weitzmann K. The Monastery of St. Catherine at Mount Sinai. The Church and Fortress of Justinian. Ann Arbor, 1973.

 

506. Franses H. Symbols, Meaning, Belief. Donor Portraits in Byzantine Art. Ph. D. diss. London University, 1992.

507. Geburt der Zeit. Eine Geschichte der Bilder und Begriffe. Wolfratshausen, 1999.

 

508. Grabar A. L'empereur dans Г art byzantin. Paris, 1936.

509. Grabar A. Les fresques des escaliers a Sainte Sophie de Kiev et Г iconographie imperiale byzantine II Seminarium Kondakovianum. V. VII. Praha, 1935.

510. Grabar A. Une pyxide en ivoire a Dumbarton Oaks, quelques notes sur Г art profane pendant les dernier siecles de Г empire byzantin II Dumbarton Oaks Papers. 14. 1960.

395

511. Grabar A. Une pyxide en ivoire a Dumbarton Oaks II Grabar A. L' art de la fin de Г Antiquite et du Moyen Age. V. I. Paris, 1968.

512. Grabar A. L'art profane a Byzance II Art et societe a Byzance sous les Paleologues. Venise, 1971.

513. Grabar A. Le theme du "gisant" dans l'art byzantin II Cahiers Archeologiques. Vol. 29. Paris, 1980-1981.

514. Gromova E.B. An Encomion of Our Lady with the Akathistos from the Circle of Theophanes the Greek: An Iconographic Program as a Reflection of Russian Historical Events at the Turn of the Fifteenth Century II Acts of XVIIIth International Congress of Byzantine Studies. Selected Papers. Moscow, 1991. V. III. Shepherdstown, 1996.

515. Harisiadis M. Les miniatures du Tetraevangile du metropolite
Jacob de Serres II Actes du XII^е Congres international d'etudes Byzantines
(Ochride, 1961). Vol. III. Belgrade, 1964.

516. Haustein E. Der Nemanjedenstammbaum. Studien zur
mittelalterlichenHerrscherikonographie. Bonn, 1985.

517. Icones russes. Les saintes I Fondation Pierre Gianadda. Martigny, Suisse. Lausanne, 2000.

518. Jorga N. Domini Romani dupa portrete ci fresce contamporane. Sibiu, 1930.

519. Kalavrezou I. Portraits and Portraiture II Oxford Dictionary of Byzantium I Ed. A. Kazhdan. Oxford, 1991. Vol. III.

520. Kalopissi-Verti S. Dedicatory Inscriptions and Donor Portraits in Thirteenth-Century Churches of Greece. Wien, 1992.

521. Kalopissi-Verti S. Painters' Portraits in Byzantine Art II
Asa.tiov rnc; XpicmaviKrjc; АрхаюЛ,оуікг|с; Exaipsiaq. Пєр. 4. Т. 17 (1993-
1994). A9r|va, 1994.

522. Кагатап Lj. Pregled umjetnosti u Dalmaciji (od doseljenja Hrvata
do pada Mletaka). Zagreb, 1952.

523. Karger M.K. Les portraits des fondateurs dans les peintures murales du monastere de Svijazsk II L' art byzantin chez les slaves. Deuxieme recueil dedie a la memoire de Theodore Uspenskij. Paris, 1932.

524. Kepetzi V. Images de piete de l'empereur dans la peinture byzantine (Xe I Xllle siecle) - Reflexions sur quelques exemples choisis II Byzantinische Malerei. Bildprogramme - Ikonographie - Stil. Symposion in Marburg vom 25.-29. 6. 1997 I Hrsg. von G. Koch. Wiesbaden, 2000.

525. Kitzinger E. Some Reflections on Portraiture in Byzantine Art II Зборник радова Византолошког института. VIII (1). Београд, 1963.

526. Kitzinger Е. On the Portrait of Roger II in the Martorana in Palermo II Kitzinger E. The Art of Byzantium and the Medieval West. Bloomington-London, 1976.

527. Kampfer F. Das russische Herrscherbild. Von den Anfangen bis zum Peter dem Grossen. Recklinghausen, 1978.

528. Laurent V. Les corpus de sceaux de l'Empire Byzantin. Vol. V-l. L'Eglise. Paris, 1963.

396

529. Lexicon der christlichen Ikonographie. Begr. von E. Kirschbaum, hergb. von W. Braunfels. Rom-Freiburg-Basel-Wien, 1973 (1994). Bd. 5.

530. Lidov A. The Murals of Acktala. Moscow, 1991.

531. Magdalino P., Nelson R. The Emperor in Byzantine Art of the Twelfth Century II Byzantinische Forschungen. 8. 1982.

532. Maguire H. Style and Ideology in Byzantine Imperial Art II Gesta. 28/2. 1989. P. 217-231

533. Majeska G.P. Russian Travelers to Constantinople in the
Fourteenth and Fifteenth Centuries. Washington D.C., 1984.

534. Mango C. Sepultures et epitaphes aristocratiques a Byzance II Epigrafia medievale greca e latina. Ideologia e funzione. Spoleto, 1955.

535. Mango C. The Art of the Byzantine Empire 312-1453. Toronto; Buffalo; London, 1982.

536. Mango C. Constantinople as Theotokoupolis II Mother of God. Representations of the Virgin in Byzantine Art I Ed. By M. Vassilaki. Milano, 2000.

537. Mango C, Hawkins E J.W. The Hermitage of St. Neophytes and Its Wall Paintings II Dumbarton Oaks Papers. 20. 1966.

538. Mavropoulou-Tsioumi C. Byzantine Thessaloniki. Thessaloniki, 1993.

539. Mavropoulou-Tsioumi Chr. The Painting of the Ninth Century in the Church of Saint Andrew "Peristera" II Зограф. 26. Споменица Воислава J. Ъурипа. Београд, 1997.

540. Millet G. Portraits byzantins II Revue de Г art chretien. LXI. 1911.

541. Mother of God. Representations of the Virgin in Byzantine Art I Ed. by Maria Vassilaki. Milano, 2000.

542. Mouriki D. The Mosaics of Nea Moni in Chios. Athens, 1985.

543. Mouriki D. Four Thirteenth-Century Sinai Icons by the Painter Peter II Студеница и византи]ска уметност око 1200. године. Ме^ународни научни скуп поводом 800 године манастира Студенице и стогодишіьице САНУ. Септембар 1986. Београд, 1988.

544. Muzicescu М.-А. Introduction a une etude sur le portrait de
fondateur dans le sud-est europeen. Essai de typologie II Revue des etudes sud-
est europeennes. 7. Bucarest, 1969.

545. Musicescu M.-A. Byzance et le portrait roumain au Moyen Age II Etudes byzantines et postbyzantines. I. Bucuresti, 1979.

546. Obolensky D. Some Notes Concerning a Byzantine Portrait of John VIII Palaeologus II Eastern Church Revue. IV (2). 1972.

547. Oikonomides N. The Significance of Some Imperial Monumental Portraits of the X and XI Centuries II Зограф. 25. Београд, 1996.

548. Papamastorakis Т. Ioannes "Redolent of Perfume" and His Icon in the Mega Spelaion Monastery II Зограф. 26. Спомейица Воислава J. Ъурипа. Београд, 1997.

549. Patmos. Les treso'rs du monastere. Athenes, 1988.

397

550. Patterson-Sevcenko N. Close Encounters: Contact between Holy Figures and the Faithful as represented in Byzantine Works of Art II Byzance et les images. Paris, 1994.

551. Patterson-Sevcenko N. The Representation of Donors and Holy Figures on Four              Byzantine   Icons        II As?aiov inc; Xpiaiiavncriq АрхаюАлэугкпс; Етаїрєіас,. Т. 17 (1993-1994). AGrjva, 1994.

552. Pevna O.Z. The Kyrylivska tserkva. The Appropriation of
Byzantine Art and Architecture in Kiev. Diss. N. Y. University, 1995.

553. Piltz E. A Portrait of a Palaeologian Emperor II Византийский временник. Т. 55 (80). Ч. 2. М., 1998.

554. Piltz Е. Trois sakkoi byzantins. Analyse iconographique. Upsala, 1976.

 

555. Popova O. Altrussische Buchmalerei. 11. bis Anfang 16. Jahrhundert. Leningrad, 1984.

556. Poppe A. Kompozycija fundacyjna Sofii Kijowskiej. W poszukiwaniu ukladu pierwotnego II Biuletyn historii sztuki. 1968. № 1.

 

557. Poppe A. Panstwo і kosciol na Rusi w XI wieku. Warszawa, 1968.

558. Privalova E. Notes on the Murals of Tao-Klarjeti (X-XIII cc) II Ayiov Opoq. ФтЗсгп - Латрєіос - Texvr|. Практіка Zuvs8picov єц то 7іХаіаі ov ttov 7гараА,Ат|Ахоу єкбгіАлоаєсоу xr\q ЕкОєаєсос; "©naompoi той Aylou Opouc;". Т. 2. 0saaaA,oviKr|, 2001.

 

559. Psalterium Egberti. Fascimile del ms. CXXXVI del Museo Archeologico Nazionale di Cividale del Friuli. A cura di Claudio Barberi. 2000.

560. Putzko V. Das Motiv der "Proskynesis" in der russischen Ikonenmalerei II Festschrift Konrad Onasch (Stimme der Orthodoxie. 1996. 3). Berlin, 1996.

561. Sauerland H., Haseloff A. Der Psalter Erzbischof Egberts von Trier in Cividale. Trier, 1901.

562. Semoglou A. La representation des donateurs dans les fresques et les icones portatives a Chypre. Paris, 1990 (memoire de D. E. A. soutenu a Г Universite de Paris 1).

563. Semoglou A. Contribution a Г etude du portrait funeraire dans le monde byzantin (14e - 16e siecle) II Зограф. 24. Београд, 1995.

564. Smirnova E.S. Le miniature del libro di preghiere della principessa Gertrude II Psalterium Egberti. Fascimile del ms. CXXXVI del Museo Archeologico Nazionale di Cividale del Friuli. A cura di Claudio Barberi. 2000.

565. Smoraj» Rozycka M. Ewangeliarz Lawryszewskij. Krakow, 1999.

566. Spatharakis I. The Portrait in Byzantine Illuminated Manuscripts. Leiden, 1976.

567. Spatharakis I. The Proskynesis in Byzantine Art II Spatharakis I. Studies in Byzantine Manuscript Illumination and Iconography. London, 1996.

398

568. Stylianou A. and J. Donors and Dedicatory Inscriptions,
Supplicants and Supplications in the Painted Churches of Cyprus II Jahrbuch
der Osterreichischen byzantinischen Gesellschaft. 9. 1960.

569. Stylianou A. and J. A. The Painted Churches of Cyprus. Treasures of Byzantine Art. London, 1985.

570. Sycev N.P. Sur Г histoire de Г eglise du Sauveur a Neredicy pres Novgorod II L' art byzantin chez les slaves. Deuxieme recueil dedie a la me moire de Theodore Uspenskij. Paris, 1932.

571. Tatic-Djuric M. Iconographie de la donation dans Г ancien art serbe II Actes du XlVe congres international des etudes byzantines. Bucarest, 1971. III.

 

572. Tatic-Djuric M. La Vierge de la Vraie Esperance - symbole commun aux arts byzantin, georgien et slave II Зборник за ликовне уметности. Т. 15. Нови Сад, 1979.

573. Teteriatnikov N. The "Gift Giving" Image: The Case of the Adoration of the Magi II Visual Resources. Vol. XIII. Amsterdam, 1998.

574. Teteryatnikova N. The Role of the Devotional Image in the Religios Life of Pre-Mongol Rus II Christianity and the Arts in Russia (Ed. W. С Brumfield, M. M. Velimirovic). Cambridge, 1991.

575. The Glory of Byzantium. Art and Culture of the Middle Byzantine
Era. A.D. 843-1261 I Ed. By Helen С Evans and William D. Wixom. New
York, 1997.

576. Thierry N. Le souverain dans les programmes d' eglises en
Cappadoce et en Georgie du Xe au XIII siecles II Revue des etudes Georgiennes
et Caucasiennes. 4. 1988.

577. Thomov T. The Last Column in Constantinople II
Byzantinoslavica. T. LIX (1998). Fasc. 1.

578. Thyret I.R. Ecclesiastical Perceptions of the Female and the Role of the Holy in the Religios Life of Women in Muscovite Russia. Ph. D. University of Washington, 1992.

579. Todic B. A Note on the Beauteous Joseph in Late Byzantine Painting    II AsA/nov xriq Xpicmaviicnc; ApxaioA-oynac; Exaipsiaq. Пєр. 4. Т. 18.

580. Tomekovic-Reggiani S. Portraits et structures sociales au Xlle sie cle. Un aspect du probleme: le portrait laique II Actes du XVe congres international des etudes byzantines. Athenes, 1976. II. 1981.

581. Treasures of Mount Athos. Thessaloniki, 1997.

582. Tsitouridou A. Die Grabkonzeption des ikonographischen
Programms der Kirche Panagia Chalkeon in Thessaloniki IIXVI Internationales
Byzantinistenkongress. Akten II/5 (Jahrbuch der osterreichischen Byzantinistik.
32. 1982.

583. Tsitouridou A. The Church of the Panagia Chalkeon. Thessaloniki,
1985.

584. Vasiliev A. Was Old Russia a Vassal State of Byzantium? II
Speculum. V. VII. 1932.

399

585. Vassilaki M., Tavlakis I., Tsigaridas E. The Holy Monastery of Aghiou Pavlou. The Icons. Mount Athos, 1999.

586. Velmans T. Le portrait dans Г art des Paleologues II Art et societe a Byzance sous les Paleologues. Venise, 1971.

587. Vernadsky G. Note sur les vetements sacerdotaux du patriarche Nikon II L' art byzantin chez les slaves. Premier recueil dedie a la memoire de Theodore Uspenskij. Paris, 1930.

588. Virtosu E. Chrysobulles Valaques ornees de portraits princiers II Balcania. 10. 1947.

589. Walter Chr. The Portait of Jakov of Serres in London. Additional 39626. Its Place in Palaeologue Manuscript Illumination II Зограф. 7. Београд, 1977.

590. Walter С. Art and Ritual of the Byzantine Church. London, 1982.

591. Walter С Portraits of Bishops appointed by the Serbian
Conquerors on    Byzantine Territory             II
Bu^avxio косі Ssppia ката xov IA aicova. A8r)va, 1996.

592. Weitzmann K. The Mandylion and Constantine Porphyrogennetos
II Weitzmann K. Studies in Classical and Byzantine Manuscript Illumination.
Chicago-London, 1971.

593. Лаитіро<; І. Лєокоиа pu^avTivcov аотократорсоу. A9r|va, 1930.

594. Ма8єракг)<; Zt. H тсроаатоурафіа tcov ScopiToov axiq єкк^іаієс; гпс; KprjT щ. Xavia, 1988.

595. МтгіВа I. Aerjaiq ієрєсос; NikoMou XapauouvT&vr). EiKova Дєг|сгп атга та КіЗОпра ато Bu^avTivo Mouacio AGrjvobv II AeA,Tiov тцс, XpiaTiaviKf|<; ар ХаюА,оуікг|с; єтаїрєіас;. Пєр. 4. Т. 22. A0f|va, 2001.

596. Пал;аиааторакг|<; Т. ЕттицрЧес; тсараатааєіс; ката тп pxarj каї иатєрг) Pu^avTivr) тсєрюбо // Ає^тюу тг|<; XpiaTiaviK-nc; ар%аюХоуікг|с; єтаїрєіа q. Пєр. 4. Т. 19. 1996-1997. A0r|va, 1997.

---

Дата добавления: 2018-09-20; просмотров: 266; Мы поможем в написании вашей работы!

Поделиться с друзьями:

---

---

Мы поможем в написании ваших работ!