II. Величина. Качество и количество.
Отношение есть тем самым лишь формальное единство качества и количества. Диалектика отношения состоит в его переходе в их абсолютное единство,в меру.
III. Учение о понятии. Идея.
Абсолютное, Бог есть мера всех вещей
Снятие (Aufheben) и снятое (идеальное – ideelle) – одно из важнейших понятий философии, одно из главных определений, которое встречается решительно всюду и смысл которого следует точно понять и в особенности отличать от ничто. Оттого, что нечто снимает себя, оно не превращается в ничто. Ничто есть непосредственное; снятое же есть нечто опосредствованное: оно не-сущее, но как результат, имевший своим исходным пунктом некоторое бытие, поэтому оно еще имеет в себе определенность, от которой оно происходит.
Снятое есть в то же время и сохраненное, которое лишь потеряло свою непосредственность, но от этого не уничтожено.
Предмет каков он без мышления и без понятия, есть некоторое представление или даже только название; лишь в определениях мышления и понятия он есть то, что он есть. Поэтому в действительности дело в них одних; они истинный предмет и содержание разума, и все то, что обычно понимают.
Главный предрассудок состоит здесь в том, будто диалектика имеет лишь отрицательный результат.
Так как для-себя-сущее теперь положено таким образом, что не исключает своего иного, а наоборот, утвердительно продолжает себя в ином, то, поскольку наличное бытие вновь выступает в этой непрерывности и определенность его в то же время уже не находится в простом соотношении с собой, инобытие уже не непосредственная определенность налично сущего нечто, а положено так, что имеет себя как отталкивающееся от себя, соотносится с собой как с определенностью скорее в некотором другом наличном бытии (в некотором для-себя-сущем); а так как они в то же время (zugleich) существуют как безразличные, рефлектированные в себя, несоотносимые границы, то определенность есть вообще вовне себя, есть что-то совершенно внешнее себе и столь же внешнее нечто; такая граница, безразличие ее в ней самой и безразличие [данного] нечто к ней, составляют количественную определенность этого нечто. Истина состоит в раскрытии понятия.
|
|
|
Постижение того или иного предмета состоит в самом деле единственно лишь в том, что Я делает его своим, проникает его и придает ему свою собственную форму, т. е. всеобщность, которая есть непосредственно определенность, или определенность, которая есть непосредственно всеобщность. В созерцании или даже в представлении предмет есть еще нечто внешнее, чуждое. В-себе-и-для-себя-бытие, которым он обладает в процессе созерцания и представления, превращается через постижение в положенность; Я проникает его мысленно. (Наука логики» 1816 г. Книга третья «Учение о понятии». Предисловие.)
|
|
|
Структура работы «Наука логики»
Книга первая. УЧЕНИЕ О БЫТИИ.
Раздел первый.
Определенность (качество)
Глава первая. Бытие
Глава вторая. Наличное бытие
Глава третья. Для себя-бытие.
Раздел второй. Величина (количество)
Глава первая. Количество
Глава вторая. Определенное количество
Глава третья. Количественное отношение
Раздел третий. Мера
Глава первая. Специфическое количество
Глава вторая. Реальная мера
Глава третья. Становление сущности
Книга вторая.УЧЕНИЕ О СУЩНОСТИ
Раздел первый.
Сущность как рефлексия в самой себе
Глава первая. Видимость
Глава вторая. Сущности или рефлективные определения
Глава третья. Основание
Раздел второй. Явление
Глава первая. Существование
Глава вторая. Явление
Глава третья. Существенное отношение
Раздел третий. Действительность
Глава первая. Абсолютное
Глава вторая. Действительность
Глава третья. Абсолютное отношение
Книга третья.УЧЕНИЕ О ПОНЯТИИ
Раздел первый. Субъективность
Глава первая. Понятие
Глава вторая. Суждение
|
|
|
Глава третья. Умозаключение
Раздел второй. Объективность
Глава первая. Механизм
Глава вторая. Химизм
Глава третья. Телеология
Раздел третий.Идея
Глава первая. Жизнь
Глава вторая. Идея познания
Глава третья. Абсолютная идея
Дата добавления: 2018-08-06; просмотров: 278; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!