Человек есть бытие, посредством которого ничто приходит в мир.

 

Чем должна быть человеческая свобода, если посредством нее в мир приходит ничто?

Свободакак требуемое условие для ничтожения ничто не является свой­ством, которое принадлежало бы, среди прочих свойств, сущности человеческого бытия. Впрочем, мы уже заметили, что отношение сущест­вования к сущности у человека не такое, как у вещей мира. Человеческая свобода предшествует сущности человека и делает ее возможной, сущ­ность человеческого бытия неопределенна в его свободе.

...сознание и есть непрерывный процесс ничтожения своего прошлого бытия.

 

Прежде всего нужно согласиться с Кьеркегором: тревога отличается от страха тем, что страх есть страх существ перед миром, а тревога есть тревога перед собой....

 

Именно в тревоге человек имеет сознание своей свобо­ды, или, если хотите, тревога является способом бытия свободы как сознания бытия, как раз в тревоге свобода стоит под вопросом для самой себя.

Кьеркегор, описывая тревогу раньше вины, характеризует ее как тревогу перед свободой. Но Хайдеггер, о котором известно, что он был под влиянием Кьеркегора, напротив, рассматривает тревогу как пости­жение ничто.

Мы ответим вначале, что тревога не есть для нас доказатель­ство человеческой свободы: последняя дается нам как необходимое условие вопроса. Мы хотели бы только показать, что существует специ­фическое сознание свободы, и у нас было желание показать, что это сознание являлось тревогой. Это означает, что мы хотели определить тревогу в ее существенной структуре как сознание свободы.

 

В тревоге свобода тревожится перед собой, поскольку она не побуж­дается, не сдерживается ничем. ...в качестве моей возможности существует дополнительная возможность перевернуть шкалу ценностей. Как раз тревога перед ценностями является признанием их идеальности.

 

Настоящего нет, оно обнаруживает себя в бегстве. Ч.2, гл.2, пар.2.

 

Смерть преобразует жизнь в судьбу.

 

Мир проваливается в бесконечную пыль мгновений.

 

Время отделяет меня от меня же самого, от того, чем я был, от того, чем я хочу быть, что я хочу делать, от вещей и других людей. 

 

Пространство не может быть быти­ем. Оно есть неустойчивое отношение между существующими вещами, не имеющими никакого отношения между собой. Ч.2, гл.3, пар.2 стр. 211.

 

Нельзя «иметь» прошлое как «имеют» автомобиль или конюшню. Это значит, что прошлым нельзя владеть посредством настоящего бытия, которое по отношению к нему оставалось бы, строго говоря, внешним, как я остаюсь внешним по отношению, например, к моему вечному перу.

Но именно поэтому прошлое, которое похоже на ценность, не есть ценность. Для-себя в ценности становится собой, возвышая и основывая свое бытие; существует возвращение в-себе посредством себя; поэтому случайность бытия уступает место необходимости. Прошлое, напротив, является сначала в-себе.

Пьеса «Мухи»Толпа. Сжальтесь!Эгисф. А! Сжальтесь! Или вы не знаете, что мертвецы лишеныжалости? Вы у них в неоплатном долгу, потому что под их счетомчерта подведена навеки. Или ты думаешь, Нисий, что добрыми деламиможно загладить зло, которое ты причинил матери? Но какое доброедело может ее тронуть? Душа ее, как знойный полдень, ни дуновенияветерка, все - недвижно, неизменно, безжизненно,- ее пожираетвечное солнце, огромное, сухое, остановившееся солнце. Мертвецыушли навсегда - поймите всю неумолимость этого слова - они ушлинавсегда и поэтому хранят, как неподкупные стражи, вашипреступления.Толпа. Сжальтесь!Эгисф. Сжальтесь? Ах вы, жалкие комедианты, сегодня у васесть публика. Чувствуете ли вы на своих лицах, на своих рукахвзгляды миллионов замерших глаз, в которых угасла надежда? Они насвидят - мы обнажены перед судилищем мертвецов. Ха-ха! Вот ипопались: этот невидимый прозрачный взгляд жжет вас, он реальнейсамой памяти о взгляде.Толпа. Сжальтесь!Мужчины. Простите нам, что мы живы, когда вы мертвы.

 

Юпитер. Есть. Тот же, что у меня. Мучительный секрет богов ицарей: они знают, что люди свободны. Люди свободны, Эгисф. Тебеэто известно, а им - нет.Эгисф. Проклятие, знай они это, они б давно пустили мнекрасного петуха во дворец. Вот уже пятнадцать лет я разыгрываюкомедию, чтоб они не поняли своей силы.Юпитер. Видишь, мы подобия.

 

Юпитер. Мы сами. У нас ведь одна страсть. Ты любишь порядок,Эгисф.Эгисф.  Порядок. Это правда. Ради порядка я соблазнилКлитемнестру, ради порядка убил моего царя. Я хотел, чтоб царилпорядок ичтоб порядок был установлен мной. Я жил, не знаяжеланий, не зная любви, не зная надежды: я блюл порядок. Очудовищная и божественная страсть!Юпитер. Иные страсти нам неведомы: я - бог, ты рожден бытьцарем.

 

---

Дата добавления: 2018-08-06; просмотров: 302; Мы поможем в написании вашей работы!

Поделиться с друзьями:

---

---

Мы поможем в написании ваших работ!