Текст: Мир философии: Книга для чтения. В 2-хч. Ч.2. М.: Политиздат, 1991. С.465-472.
1. Какие два типа общественного строя рассматривает русский философ? В чем их особенности?
2. Какова истинная цель развития общества?
3. Какую роль в обществе играет христианство?
Рекомендуемая литература для самостоятельной работы
Основная
1.Канке В.А. Философия. Исторический и систематический курс. М.: Логос, 2004.
2.Спиркин А.Г.Философия. М.: Гардарики, 2007.
3.Философия / Отв. Ред. В.П.Кохановский. Ростов-н/Д: Феникс, 2005.
Дополнительная
1.Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество.М.: Политиздат, 1992.
2.Сорокин П. Социальная и культурная динамика. СПб.,2000.
3.Парсонс Т. Система современных обществ. М.: Аспект-пресс, 1998.
4.Очерки социальной философии / Под ред. К.С.Пигрова. СПб.,1998.
5.Вебер М. Основные социологические понятия // Вебер М. Избранные произведения. М.,1990.
6.Франк С. Духовные основы общества. М., 1992.
Тема 4. Глобальные проблемы и будущее человечества
студент должен знать:
- содержание современных процессов глобализации
- возникновение и сущность глобальных проблем
- основные подходы в их решении
- взаимодействие цивилизаций и сценарии будущего
студент должен уметь:
- раскрыть характерные черты постиндустриального общества
- проанализировать сущность глобализации как базовой тенденции современности
- ориентироваться в глобальных проблемах современности
Место человека в информационном мире. Будущее человечества. Глобальные проблемы современности. Взаимодействие цивилизаций и сценарии будущего. Проблема поиска новых ценностей и философские перспективы в ХХI веке.
|
|
|
Самостоятельная работа
Основные вопросы по теме
1.Какое место занимает человек в информационном обществе?
2.Какова сущность глобальных проблем?
3.Как возможно решение глобальных проблем?
4.Какие существуют основные сценарии будущего?
5.Каковы основные признаки информационного общества?
6.Каковы признаки современной ситуации?
7.Прокомментируйте схему антропогенеза или эволюции жизни человека.
III.Работа с текстом
Р. Хиггинс
"В век непробиваемых голов, веры в рассудок и скороспелых идей, нам особенно трудно признаться в том, что, вероятно, уже слишком поздно и остается только постараться уменьшить или оттянуть приближающиеся бедствия.
Кто еще может ожидать, что народы в силах их отвратить, видимо возлагает надежды на один из четырех путей развития:
1) насильственная мировая революция;
2) быстрые мирные реформы;
3) изменения в духовной сфере;
4) мощный психический шок для всего человечества. Каждый из этих путей мог бы нам помочь, даже вооруженное восстание (например, в Южной Африке). Но в состоянии ли хоть один из них спасти нас? Или даже все они вместе?
|
|
|
Я не верю в спасительную силу насильственной революции, независимо от идеологии. Контрреволюционные силы оказались бы намного мощнее. Ни один из трех великих центров силы нашего времени не в состоянии достичь глобальной гегемонии без глобальной войны, что было бы бедствием само по себе. Мировое правительство, даже если бы его удалось создать, также не смогло бы обеспечить стабильность. Национальное и региональное и накопившиеся несправедливости продолжали бы существовать еще долго. Мир остался бы беспокойным и расколотым. Война скорее бы всего превратилась в гражданскую.
Что можно сказать о неотложных реформах в итоге международных переговоров? План Мирового Выживания в случае быстрого и искреннего признания мог бы значительно улучшить ситуацию, но, как мы видим, эти надежды нереальны. Силы политической инерции все время заманивают нации в бездонную трясину узкого провинциализма. Их близорукий эгоизм приводит на ум басню Руссо: пять голодных охотников засели в кустах, чтобы подстрелить оленя, которого хватило бы на всех. Но когда появился заяц, один из охотников выскочил за ним из засады, и олень убежал.
|
|
|
Правда, за пределами ортодоксальной политики есть много вселяющих надежду знаков прорыва. Тем не менее, на стороне сил развала куда более сильные батальоны. Новаторские работы по утилизации солнечного тепла мало что стоят по сравнению с ненасытной жаждой энергии индустриальных моголов (или масс потребителей) и прямым влиянием ядерного лобби. Промежуточные технологии не сулят немедленной удачи производителям мишурной роскоши. Органическое сельское хозяйство не вызывает восторга у агропромышленных корпораций. Новые идеи относительно соучастия, самопомощи и децентрализации почти не удостаиваются внимания со стороны правительств, озабоченных поддержанием обороны и умиротворением групп интересов. Разумеется, красота или моральная ценность идеи не служат гарантией ее применения. Новое мышление и смелые эксперименты могут оказать большую помощь посткатастрофическому обществу, но при сегодняшнем холодном расчете они лишены эффективной поддержки.
Третья часто высказываемая надежда на спасение человечества связана с переменами в духовной сфере. Потребность в них, кажется, очевидна, однако для достижения политического чуда необходимы быстрые перемены установок в широких слоях общества. Изменения чувств - по своей природе медленный процесс. Наивно ждать, что он охватит массовые общества в несколько лет - потребуются десятилетия или столетия. Возможно, что сама идея всеобщего духовного пробуждения не что иное, как идеалистическая иллюзия. Удалось ли оно кому-нибудь из мессий прошлых времен?
|
|
|
Четвертая возможность – глубокий психический шок, некое катастрофическое событие, способное изменить наш взгляд на мир, повлияв на чувства. Но может ли психический шок вызвать нечто подобное, разве мы уже не упустили этот шанс? Многие думали, что ужасы окопов первой мировой войны приведут к необходимой метаморфозе. Затем пришла вторая мировая война с ее Бельзеном и Хиросимой. Если обе они не преобразили человеческое сознание, то я не жду этого ни от голода, ни от ядерного терроризма. В 1945 г, Льюис Мэмфорд сказал: "Моральное отвращение к атомной бомбе уже начало набирать силу". Десятилетия спустя это отвращение не выросло, а скорее ослабло" (Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности. М., 1990. С. 26-28).
1. Как вы оцениваете позицию Р.Хиггинса?
2. Какие пути решения глобальных проблем существуют с точки зрения автора?
3. Как Вы думаете, какие меры на сегодняшний день может предпринять человечество для решения глобальных проблем?
В.И.Вернадский (1863 - 1945)
Дата добавления: 2018-08-06; просмотров: 324; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!