Вопрос: 50) Каково постановление сухура.
Вопрос: Какого постановление употребления пищи перед рассветом, то есть перед уразой?
Ответ: Сказал ан-Навави: «Сказал ибн Мунзир в своей книге «аль-Ишраф»: «Община мусульман сошлась на единогласном мнении, что употребление в пищу сухура - является желательным. Нет греха на том, кто его оставит».
Сказал ибн Къудама: «Я не знаю разногласий среди ученных в том, что употребление в пищу сухура - является желательным».
Упомянул Абу ‘Авана в своем достоверном сборнике, «то что приказы, которые пришли в хадисах на сухур, переходит из степени обязательности на степень желательности, посредством других хадисов, в которых приходит что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, держал уразу несколько дней подряд со своими сподвижниками», и то же разъяснение привел имам аль Бухари раньше чем, привел его Абу ‘Авана.
Значит употребление в пищу сухура является желательным и не является обязательным, если человек оставит его даже намеренно, то он не получает за это греха.[99] А Аллах знает лучше.
Вопрос: 51) О желательности откладывать сухур вплоть до самого рассвета.
Является желательным откладывать сухур вплоть до рассвета.
Пришло у Бухари и Муслима со слов Анаса, что Зайд бин Сабит, да будет доволен им Аллах, сказал: «Однажды во время рамадана мы поели перед рассветом вместе с Пророком, мир ему и благословение Аллаха, а потом он встал на молитву». (Анас сказал): «Я спросил: "А сколько времени прошло между азаном и сухуром?" Он сказал: "Столько времени, что можно было прочитать пятьдесят айатов"».[100]
|
|
|
То есть мало времени, между азаном и между окончанием сухура.
И приводит имам аль-Бухари[101] в своем достоверном сборнике со слов Сахля ибн Са’да, который сказал: «Однажды я (или обычно) употреблял в пищу сухур среди своей семьи, а затем мне приходилось сильно торопиться чтобы успеть на утренний намаз вместе с Посланником Аллаха мир ему и благословение Аллаха».
Это говорит о том, что сподвижник Сахль ибн Са’ад употреблял сухур вплоть до рассвета, потом ему приходилось быстро идти в мечеть, чтобы успеть на утренний намаз. И дальше придет ограничение этого, то что это не означает, что человек может кушать вместе с тем, что рассвет уже наступил.[102] А Аллах знает лучше.
Вопрос: 52) Посредством употребления в пищу чего человеку засчитывается сухур.
То есть, какой минимальный сухур надо употребить в пищу, чтобы было засчитано, что человек покушал сухур и получил за это награду.
Ответ: Сказал ибн Къудама, а также ибн Хаджар: «Засчитывается человеку сухур, минимальным из того, что он может покушать и попить». (То есть если человек просто проглотил глоток воды или съел быстро маленький помидор, это засчитывается, как будто бы человек покушал сухур).
|
|
|
Приходит подобный хадис у имама Ахмада, 3/12, со слов Абу Са’ида аль-Худри, о том, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Поистине в сухуре есть баракат (благодать), поэтому не оставляйте его, даже если один из вас просто выпьет глоток воды, потому что Аллах и его ангелы читают благословение на тех, которые кушают сухур». Но в иснаде этого хадиса человек по имени Рифа’а Абу Рифа’а, положение которого неизвестно, (то есть неизвестный передатчик), а также в нем опасность тадлиса Яхья ибн Аби Касира. Но у этого хадиса есть другой иснад у имама Ахмада, 3/44, но в его иснаде ‘Абд ур-Рахман ибн Зейд ибн Аслям - слабый единогласно. И, за начало этого хадиса, то есть «Поистине сухур – в нем есть благодать» за достоверность его свидетельствует хадис Анаса ибн Малика который у нас в главе под номером 642.
То есть, если взять первую часть, то этому хадису есть поддерживающий хадис со слов Анаса ибн Малика. «Делайте сухур поистине в сухуре есть баракат», поэтому первая часть этого хадиса является годной в довод. А за среднюю часть хадиса: «Не оставляйте его даже если вы попьете один глоток воды», - за его достоверность свидетельствует хадис ‘АбдуЛлаха ибн ‘Амра ибн аль-‘Ааса у ибн Хиббана, 3476, но в его иснаде человек по имени ‘Имран ибн Къаттан который является слабым. Но все равно эта слабость готова для того чтобы поддержать этот хадис.
|
|
|
(То есть, первые две части из хадиса от Абу Са’ида аль-Худри: «Поистине в сухуре есть баракат (благодать), поэтому не оставляйте его, даже если один из вас просто выпьет глоток воды…» - есть этому поддерживающие хадисы, которые делают годным данный хадис в довод. А что касается этой части хадиса: «потому что Аллах и его ангелы читают благословение на тех, которые кушают сухур» - то у этой части нет основы, и он остается на слабости).
Сказал шейх уль-Ислям ибн Теймийа: «Но если человек способен покушать, то это является сунной», то есть лучше, чем просто глотнуть глоток воды.
Значит правильное мнение в данном вопросе, то что если человек, выпил хотя бы глоток воды, или поел хотя бы что-то маленькое и небольшое, то этого достаточно ему чтобы сухур засчитался ему перед Всевышним Аллахом.[103] А Аллах знает лучше.
Дата добавления: 2018-06-01; просмотров: 284; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!