Перечень исследованных источников и документов. 13 страница
По мнению И.С. Кона, важными сдвигами в сфере «сексуальной морали» является сужение круга морально оцениваемых явлений, т.е., попросту – моральная деградация.
«Одноразовый секс ради удовольствия не столь безличен, как его рисуют моралисты, а отсутствие интимности и любви кое-кому заменяет своеобразное чувство мужской солидарности: «Я ощущаю чувство братства со всеми мужчинами, с которыми я трахался» (1, глава 17 «Секс, любовь и фантазия»).
«Многих мужчин, независимо от их сексуальной ориентации и социальных условий, в сексе больше всего привлекают новизна, доступность, разнообразие и безответственность. Гомосексуальность лишь гипертрофирует это» (1, глава 17 «Секс, любовь и фантазия»).
Характерное признание, что гомосексуализм гипертрофирует, т.е. многократно, способствует безответственности и доступности в сексуальных отношениях, иначе говоря – аморальности. Гомосексуализм как психофизическое извращение способствует, корреспондирует и соотносится с моральной деградацией личности.
«В откровенно сниженной, сугубо сексуальной форме то же самое пишет Ярослав Могутин:
я себе нравлюсь таким как ты
ты себе нравишься таким как я
кончая в рот другу друг
мы образуем замкнутый круг.
Голубые мужчины не хуже остальных различают «любовь» и «секс» и так же точно мечтают о «настоящей», всепоглощающей любви» (1, глава 17 «Секс, любовь и фантазия»).
В первом предложении И.С. Коном намеренно пропущено слово. Правильно сказать – морально сниженной. И сексуальность здесь абсолютно не причем. О сексуальных отношениях можно писать морально, и о чем угодно можно писать похабно, грязно, аморально.
|
|
|
Усилия российской общественности по защите национальной культуры, детей и молодежи, российской семьи от содомитской пропаганды, попытки остановить вымирание нации глумливо оцениваются И.С. Коном как «моральная паника» и обвешиваются политическими ярлыками, за которыми скрывается пещерная русофобия, неприкрытая ненависть к России и российскому обществу. Ведь за всеми этими ярлыками «врагов гомосексуализма» в приведенной ниже цитате – «коммунисты, черносотенцы, церковники» – стоят простые люди разных российских национальностей и вероисповеданий, озабоченные будущим своих детей, своей страны.
«Для возникновения очередной волны моральной паники нужны два условия: а) наличие социального кризиса и б) наличие социальной группы или организации, готовой и способной спровоцировать общественное негодование и направить его по нужному адресу. Сексуальность и тем более – гомосексуальность как нельзя лучше годятся на роль козла отпущения. Яркий пример разыгрывания этой карты – современная тактика российских коммунистов, черносотенцев и церковников, «антисексуальные» инвективы которых имеют явно политический, антидемократический, антирыночный и антизападный характер. Особенно показательно в этом плане отождествление ими понятий «нравственных ценностей» и «национальной (читай – государственной) безопасности» (1, «Взгляд в будущее»).
|
|
|
И.С. Кон опять валит с больной головы на здоровую. Он сам является коммунистом по своим асоциальным взглядам на общество и семью, склонности к «общественному воспитанию» детей и т.п. Его взгляды на семью и сексуальную жизнь являются «антизападными» – антиевропейскими и антихристианскими. О демократии и говорить не приходиться. Для этнокультурного содомита это просто синоним вседозволенности в области «нерепродуктивного секса», возможность удовлетворять свою похоть всеми возможными и невозможными способами, поскольку по своим психофизическим качествам человек этого типа, этой культуры не способен к сдержанности, воздержанию по любым – духовным или социальным мотивам. Никакого иного положительного содержания демократии как народоправия содомит не знает.
Употребление И.С. Коном выражения «моральная паника» также вполне закономерно для этнокультурного содомита, поскольку в содомитской культуре понятие моральной нормы (как и понятие любой нормы) размыто и неопределенно, о чем мы уже говорили выше. Негативное отношение содомитов к морали взаимосвязано и взаимообусловлено с их нетерпимым, экстремистским отношением к любой культуре, кроме их, содомитской культуры. Культура всегда держится на норме, культура это и есть, в определенном смысле норма. О содомитской же культуре можно говорить только в отношении разнообразия половых извращений, да еще, может быть, в смысле сравнительно-культурологических исследований разноцветных галстуков и застежек извращенцев, чем и занимается на бюджетные средства философ И.С. Кон (см. выше). Это две стороны одной медали. Идейные содомиты и антикультурны в отношении к традиционной культуре народов России (как и культуре любой другой цивилизованной страны), и «принципиально» аморальны.
|
|
|
Отдельной целью пропагандистской деятельности И.С. Кона в российском обществе можно выделить «научное» прикрытие бизнеса, основанного на эксплуатации сексуальности и особенно человеческих пороков в сфере сексуальности и сексуальных отношений. Этот бизнес имеет миллиардные обороты, и в последнее десятилетие его центр переместился из Западной Европы в Россию. Известны резкие публичные нападки И.С. Кона на любые попытки органов государственной власти законодательно ограничить в Российской Федерации распространение порнографии, ужесточить наказания за педофилию и другие преступления на сексуальной почве. Публичная деятельность И.С. Кона способствует «прикрытию» этого асоциального бизнеса, снижению остроты реакции этого позорного и смертельно опасного для нашего общества бизнеса. Это обстоятельство должно привлечь к деятельности И.С. Кона внимание правоохранительных органов.
|
|
|
Вывод.
По содержанию и характеру воздействия на российское общество публикации И.С. Кона представляют собой пропаганду образа жизни содомитского этнокультурного типа, антагонистичного, асоциального и деструктивного в отношении к традиционной культуре и образу жизни всех народов Российской Федерации.
По материалам изученных публикаций, основными в пропагандистской деятельности И.С. Кона выделяются следующие направления.
1) Пропаганда в российском обществе половых извращений (гомосексуализма, педофилии и т.д.), распущенности и вседозволенности в области сексуальных отношений, пропаганда в этих отношениях аморализма – невозможности и вредности определенной моральной оценки деятельности субъектов в сексуальной сфере жизни личности и в сексуальных отношениях людей в обществе.
2) Декриминализация в общественном сознании педофилии, преступлений на сексуальной почве, пропаганда невозможности правовой оценки этих асоциальных проявлений, нарушающих законные права и интересы детей, их родителей и граждан Российской Федерации в целом.
3) Распространение в научном сообществе антинаучных взглядов и разрушение критериев научного подхода к явлениям человеческого психики, сексуального здоровья, сексуальных и семейных отношений. Результатом этой пропаганды является «размывание» научных основ охраны здоровья, детства, материнства в российском государстве и обществе, дискредитация усилий общественности и мер государственной политики, направленных на восстановление демографического потенциала российского общества, возрождение российской семьи.
4) Пропаганда, обоснование и зашита асоциальной и антигуманной деятельности, в том числе финансируемой из-за рубежа, целью и результатом которой является развитие и стимулирование в российском обществе деструктивных социальных процессов. В частности – деградация института семьи, снижение мотивации молодежи на создание семьи, жизнь в семье и рождение детей в семье, распространение заболеваний передающихся половым путем, СПИДа, детской беспризорности как неизбежное следствие половой распущенности, аморализма и бескультурья в области сексуальных отношений, криминализация молодежи и общества в целом и, как главное следствие – депопуляция русского и других коренных народов России.
В целом, публичную деятельность И.С. Кона, по существу, можно считать активно ведущейся информационно-психологической войной, преступной деятельностью, направленной против детей и молодежи, против традиционных духовных ценностей России, против общественной морали и важнейших социальных институтов в российском обществе. По целеустремленности и фактическому значению публичную деятельность И.С. Кона следует оценивать как публичное распространение асоциальных экстремистских взглядов, представляющих опасность для российского общества и государства, провоцирующих социальную и религиозную вражду.
Профессор кафедры государственного строительства и права Российской академии государственной службы при Президенте Российской Федерации, доктор юридических наук, профессор М.Н. Кузнецов
Доктор филологических наук, профессор В.Ю. Троицкий
Доктор биологических наук, профессор, академик РАЕН А.А. Прозоров
í í í
Кузнецов М.Н., Понкин И.В., Абраменкова В.В., Метлик И.В., Панибратцев А.В. Заключение от 12.12.2005 по содержанию и направленности
образовательной деятельности муниципального Центра медико-психологической и социальной помощи населению «Холис» (г. Екатеринбург)
Вводная часть.
Заключение подготовлено по обращению Ассоциации родительских комитетов города Екатеринбурга.
Целью исследования явилось определение содержания и направленности образовательной деятельности муниципального Центра медико-психологической и социальной помощи населению «Холис» города Екатеринбурга Свердловской области (далее – Центр «Холис»), в частности установление ответов на следующие вопросы:
1. Может ли содержание предлагаемых Центром «Холис» образовательных программ служить средством предупреждения подростковых девиаций?
2. Способствуют ли предлагаемые Центром «Холис» методы обучения, используемые методики работы с детьми позитивному развитию личности ребенка, в том числе в процессе получения общего образования?
3. Насколько уместно посвящать детей школьного возраста во все возможные негативные подробности половых отношений (гетеро- и гомосексуальных), если учесть, что программа заявлена как первичная профилактика?
4. Являются ли методики, применяемые сотрудниками Центра «Холис», психологически безопасными для несовершеннолетних?
5. Соответствуют ли методы профилактики зависимостей, воспитательной работы с детьми, разработанные и применяемые сотрудниками Центра «Холис», научным педагогическим и психологическим требованиям, правовым нормам, культурно-историческим традициям воспитания подрастающего поколения в Российской Федерации?
Для анализа представлены следующие учебно-методические и иные материалы Центра «Холис»:
1. Лозовой В.В., Лозовая Т.В., Пятина Н.В., Ершова Н.В., Климова М.М., Шевелева Ю.С., Орлова М.В. Комплексная модульная обучающая программа в рамках проекта «Здоровое будущее детей»: Методические рекомендации. – Екатеринбург: Изд-во Уральского университета; МЦ «Холис», 2005. – 194 с.
2. Лозовой В.В. Лозовая Т.В., Кузьминых О.А. Педагогический блокнот. Настольная книга педагога-организатора профилактики зависимостей в образовательном учреждении: Учебное пособие. – Екатеринбург: Изд-во Уральского университета; МЦ «Холис», 2005. – 128 с.
3. Ресурсы здоровья: Профилактика рискованных видов поведения у детей дошкольного возраста: Методическое пособие / Под общ. ред. Т.В. Лозовой. – Екатеринбург: Изд-во Уральского университета; МЦ «Холис», 2005. – 100 с.
4. Лозовой В.В., Лозовая Т.В., Ершова Н.В., Гусева Е.А. и др. Ресурсы здоровья: 5–11 класс. Методическое обеспечение программы профилактики наркомании, токсикомании и иных зависимостей среди детей и подростков в образовательных учреждениях в курсе «Основы безопасности жизнедеятельности» / Управление образования администрации Екатеринбурга; Муниципальный центр медико-психологической и социальной помощи населению «Холис». – Екатеринбург: Изд-во Дома учителя, 2004. – 103 с.
5. Лозовой В.В., Лозовая Т.В., Пятина Н.В. «Ресурсы здоровья» для внеклассной работы: 9–11 класс. Методическое обеспечение программы профилактики наркомании, токсикомании и других видов зависимого и опасного поведения у детей и подростков в образовательных учреждениях / Администрация города Екатеринбурга; Управление образования Администрации г. Екатеринбурга; МЦ «Холис». – Екатеринбург: МЦ «Холис»; ООО «Центр профилактики злоупотребления психически активными веществами, 2004. – 107 с.
6. Лозовой В.В., Лозовая Т.В., Пятина Н.В. «Ресурсы здоровья» для внеклассной работы: 5–8 класс. Методическое обеспечение программы профилактики наркоманий, токсикоманий и других видов зависимого и опасного поведения у детей и подростков в образовательных учреждениях / Администрация города Екатеринбурга; Управление образования Администрации г. Екатеринбурга; Муниципальный центр медико-психологической и социальной помощи населению «Холис». – Екатеринбург: Изд-во Дома учителя, 2003. – 74 с.
7. Ресурсы здоровья: Программа для 1–11 классов общеобразовательных школ. – Екатеринбург: Изд-во Дома учителя, 2000. – 23 с.
8. Лозовой В.В., Лозовая Т.В. Профилактика зависимостей: семья. Пособие для родителей. – 2-е изд., испр. и дополн. – Екатеринбург: Изд-во Дома учителя, 2002. – 119 с.
9. Видеозапись мультфильма «Золотозубый» на DVD.
10. Видеозапись мультфильма «Карате и ребята» на DVD.
Основная часть.
Муниципальный Центр медико-психологической и социальной помощи населению «Холис» г. Екатеринбурга Свердловской области является муниципальным учреждением, по своему статусу призванным реализовывать образовательные, психолого-просветительские, социальные и др. программы, направленные на социальную поддержку населения города, в том числе детей и молодежи. Такая деятельность весьма актуальна в современной России, и для общества чрезвычайно важно, чтобы те, в наших условиях сравнительно небольшие, средства, которые выделяются на эти цели, использовались продуктивно, давали положительный социальный эффект. Цели деятельности, декларируемые руководством Центра «Холис» в качестве основных, направления работы указанного Центра внешне выглядят весьма позитивными, социально значимыми. В качестве таковых заявляются: профилактика различных негативных зависимостей у детей (наркотической и др.), рискованных видов поведения, поддержка деятельности образовательных учреждений города по воспитанию у молодежи культуры здорового образа жизни, в том числе в рамках преподавания учебного предмета «Основы безопасности жизнедеятельности», работа в этом направлении с родителями и т.п.
В качестве учебно-методических материалов в этой работе используются, в основном, пособия, подготовленные авторами Лозовым В.В., Лозовой Т.В. и рядом их соавторов: учебные программы (7), методические рекомендации (1, 3–6), пособия для педагогов (2) и родителей учащихся (8).
Авторами заключения проведен научный педагогический, психологический, содержательно-мировоззренческий, юридический анализ данных материалов, их образовательного, воспитательного содержания, применяемых или рекомендуемых Центром «Холис» к применению методик, приемов работы с детьми, их юридической, психологической обоснованности и корректности. В результате проведенного исследования авторы заключения пришли к выводу о низком научном качестве данных образовательных материалов и об опасности их использования в педагогической, воспитательной, просветительской работе с детьми и взрослыми.
Прежде всего, вызывает сомнение качество научной подготовки, наличие официальной педагогической, психологической, медицинской экспертизы разработанных и применяемых в Центре «Холис» пособий и, соответственно, ведущейся с их использованием работы. Пособия опубликованы в издательствах системы образования города (издательство Уральского университета и издательство Дома учителя), изданы под «шапкой» Центра «Холис» с указанием принадлежности Центра к Управлению образования города Екатеринбурга, однако не имеют грифов официальной государственной (федеральной или региональной) экспертизы, подтверждающей их научное и педагогическое качество.
Некоторые эксперты указаны только на титуле учебной программы (7), однако и здесь отсутствует стандартная форма ее допуска в школы, в систему общего образования решением регионального государственного органа управления образованием или иного управомоченного на это экспертного учреждения.
На нескольких методических пособиях Центра «Холис» (1, 2, 3) стоит гриф: «Разрешено к использованию Министерством образования и науки Российской Федерации», однако в соответствии с подпунктом 18 статьи 28 и подпунктом 23 пункта 2 статьи 32 Закона РФ «Об образовании» установлено, что государством утверждаются федеральные перечни учебников, рекомендованных или допущенных к использованию в образовательном процессе, грифа «разрешено к использованию» для учебных пособий, которые предназначены для использования в общеобразовательных учреждениях, в этом перечне нет. Это относится, в первую очередь, к методическим пособиям (4–7), которые указаны как пособия, непосредственно предназначенные для использования в образовательном процессе в общеобразовательных учреждениях.
В программе (7) указано: «За последние годы профилактика зависимостей у детей и подростков проделала путь от устрашения и прямого информационного посредничества к обширной профилактической программе, ориентированной на причины. Такая причинно-ориентированная профилактика легла в основу комплексной программы профилактики наркомании, токсикомании и иных зависимостей среди детей и подростков “Ресурсы здоровья”. Она оформлена как учебная и дополняет образовательную область ОБЖ вариативной части базисного учебного плана среднего (полного) общего образования Свердловской области, создана в соответствии с выполнением плана мероприятий городской программы комплексной профилактики и иных зависимостей, утвержденной Постановлением Главы города Екатеринбурга № 1182 от 17.11.1999 года “Об активизации деятельности системы образования города Екатеринбурга по профилактике наркомании, токсикомании и иных зависимостей среди детей и подростков”» (7, с. 4).
Здесь так же не дается никакой информации о научной экспертизе данной учебной программы. Решение о создании такой программы в рамках плана мероприятий городской программы комплексной профилактики наркомании, токсикомании и иных зависимостей среди детей и подростков, не заменяет необходимости ее официальной научной педагогической, психологической, правовой экспертизы. Возможно, никакой такой экспертизы не проводилось, иначе это должно было быть указано в выходных данных рассматриваемых пособий, программ.
Данные о научной квалификации основных авторов этой литературы вызывают сомнения в их компетентности. Так, в одном из представленных источников (8, последняя страница обложки) утверждается в качестве рекламной самопрезентации, что В.В. Лозовой – «выпускник школы тренеров Национального демократического института США и Московской школы политических исследований». Такие квалификационные характеристики вызывают сомнение в том, что В.В. Лозовой может работать в сфере детской психологии, школьной педагогики, профилактики девиантных проявлений или зависимостей у детей. Судя по названиям, это некие не имеющие никакого отношения к заявленному профилю Центра «Холис» организации.
Переходя к оценке основного содержания учебно-методических материалов и реализуемой на их основе образовательной деятельности Центра «Холис», следует отметить, что разработки по «охране здоровья» детей («ресурсы здоровья»), по существу, представляют собой определенную идеологическую компиляцию двух, уже ранее подвергнутых обоснованной критике образовательных проектов, известных специалистам и общественности как «Сексуальное просвещение» и «Валеология»[131].
Дата добавления: 2018-05-12; просмотров: 168; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!