Содержание глобальных проблем современной цивилизации. Роль медицины в их решении. 12 страница
• Язык – универсальная форма идеационной культуры, выражающая ее идеалистическое содержание в особой исторически или искусственно созданной системе речи и письма, на основе которых формируются специфические системы знаков – жесты, мимика, телодвижения.
• Культура мышления – уровень развития рациональных способностей человека к логическому определению понятий, формулировке суждений и умозаключений, способность к организации совей деятельности с четким выделением целей, средств и результатов. Высшая форма культуры мышления – разум.
• Культура чувств – состояние эмоционально-волевых качеств человека, в которых проявляется субъективное отношение его к происходящему в действительности.
• Особая форма культуры – система воспитания и образования – система обучения и формирования общественно значимых правил поведения, информации, смыслов и оценок.
35. Мораль и нравственность в системе культуры общества и личности.
Ценностные формы культуры – такие виды идеационной культуры и ее реализации в социальной деятельности, которые основаны на позитивно значимом идеале, цели, особом смысле.
Специфика морали как ценностной формы культуры:
1. Нормативность – знание о нормах – стандартах поведения и мышления. Каждая норма имеет такую структуру:
1) Диспозиция – предписание, запрет поведения (типа "не убий", "не укради", "не завидуй", "будь благороден", "помогай другим" и т.д.).
|
|
|
2) Масштаб – распространение на определенное количество людей. Масштаб бывает единичным, особенным (для группы) и общим (для всех).
3) Гипотеза морали – указание на условия действия предписания:
а) категорические (безусловные) гипотезы,
б) относительные гипотезы, учитывающие особенности.
2. Универсальность морали – все состояния бытия оцениваются в понятиях морали.
3. Идеальность морали - принадлежность к сфере идеалов.
4. Автономность морали – зависимость от свободной воли человека совершения того или иного поступка с полным соблюдением морали или частично.
5. Функционирование на основе исторически сложившихся обычаев, традиций и силы общественного мнения.
Долг – осознание личностью безусловной необходимости исполнения каких-либо действий, исходя из моральных норм.
Совесть – способность человека критически оценивать свои мысли желания, действия с точки зрения соответствия или несоответствия долгу вне зависимости от мнения окружающих.
Стыд – способность человека критически оценивать свои мысли желания, действия с точки зрения соответствия или несоответствия долгу, учитывая мнения других.
Добро – понятие морали, выражающее позитивную ценность (идеал), реализуя который, человек достигает наиболее величественного и совершенного в своей жизни.
|
|
|
Зло – понятие морали, выражающее негативные стороны деятельности, препятст-вующие совершенствованию человека.
Физическое зло (смерть, болезни, телесные недостатки, стихийные бедствия) – зло, потому что препятствует совершенствованию человека.
Моральное зло – то, что противоречит идеалам, порядку и нормам поведения, установленным в социальной группе, этносе или государстве. Пример: в религиозной культуре чревоугодие, гнев, алчность, леность, вожделение, гордыня, зависть являются смертным злом, а в рамках классовой (социально-групповой) морали эти качества оцениваются позитивно.
Функции морали:
1. Коммуникативная функция – обеспечение оптимальности речевого взаимодействия людей.
2. Развитие духовности – таких способов поведения, в которых отсутствуют эгоизм, корысть, физиологические мотивы деятельности.
3. Ценностно-оценочная функция – определение вариантов оценки происходящих событий во внутреннем мире человека и во внешней действительности.
4. Идеологическая (социальная) функция – осуществление общезначимых или социально-групповых способов поведения индивида или социальных групп.
|
|
|
36. Религия и свободомыслие в системе культуры общества и личности.
Функции религии:
1. Мировоззренческая функция – создание оригинальной модели понимания мира, места человека в нем и смысла жизни на основе идеи первичности сверхъестественных и всемогущих сил.
2. Компенсаторная функция – возмещение человеком ограниченности его жизни на основе идеи возможного совершенства и лучшей жизни после смерти (в абсолютном варианте), а в этой жизни – по воле бога (богов). Компенсаторная функция уникальна для религии, потому что реальная жизнь отличается неравенством людей, страданиями, обездоленностью, угнетением человека человеком, состояниями безнадежности и т.д., а религия обещает человеку восстановить всю эту справедливость.
3. Коммуникативная функция – обмен информацией между верующими и сверхъестественными силами бытия.
4. Регулирующая функция – управление действиями социальных групп, народа и индивида, а в средние века – и государств.
5. Интегрирующая функция – сплочение народа для общественно-значимых действий.
Напр., в 415 г. в г.Александрии христиане по призыву патриарха Кирилла сожгли библиотеку и убили жену философа Ипатию – дочь Тиона.
|
|
|
Напр., в 621 г. Мухаммед организовал кочевые народы Аравии под идеями бога Аллаха и после 130 лет войны была организована исламская цивилизация, одна из могущественных в настоящее время.
6. Культуро-творческая функция – поддержание и развитие многих явлений культуры (письменность, книгопечатание, искусство, архитектура), но запрещение науки, свободомыслия, светской культуры в целом.
7. Легитимирующая функция – придание определенного значения (оценки), которое позитивно или негативно для жизни людей.
Брак имеет ценность святости (но прямые запреты на брак священнослужителя, в монгольском буддизме любой верующий не может вступать в брак (отсюда снижение численности монголов).
Законы шариата (в Чечне) разрешают такое поведение людей, как кровная месть, убийство неверных, которое запрещено юридическими законами. Достижения науки и литературы объявляются кощунственными.
Религия включает:
1. Религиозное сознание – система знания и информации, основанная на бездоказательном принятии за истину тех сведений, которые создаются теоретиками религии и оформляются как священные книги,
2. Догматика, утвержденная высшим руководством религии:
ü Папа Римский – наместник Бога на Земле,
ü догма об истечении Святого Духа от святых,
ü высказывание священников по их иерархии.
Признаки религиозного сознания:
1) Вера в реальное существование сверхъестественных и всемогущих сил.
2) Чувство зависимости от этих сил.
3) Проникновенное осознание требований этих высших сил к себе.
4) Вера в возможность контакта с ними [силами].
5) Желание установить добрые отношения с этими силами с помощью: (а) жертвоприноше-ний и (б) покаяний.
Составные религии
1. Религиозное сознание поддерживает психику человека, помогает ему выжить в сложных социальных условиях.
2. Религиозная деятельность (культ) – особая предметная и знаковая активность, организованная по-своему каждой из официальных или оппозиционных типов религии. В её состав входят: поклоны, знамения, молитвы, праздники, жертвоприношения. Существенно наличие культовых предметов, зданий, книг, религиозного искусства.
3. Религиозные отношения между людьми (по поводу веры).
4. Религиозная организация – система упорядоченного осуществления религиозного сознания, религиозной деятельности и религиозных отношений в зависимости от исторических условий жизни народов и сложившихся вариантов религий:
ü экономические формы организации – банки, из них самый крупный – Банк Святого Духа;
ü политические союзы: женские, молодежные, профессиональные, партии;
ü религиозные общины: самтхи в буддизме, монастыри в исламе и христианстве;
ü типы религиозных объединений – церковь (официальное) или секта (оппозиционное официальному). Секты более всего представлены в рамках протестантизма.
Официальные варианты религий:
а) Мировые:
- буддизм – с 3 в. до н.э.
- христианство – с 1-2 в. до н.э.
- ислам – с 7 в. н.э.
(В 21 веке предполагается создать мировую религию, без разделения на указанные три фундаментальных типа религии, но затруднения вызывают экономические аспекты деятельности церкви)
б) Национальные:
- иудаизм – 7 в. до н.э. (первая монорелигия),
- древнеегипетская религия – сер. 1 в. до н.э. (первая политеистическая религия),
- синтоизм (Япония),
- индуизм (Индия).
Религия полезна для культуры общества, но негативна для развития науки и свободомыслия, что доказано периодом средневековья.
Свободомыслие значимо для общества как реалистичный вариант мировоззрения, благодаря которому развивается наука, техника и материальное производство, а значит и комфортабельность личной жизни человека.
Современное значение религии – нравственное, а не догматическое.
37. Личность и её ценностные ориентации.
40.000 лет назад сформировался человек в своей видовой определенности (homo sapiens). По настоящее время развитие человека полностью контролируется общественными качествами его жизни. Поэтому для общества человек первичен как личность, а не как индивид, индивидуальность (просто человек).
Индивид – единичный представитель рода человеческого или какой-либо группы людей, это человек в единстве его природных и общественных качеств, которые одинаковы у всех остальных людей.
Индивидуальность – человек в единстве его неповторимых природно-общественных качеств. Развитая индивидуальность – всегда выдающееся общественное качество человека (не только исторические личности!).
Личность – человек в единстве его общественных качеств, благодаря которым он выступает носителем сознательной деятельности и ответственности за её результаты перед обществом, государством, близкими, самим собой.
В философии сложилась многофакторная модель личности, в которой учитываются достижения разных наук о человеке.
I. Психологический уровень личности – общественное качество человека, зависящее от темперамента, характера, мотивации, способностей, возраста, которые связаны с внутренним миром человека.
Самый глубокий уровень психологии – "Я" – комплекс, уровень самостоятельности человека (самостоятельный человек не подвержен никаким внешним давлениям).
Но личность только частично представлена внутренним миром. В реальной жизни человек связан с социальной средой.
II. Социологический уровень личности является основным в философском понимании личности.
Основные признаки личности в рамках социологического уровня:
1. Социальная адаптация – способность индивида приспосабливаться к условиям жизни в обществе. Она бывает в 2 формах:
ü в активной форме: "приспосабливаясь", человек изменяет других;
ü в пассивной: приспосабливаясь, человек полностью соответствует условиям среды
ü в многомерной форме: приспособление динамичное, но положительность оценки сохраняются несмотря на любые условия.
2. Социальный контроль – регулирование социальной средой поведения личности и управление личностью – социальной средой (для выгоды руководителей).
Формы социального контроля определяются типом государства (демократическое или тоталитарное), формой собственности в нем. Социальный контроль создает проблему свободы личности. Существует пять правил решения этой проблемы:
1) Свобода одной личности ограничена правом другой личности на свободу;
2) Свобода не должна противоречить правовым и моральным нормам;
3) Свобода неотделима от ответственности;
4) Свобода есть право выбора формы поведения в данной среде;
5) Свобода должна контролироваться самосознанием человека.
3. Выполнение человеком социальной роли – реализация строго установленных применительно к данной среде норм и правил поведения, общения, мышления. Эта социальная роль зависит от социального статуса человека – положения в обществе к данному времени.
Статусы: половозрелый (естественный), профессионально-должностной, приобретенный (положение в обществе, получаемое по наследству или независимо от усилий человека).
Правила реализации социальной роли:
1) Состояние эмоциональности (minimus, maximus, optimus).
2) Масштаб распространения социальной роли.
3) Формализация – исполнение по строго фиксированным стандартам речи, жестов, движений и речевой коммуникации.
4) Способ получения.
5) Мотивация, причины реализации.
4. Социализация – процесс усвоения индивидом норм и правил окружающей его социальной среды. Социализация – индивидуальное воспроизведение культуры общества. Без нее личность невозможна.
III. Сущностный уровень личности – устанавливается в рамках философии. Включает следующие признаки:
1. Личность – мера цельности, гармонии, совершенства человека.
2. Личность – индивидуальное системное единство общественных отношений, этических, правовых, эстетических и всевозможных общественных норм.
3. Личность – система потенциалов (возможностей), которые безграничны для человека. К ним относятся:
1) Творческий потенциал личности.
2) Аксиологический потенциал личности, т.е. возможность к усвоению и созданию ценностей.
3) Познавательный потенциал личности – возможность к усвоению информации.
4) Художественно-эстетический потенциал личности – возможность переживания, познавания, создания произведений искусства
5) Коммуникативный потенциал личности – возможность к оптимальному общению.
6) Предметный потенциал – возможность к трудовой, производственной и профессиональной деятельности.
4. Деятельностная сущность личности – это тип изменений, в процессе которых преодолевается хаос, неопределенность окружающей среды и утверждается способ бытия для данного действующего фрагмента бытия. Человеческая деятельность – это активные и пассивные преобразования среды, реализуемые человеком для утверждения целей и потребностей личности.
Деятельность имеет сложное содержание:
1. Субъект деятельности – носитель целенаправленной активности или пассивности, тех изменений, которые организовывает человек в конкретный пространственно-временной период жизни.
2. Цель – тот результат деятельности, который человек формулирует с определенной степенью четкости. Человек, у которого не определены цели, действует стихийно и выполняет цели других людей, либо реализует биологическую программу своей жизни. Чем более рационально развита цель, тем более эффективна деятельность.
3. Средства – предметные, энергетические, материальные, идеальные, знаковые – используются субъектом для реализации цели
4. Объект деятельности – конкретный фрагмент, часть бытия, который преобразовывается материально, идеально, знаково.
5. Результат – целенаправленное, организованное воздействие субъекта на объект. Это основа деятельности. Потому что положительное либо отрицательное действие становится основой для новой деятельности или прекращает эту деятельность.
6. Связи, в т.ч. законы – повторяющиеся или актуальные зависимости между субъектом, целями, результатом и объектом.
Деятельность – сущностная основа личности, потому что:
1) Чтобы стать личностью, нужно проявить активность и устроить добровольно или насильственно те нормы общества, государства, социальной среды, в которых человек живет.
2) Развитие личности не осуществимо автоматически (стихийно), а возможно только при максимальном развитии рациональности поведения, т.е. четком определении целей, средств и результатов своей жизни.
Чем более демократично общество, тем более преобладающей становится деятельность личности. В тоталитарном обществе за человека многое выполняется государством (напр., соцобеспечение, уравниловка, высокий уровень физического труда, который в техногенном обществе вторичен и не способствует интеллектуальному и профессиональному развитию человека).
Ценностные ориентации – это совокупность важнейших качеств внутренней структуры личности, являющихся для нее особо значимыми. Ценностные ориентации образуют некий базис сознания и поведения личности и непосредственно влияют на ее развитие. При этом в соответствии с конкретной индивидуальной иерархией ценностей наблюдается относительный характер ценностных ориентаций. Это критерий норм и правил поведения личности, по мере усвоения которых происходит ее социализация.
Ценность – это понятие, указывающее на культурное, общественное или личностное значение (значимость) явлений и фактов действительности.
Все многообразие мира может выступать как предметные и субъектные ценности.
Как предметные ценности – с позиций добра и зла, истины и лжи, прекрасного и безобразного, справедливого и несправедливого и т.д. К таким ценностям относятся предметы материальной и духовной деятельности людей, общественные отношения и включенные в их круг природные явления, имеющие для человека положительное значение и способные удовлетворять их многообразные потребности.
К субъектным ценностям относятся установки, оценки, требования, запреты и т.д., выраженные в форме норм. Они выступают ориентирами и критериями деятельности людей.
Шибутани: "Об объекте можно сказать, что он обладает ценностью, если к нему проявляют какой-то особый интерес".
Содержание глобальных проблем современной цивилизации. Роль медицины в их решении.
[роль медицины придумай самостоятельно]
Понятие «глобальные проблемы» получило распространение с конца 60-х годов. Глобальными являются те проблемы, которые носят общечеловеческий характер. Они затрагивают интересы каждого народа и каждого человека в отдельности, решение их возможно только совместными усилиями; от того, в каком направлении будет осуществлено (или не осуществлено) их решение, зависят судьбы всего человечества. Наконец, эти проблемы воплощают в себе неразрывность социальных и природных сторон жизни.
Первая группа глобальных проблем — интерсоциальные проблемы. Установление мира между государствами становится насущной задачей современности. Не менее важной проблемой является создание нового международного экономического порядка. Устранение неравномерности экономического развития, преодоление международной дестабилизации - это одновременно и решение проблемы здоровья людей, решение проблемы качества освоения природных ресурсов. Сохранение мирa в ядерную эпоху есть первое условие выживания человечества. Остановка гонки вооружений - это одновременно предотвращение загрязнения окружающей среды в планетарном масштабе. Как видим, интерсоциальные проблемы неотделимы от проблемы взаимодействия общества и природы.
Вторая группа глобальных проблем включает проблемы, которые возникают в результате непосредственного взаимодействия природы и общества. К ним относятся проблемы природных ресурсов (обеспечение топливом, энергией, сырьем, водой); освоение Мирового океана и космоса.
Третья группа глобальных проблем - это проблемы, связанные с взаимодействием человека и общества (проблемы народонаселения, здравоохранения, образования). В данном случае проблема природы и общества - это проблема биологических основ жизни человека, опосредованных социальными условиями. Так, например, по данным статистики, образование - это фактор, способствующий продлению срока человеческой жизни в среднем на 10 лет.
Дата добавления: 2018-04-15; просмотров: 723; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!