Политические и правовые взгляды Платона
Наиболее известные диалоги Платона: законы, государство, политик. Диалоги государства, идеальный государственный строй Платон рассматривал по аналогии с космосом и человеческой душой. Причиной социальных конфликтов Платон считал частную собственность, поэтому в идеальном государстве для первых двух социальных групп он устанавливает общность имущества и быта.
Диалоги «законы» Платон несколько меняет свои взгляды на идеальное государство:
1. Он отказался от коллективной собственности и устанавливает для граждан единый порядок пользования имуществом.
2. Деление граждан на сословия он заменяет градацией по имущественному цензу.
3. В этом диалоге Платон подробно описывает организацию государства и законы наилучшего строя.
В диалоге «Политик» Платон дает классификацию форм государственного устройства.
Платон делит формы государственного устройства по двум критериям:
1. Числу правящих лиц. Власть одного, власть немногих, власть большинства.
2. Законности
Политическое и правовое учение Аристотеля.
Политико-правовые взгляды Аристотеля изложены в его работах « Политика, никомахова этика», «Афинская полития».
Государство, частная собственность, рабство – Аристотель рассматривает как явления естественные, существующие от природы. Государство образуется вследствие природного стремления людей к общению.Государство – общение подобных друг другу людей ради доставления взаимно лучшей жизни, то есть цель государства общее благо.
|
|
|
Аристотель был противником обобществления имущества. Экономически полития представляет собой строй где преобладает собственность средних размеров. Политически этот строй характеризуется сочетанием демократических и олигархических методов существования власти.
В связи с этим Аристотель различает два вида справедливости:
1. Уравнивающая – затрагивает отношения обмена, возмещения ущерба
2. Распределяющую – геометрическая пропорция учитывает положение человека в обществе. В политических отношениях.
Политико-правовая теория Полибия.
«История»
Развитие общества Полибий представляет циклически. Он сравнивает жизнь общества с жизнью живого организма.
Круговорот политических форм проявляется в последней смене.
Шесть форм правления:
Монархия, тирания, аристократия, олигархия, демократия, охлократия (власть толпы).
Прервать круг может только мудрый законодатель, кто установит смешанную форму правления.
Общая характеристика основных направлений политической и правовой
Мысли Древнего Рима.
Завоевание Римом греческих полисов положило начало эллинизации римского общества, то есть широкому распространению греческой культуры среди римлян. Поэтому политико-правовые концепции древнего Рима имели много общего с политическими учения древней Греции.
|
|
|
Новизна и оригинальность воззрений Римских мыслителей. Отношений зрелого рабовладельчества.
Два направления в римской политики правовой мысли:
1. К первому следует отнести изменения в теории обусловленные развитием отношений частной собственности и рабства. Результатом практической деятельности юристов по толкованию законов явилось обособление юриспруденции в самостоятельную отрасль права, которая со временем приобретет статус источника права.
2. Ко второму относятся изменения в политико-правовой теории. Отражавшие перестройку государственного механизма в эпоху империи, когда республиканская форма правления была заменена промонархией. Для официальной идеологии римской империи были характерны идей космополитизма (мировоззрение мирового гражданства, ставящая общечеловеческий интерес и ценности выше интересов отдельной нации), мирового владычества римлян, а так же концепции неограниченной императорской власти и культ правящего императора.
|
|
|
М.Т.Цицерон о государстве и законах.
Утверждал, что гражданские общество возникают не по установлению, а от природы, потому что люди наделены стремлением к общению. Целью государства является охрана имущественных интересов граждан. Сторонник идеи естественного происхождения права. Первая концепция.
Согласно Цицерону высший естественный и неписанный закон возник задолго до того как люди объединились в городские общины и его нельзя изменить голосованием или решением судей. Позже он утверждал, что государство является не только естественным организмом, но и искусственным образованием, народным достижением. Цицерон определяет государство как дело народа, где под народом понимается соединение многих людей связанных между собой соглашением в вопросах права и общностью интересов. Право выступает основой государства и его началом. Политическим идеалом Цицерона – аристократическая сенатская республика – смешанное государство, сочетающее начало монархии, аристократии и демократии.
Дата добавления: 2018-04-04; просмотров: 455; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!