New York: Holt, Rinehart and Winston. 51 страница
этой книге я хочу подробно представить важ нейшие открытия Фрейда. В то же время я постараюсь показать, где и каким образом буржуазное мышление, такое типичное для Фрейда, сужало и иногда даже скрывало его открытия. Поскольку моя критика Фрей да обладает собственным развитием, я не смогу избе жать отсылок к более ранним утверждениям, которые
делал на этот счет.
Эрик Фромм
1. Ограничения научного знания
Причина того, почему каждая новая теория неизбежно неточна
|
|
|
опытка понять теоретическую систему Фрейда, как и любого творчески и систематически мыслящего ученого, не может быть успешной без понимания того факта и его причин, почему любая система, по мере того как она развивается и представляется автором, неизбежно содержит ошибки. Это является следстви ем не отсутствия изобретательности, творческого под хода или самокритичности у автора, а фундаменталь ного и неизбежного противоречия: с одной стороны, автор имеет сказать нечто новое, нечто, о чем не ду мали и не говорили раньше. Однако, говоря о новиз не, ее помещают всего лишь в описательную катего рию, не отдавая должного тому, что является сутью творческой мысли. Творческая мысль всегда мысль критическая, поскольку она разрушает определенную иллюзию и приближает к пониманию реальности. Она расширяет пространство человеческого понимания
|
|
|
|
|
|
увеличивает силу разума. Критическая и тем самым творческая мысль всегда выполняет функцию осво бождения благодаря тому, что отрицает мысль, осно ванную на иллюзии.
| Величие и ограниченность учения Фрейда | 119 |
|
|
|
другой стороны, мыслитель должен выразить свою новую мысль в духе своего времени. Разным об ществам свойственны разные виды «здравого смысла», разные категории мышления, разные системы логики; каждое общество имеет собственный «социальный фильтр», сквозь который могут пройти только опре деленные идеи, концепции и события; те, которые не обязательно должны оставаться в подсознании, могут стать осознанными, когда фундаментальные измене ния социальной структуры приводят к соответствен ному изменению «социального фильтра». Мысли, ко торые не могут пройти сквозь социальный фильтр определенного общества в определенное время, ока зываются «немыслимыми» и, конечно, «непроизно симыми». Для среднего человека мыслительные пат терны общества, в котором он живет, выглядят просто логическими. Мыслительные паттерны фундаменталь но иных обществ рассматриваются как нелогичные или просто бессмысленные. Однако не только «логи ка» определяется «социальным фильтром» и в конце концов анализом жизненной практики данного обще ства, но также содержание определенных мыслей. Возьмем, например, распространенное представление
том, что эксплуатация одного человека другим яв ляется «нормальным», естественным и неизбежным явлением. Для члена неолитического общества, в ко тором каждый мужчина или женщина жили только собственным трудом, такое положение было бы не мыслимым. С точки зрения всей социальной органи зации того общества эксплуатация одного человека другим была бы «безумной» идеей, потому что не су ществовало еще излишков, которые сделали бы осмыс ленным наем других людей (если бы один человек принудил другого на себя работать, это не означало бы, что объем продукции увеличился; в таком случае «наниматель» только вынужденно страдал бы от празд-
120 Эрих Фромм
Дата добавления: 2021-07-19; просмотров: 45; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!