New York: Holt, Rinehart and Winston. 48 страница
Однако, чтобы в полной мере оценить историче скую функцию Фрейда, мы должны сделать еще один шаг. Общий подход Фрейда к человеку был частью —
возможно, и кульминацией — самой важной тен денции в западной мысли после XVII века, попытки прийти в соприкосновение с реальностью, избавить человека от иллюзий, которые затуманивают и иска жают действительность. Основу этому заложил Спи ноза своей новой психологической концепцией, со гласно которой ум человека является частью природы
|
|
|
функционирует в соответствии с ее законами. Есте ственные науки, вооруженные новыми открытиями, касающимися природы материи, шли к той же цели своим путем. Кант, Ницше, Маркс, Дарвин, Кьерке-гор, Бергсон, Джойс, Пикассо — эти люди характе ризовались тем же стремлением к неискаженному
непосредственному восприятию действительности. Как бы ни отличались они друг от друга, они стали олицетворением яркого взрыва стремления западного человека к избавлению от ложных богов, от иллюзий
|
|
|
к восприятию себя и мира как части действитель ности. Такова цель науки в интеллектуальном плане,
108 Эрих Фромм
так же как — в плане опыта — цель самых чистых
|
|
|
рациональных форм монотеистического и в особен ности восточного не-теистического мистицизма.
Открытия Фрейда — неотъемлемая часть освобо дительного движения. Даже несмотря на то, что они были трансформированы в новые рационализации испуганным поколением, утратившим страстное же лание соприкоснуться с реальностью, которое напол няло Фрейда, будущее развитие человечества, если ему удастся пережить темный период иррациональности
|
|
|
безумия, связано с новыми прозрениями, в которые Фрейд внес свой вклад.
Завершая эту книгу, посвященную личности Фрей да и его миссии, мы можем оглянуться на его вели чавую фигуру, забыть легенды, обожествление и вра ждебность, которые искажали его образ, и увидеть в нем человека, каким он и был.
Мы увидим в нем личность, обладающую страстной жаждой истины, безграничной верой в разум и готовую с несгибаемым мужеством эту веру отстаивать. Мы увидим человека, остро нуждающегося в материнской любви, восхищении и защите, полного уверенности в себе, когда они ему обеспечены, угнетенного и ли шенного надежды в их отсутствие. Эта уязвимость, как эмоциональная, так и материальная, заставляла его стремиться к контролю над теми, кто от него за висел, чтобы он мог на них положиться.
Незащищенность может также быть фактором, на правлявшим его энергию на достижение признания со стороны внешнего мира. Фрейд верит, что ему все равно, он считает себя выше этой жажды уважения,
все же потребность в почете и славе, горечь, когда надежды на них не оправдываются, остаются его силь нейшими переживаниями.
Его метод нападения решителен. Его оборона пред ставляет собой обходной маневр, быстрый и находчи-
| Миссия Зигмунда Фрейда | 109 |
вый. Фрейд смотрит на жизнь как на интеллектуаль ную загадку и твердо намерен победить в этой игре благодаря своему могучему разуму. В тех идеях, с ко торыми он работает, он ищет более глубокие значение
смысл. Его внутренняя борьба с амбициями и по нимание истинных ценностей, часто вступающие в конфликт, вызывают мучительные душевные пере живания. И еще часто возникает меланхолическое ощущение того, что цена достижений не соответству ет их ценности.
Фрейд обладал способностью с энтузиазмом тра тить всю свою энергию и ненасытным стремлением к экспериментированию в различных областях и во взаимоотношениях. Он часто настаивал на мелочах
Дата добавления: 2021-07-19; просмотров: 46; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!