Kinderforschung. 1913. Heft Juli. 190 страница
Под сознанием мы понимаем ту субъективную окраску или то субъек тивное, т. е. внутреннее, непосредственно нами воспринимаемое, состояние, которою или которым сопровождаются многие из наших психических про цессов. Благодаря этой субъективной окраске мы можем различать наши пси хические процессы по их сложности и тем или другим присущим им особенно стям. Таким образом, мы различаем в нашем восприятии — ощущение, представление, стремление, желание, хотение и пр., т. е. те явления, сумма которых и составляет содержание нашего сознания. Сделанное нами определение, конечно, не выражает собою сущности со знания, что, впрочем, и не требуется, но оно точно указывает на то явление в природе, о котором идет речь. Во всяком случае главное, что мы должны отли чать в нашей психической жизни, — это сознательные и бессознательные про цессы. В первых есть некоторый плюс, благодаря которому они становятся явлениями субъективными, чего нет во вторых1. Яркость той субъективной окраски, которою сопровождаются наши психические процессы, бывает различною, благодаря чему мы можем го- Кстати укажем здесь, что и Вундт, не замечая того, сам дает подобное же опреде ление сознания, как видно из следующих его слов: «Сознание именно в том и состо ит, что мы находим в себе те или другие состояния » ...(цит. выше). 401 ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ворить о различной степени их сознательности. Некоторые лица, обладаю щие пылким воображением, как поэты и художники, отличаются особой живостью представлений, необыкновенной яркостью их. Так, про Гёте из вестно, что когда он хотел представить себе, например, цветок, то этот цве ток являлся его воображению необыкновенно живо, со всеми присущими ему красками и очертаниями лепестков; когда ему нужно было нарисовать готическую церковь, то эта церковь представлялась его уму также в живой пластической форме. С другой стороны, известно, что некоторые из ху дожников, как, например, Мартене, отличались такой живостью вообра жения, что при своей работе они буквально копировали на полотне пред ставлявшиеся им субъективные образы. Подобные же, хотя, быть может, не столь резкие примеры пылкого воображения, конечно, встречаются не только между художниками и поэтами, но и среди обыкновенных людей. Очевидно, что если, как в указанных примерах, воспроизведенные представления, иначе говоря, воспоминательные образы, могут быть срав ниваемы по яркости с ощущениями или чувственными образами, то одина ковым образом и эти последние у тех же лиц должны отличаться значи тельно большей яркостью, нежели у других. Такого рода лица справедливо называются впечатлительными натурами, так как всякое внешнее впечат ление действует на них резче, сильнее обыкновенного. другой стороны, есть и антиподы этих лиц, отличающиеся порази тельной тупостью восприятия и процессов представления. патологических случаях, в особенности при душевных болезнях, сте пень сознательности психических процессов, конечно, изменяется еще в более значительных пределах, нежели у здоровых лиц. Необыкновенно яркие представления маньяка, например, не могут быть и сравниваемы с крайне бледными образами, смутно пробегающими в сознании слабоум ного. Степень сознательности психических процессов, впрочем, бывает раз личною и у каждого человека в зависимости от тех или других условий. Так, у большинства людей яркость представлений значительно поднима ется к вечеру; поэтому-то вечернее время и является обычным временем мечты. Этим же объясняется и тот факт, что многие из поэтов для своих занятий предпочитали вечернее или даже ночное время. Физическое утом ление, а равно и процессы пищеварения, напротив того, понижают в более или менее значительной степени яркость наших психических образов.
Дата добавления: 2021-03-18; просмотров: 56; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!