КНИГА ОБ ИЗБИЕНИИ СПЯЩИХ ВОИНОВ 526 страница
Пока в этом состоянии он смотрел на голубя, лежащего на земле, застывшего от холода. Грешный свет, хотя он сам в том же затруднительном положении, созерцая птицу, поднял ее и заманил в клетку. Сам он был ошеломлен скорбью, он смутился, чтобы не сокрушить сотворца со страхом. Действительно, негодяй, только благодаря привычной привычке, совершил грех даже в такое время. Затем он увидел среди этого леса ледовитое дерево, голубое, как облака. Это был курорт со множеством птиц, любящих тени и укрытия. Он, казалось, был помещен туда Творцом на благо всех существ, как хороший человек в мире. Вскоре небо очистилось и покрылось мириадами звезд, представляя аспект великолепного озера, улыбающегося цветущими лилиями. Повернув глаза на чистую бездну, богатую звездами, фаулер начал продвигаться, все еще дрожа от холода. Скрыв небо от облаков, он опустил глаза со всех сторон и увидел, что ночь уже на нем, он начал думать: «Мой дом находится на большом расстоянии от того, где я». Затем он решил провести ночь под тенью этого дерева. Прислонившись к нему вместе взятыми руками, он обратился к монарху леса и сказал: «Я просящий убежище для всех божеств, у которых есть это дерево для их курорта». Сказав эти слова, он расстелил листья на кровать и положился на нее, положив голову на камень. Хотя человек был ошеломлен, человек вскоре заснул.
РАЗДЕЛ КХЛИВ «Бхишма сказал: «В одной из ветвей этого дерева голубь с красивыми перьями, о царь, долгое время жил со своей семьей. В то утро его жена вышла в поисках пищи, но еще не вернулась. Увидев, что наступила ночь, и его жена все еще не вернулась, птица начала жаловаться: «О, великий был шторм и болезненный душ, который пришел сегодня! Увы, ты еще не вернулся, дорогая жена! меня, что может быть причиной того, что она еще не вернулась к нам? Все в порядке с моей дорогой моей супругой в лесу? Отделившись от нее, мой дом кажется мне пустым! Дом владельца дома, даже если наполненные сыновьями, внуками и невестками и слугами, считаются пустыми, если они не нуждаются в домохозяйке. Дом один не дом, а жена - это только дом. Дом без жены такой же пустынный, как и пустыня. моя дорогая жена, глаза, окаймленные красным, пестрых перьев и сладкого голоса, не вернется сегодня, моя жизнь перестанет быть ценной. Отличные обеты, она никогда не ест прежде, чем я ем, и никогда не купаюсь, пока не купаюсь. Она никогда не сидит, прежде чем садиться и никогда не лгать, прежде чем лечь. Она радуется, если я радуюсь и сожалею, когда мне жаль. Когда я уезжаю, она становится безрадостной, и когда я злюсь, она перестает говорить сладко. Когда-либо преданная своему господину и когда-либо полагающаяся на своего лорда, она всегда была занята тем, что было приятно и выгодно для ее лорда. Достойным похвалы является тот человек на земле, который владеет таким супругом. Это любезное существо знает, что я устал и голоден.
|
|
|
|
|
|
Посвященная мне и постоянная в ее любви, мой знаменитый супруг чрезвычайно сладкий и боготворит меня. Даже нога дерева - это дом, если он живет там с супругом в качестве компаньона. Без супруга, очень дворец - поистине пустынная пустыня. Один из супругов - его друг во всех действиях добродетели, прибыли и удовольствия. Когда кто-то отправляется на чужую землю, жена является надежным спутником. Говорят, что жена является самым богатым владением своего господина. В этом мире жена является единственным помощником своего господина во всех заботах о жизни. [433] Жена всегда самая лучшая из лекарств, которые можно иметь в болезни и горе. У жены нет друга. Нет лучшего убежища, чем жена. В мире нет лучшего союзника, чем жена в действиях, предпринятых для приобретения религиозных заслуг. Тот, кто не имеет в своем доме жену, целомудренную и приятную речь, должен идти в лес. Для такого человека нет разницы между домом и пустыней».
|
|
|
РАЗДЕЛ CXLV «Бхишма сказал: «Услышав эти жалкие жалобы голубей на дереве, голубь, захваченный фаулерой, начал говорить себе следующим образом». «Она-голубь сказала: «Имею ли я какую-либо заслугу или нет, воистину, нет никакого предела какой-либо удаче, когда мой дорогой господин так говорит обо мне. Она не жена, с которой ее господин не доволен. В случае женщин, если их лорды будут удовлетворены ими, все божества тоже станут такими. Поскольку брачный союз происходит в присутствии огня, муж является высшим божеством жены. Эта жена, с которой ее муж не доволен, поглощается пеплом, даже как лианы, украшенные пучками цветов в лесном пожаре». Оказавшись таким образом, голубчик, страдающий от горести и замученный фаунером в своей клетке, обратился к своему бедному господину: «Я скажу, что сейчас полезно для тебя». Услышав меня, следуй моему совету, дорогой господин, будешь спасителем просителя. Эта птица лежит здесь, в твоей обители, страдающей от холода и голода. Делай его обязанностями гостеприимства. Грех, который совершает человек, убивая Брахмана или эту мать мира, а именно корову, равен тому, что человек несет, терпя прощение, чтобы погибнуть (из-за недостатка помощи). Ты обладаешь знаниями о себе. Поэтому так должно быть так, как и ты, следовать этому курсу, который был предназначен для нас, как голубей, по порядку нашего рождения. [434] Мы слышали, что домохозяин, который практикует добродетель в соответствии с мерой своих способностей, побеждает в будущем неиссякаемые районы блаженства. У тебя есть сыновья. У тебя есть потомство. О птица, отбрасывая всякую доброту для своего тела, поэтому, и для того, чтобы завоевать добродетель и прибыль, поклонитесь этому фанаду, чтобы его сердце могло быть довольным. Не надо, о птица, баловать себя на моем лице. (Смотрите, насколько я неважен!) Ты можешь продолжать жить, принимая других жен! «Любезный голубчик, опечаленный печалью и бросив взгляд на своего господина из клетки птицы, в которой она была замурована, сказал ему эти слова».
|
|
|
РАЗДЕЛ CXLVI «Бхишма сказал: «Услышав эти слова, чреватые нравственностью и разумом, о которых говорила его жена, голубь стал наполнен большим восторгом, и его глаза были залиты слезами радости. Вот, что птица, чья охота была убийством птиц, голубь строго соблюдал его в соответствии с обрядами, изложенными в постановлении. Обращаясь к нему, он сказал: «Тебе сегодня рады. Скажи мне, что я сделаю для тебя. Ты не должен перечитывать. Это твой дом. [435] Скажите мне быстро, что я должен делать и каково ваше удовольствие. Я прошу вас об этом, потому что вы запросили укрытие в наших руках. Гостеприимство должно быть показано даже врагу, когда он приходит в свой дом. оттенок даже от человека, который подходит к нему для его сокращения. С тщательной тщательностью следует выполнять обязанности гостеприимства по отношению к человеку, который жаждет убежища. В самом деле, это особенно важно сделать, если человек ведет жизнь внутренность, состоящая из t он принес пять жертв. Если кто-то, хотя и ведет жизнь в семье, не делает из-за недостатка суждения пять жертвоприношений, каждый теряет, согласно Священным Писаниям, и этот, и следующий мир. Скажите мне тогда доверчиво и в понятных словах, что ваши, пожелания. Я исполню их всех. Не утруждай себя сердцем. Услышав эти слова птицы, фаулер ответил ему: «Я остыл от холода. Пусть будет сделано для того, чтобы согреться. Таким образом, птица собрала несколько сухих листьев на земле, и один лист в клюве быстро ушел, чтобы получить огонь. Перейдя к месту, где огонь хранится, он получил небольшой огонь и вернулся на место. Затем он поджег эти сухие листья, и когда они взорвались в энергичные языки пламени, он обратился к гостю и сказал: «Ты доверял и без страха согрешил свои конечности». Таким образом, фаулер сказал: «Так и будет». И он поставил себя, чтобы согреть его застывшие конечности. Возвращаясь (как бы), его жизнь дышит, птица говорит своему крылатому хозяину: «Голод меня огорчает. Я хочу, чтобы ты дал мне немного еды. Услышав его слова, птица сказала: «У меня нет магазинов, чтобы успокоить твой голод. Мы, обитатели леса, всегда живем на том, что получаем каждый день. Как аскеты леса, мы никогда не кладем на завтра. Сказав эти слова, лицо птицы стало бледным (от стыда). Он начал тихо размышлять о том, что он должен делать, и мысленно отвергал свой собственный образ жизни. Вскоре, однако, его ум стал ясным. Обращаясь к бойню своего вида, птица сказала: «Я буду удовлетворять тебя. Подожди немного.' Произнося эти слова, он зажег огонь с помощью сухих листьев и, наполненный радостью, сказал: «В прежние времена я слышал, как высоко ризованные риши и боги и Питри слышали, что есть большая заслуга в почитании гостя. О любезный, будь добр ко мне. Я искренне говорю тебе, что мое сердце преисполнено уважения к тебе, это искусство моего гостя. Сформировав эту резолюцию, птица с высоким вкусом с улыбающимся лицом, трижды обгоняла этот огонь, а затем вошла в его огонь. Когда птица входит в этот огонь, фаулер начал думать и спросил себя: «Что я сделал? Увы, темный и страшный будет моим грехом, без сомнения, в результате моих собственных поступков! Я чрезвычайно жесток и достоин осуждения. Действительно, наблюдение за птицей откладывало его жизнь, любительница, осуждающая его собственные поступки, стала предаваться обильным причитаниям, подобным тебе».
РАЗДЕЛ CXLVII «Бхишма сказал: «Фаулер, увидев, что голубь упал в огонь, стал наполнен состраданием и еще раз сказал: «Увы, жестокий и бессмысленный, что я, что я сделал, я, конечно же, злой негодяй! будет моим грехом в течение вековых лет! Потворствуя таким упрекам, он начал неоднократно заявлять: «Я недостоин заслуг. Мое понимание нечестие, я всегда грешен в своих разрешениях. Увы, отказавшись от всякого рода почетного занятия, Я стал фаулером. Жестокий негодяй, что я, без сомнения, этот высокопоставленный голубь, отложив свою жизнь, прочитал мне серьезный урок. Отказавшись от жен и сыновей, я, конечно же, отброшу свои жизненные вздохи которые так дорогие. Высокопоставленный голубь научил меня этой обязанности. С этого дня, отказываясь от всякого утешения для моего тела, я буду носить его как мелкий танк в летнее время. Способный нести голод, жажду, и покаяния, сведенные к истощению, и покрытые видимыми венами на всем протяжении, я буду, дайверами такие виды обрядов, как ссылки на другой мир. Увы, отказавшись от своего тела, голубь показал поклонение, которое должно быть выплачено гостю. Учился на его примере. Впредь буду практиковать праведность. Праведность - это самое высокое убежище (всех существ). В самом деле, я буду практиковать такую праведность, как это было видно в праведном голубке, это прежде всего всех крылатых существ». Сформировав такое решение и произнеся эти слова, фаулер, однажды ожесточенные дела, продолжил совершать нескончаемый тур по всему миру [436], наблюдая за самыми жесткими обетами. Он отбросил свой крепкий посох, его остроконечную железную палочку, свои сети и пружины и его железную клетку и освободил ее голубя, которого он схватил и замучил».
РАЗДЕЛ CXLVIII». Бхишма сказал: «После того, как фаулер покинул это место, голубчик, вспомнив своего мужа и огорчившись от него, заплакал обильно и потворствовал этим причитаниям: «Не могу, дорогой лорд, вспомнить одну случай, когда ты причинил мне вред! Вдовы, даже если многодетные матери, все еще несчастны! Лишившись своего мужа, женщина становится беспомощной и жалеет своих друзей. Я всегда любил тебя и, следовательно, от великого уважения, которое ты имел для меня, я всегда был удостоен тебя сладкими, приятными, очаровательными и восхитительными словами. Я носил тебя в долинах, в источниках рек и на восхитительных вершинах деревьев. ты, пока я ходил с тобой по небу. Раньше я раньше занимался спортом с тобой, дорогой лорд, но где эти радости сейчас? Ограничены подарки отца, брата и сына женщине. что ее муж делает для нее неограниченно. Какая женщина есть ли это, поэтому не поклоняться ее господину? У женщины нет защитника, как у ее лорда, и нет счастья, как ее лорд. Отказавшись от всего своего богатства и имущества, женщина должна взять ее лорда в качестве своего единственного убежища. Жизнь здесь бесполезна для меня, о господин, теперь, когда я отделен от тебя. Какая целомудренная женщина, которая лишилась своего господина, решила нести бремя жизни? Заполненный печалью и потакающий таким жалостным причитаниям, голубчик, преданный своему господину, бросился на пылающий огонь. Затем она увидела ее (умершего) мужа, украшенного браслетами, сидящих на (небесной) машине и обожаемых многими высокопоставленными и достойными существами, стоящими вокруг него. В самом деле, он был на тверди, украшенный прекрасными гирляндами и одетый в прекрасные одежды и украшенный каждым украшением. Вокруг него были бесчисленные небесные машины, которыми управляли существа, которые действовали достойно, в то время как в этом мире. Сидя на своей небесной машине, птица вознеслась на небо и, получив надлежащие почести за свои дела в этом мире, продолжала заниматься спортом в радости в сопровождении своей жены».
РАЗДЕЛ CXLIX «Бхишма сказал: «Фаулер, о царь, увидел эту пару, сидя на своей небесной машине. Созерцая пару, он наполнился печалью (при мысли о собственной беде) и начал размышлять о средствах получив тот же конец. И он сказал себе: «Я должен, посредством аскез, как у голубя, достичь такого высокого конца!». Сформировав эту резолюцию, птица, которая жила после убийства птиц, отправилась в невозвратное путешествие. Без каких-либо усилий (для получения пищи) и жизни на воздухе он отбрасывал все чувства от желания обрести небеса. он проследовал на некоторое расстояние, он увидел обширное и восхитительное озеро, полное прохладной и чистой воды, украшенное лотосами и изобилующее разнообразными видами водоплавающих птиц. Без сомнения, сам вид такого озера способен желание пить от жаждущего человека, но, поминувшись с постом, птица, царь, не обращая на него глаз, с радостью проникла в лес, населенный хищными животными, установившимся раньше его широкой протяженности. После того, как он вошел в лес он сильно огорчился острыми остроконечными шипами. Утомленный и раздираемый колючками и покрытый кровью, он начал блуждать в этом лесу, лишенном людей, но изобилуя животными разных видов. Иногда, непоследовательно из-за трения некоторых могучих деревьев, вызванных мощным ветром, возник широко распространенный кустарничий огонь. Бушующий элемент, проявляющий великолепие, подобный тому, что он предполагает в конце Юги, начал потреблять тот большой лес, который изобилует высокими деревьями и густыми кустами и лианами. Действительно, с огнем, раздутым ветром и мириадами искр, летающих во всех направлениях, всепоглощающее божество начало сжигать этот густой лес, изобилующий птицами и животными. Фаулер, желая отбросить свое тело, с восхищенным сердцем побежал к этому распространяющемуся пожару. Поглощенный этим огнем, фаулер очистился от всех своих грехов и достиг максимального успеха в Бхаратах. Лихорадка его сердца рассеялась, он, наконец, увидел себя на небесах, сияя в великолепии, как Индра посреди Якши и Гандхарва и лиц, увенчавшихся аскетическим успехом. Таким образом, голубь и его преданный супруг, с фаулером, вознеслись на небеса за их похвальные поступки. Женщина, которая таким образом следует за своим господином, быстро поднимается на небеса и сияет в блеске там, как голубь, о котором я говорил. Даже это старая история высокодоходного фаулера и голубя. Даже при этом они заслужили очень достойный конец своими праведными действиями. Никакое зло не постигает людей, которые каждый день прислушиваются к этой истории или кто читает ее каждый день, даже если ошибка вторгается в его разум. [437] О Юдхиштхира, о прежде всего всех праведников, защита просителя - поистине высокий акт заслуг. Даже убийца коровы, выполняя эту обязанность, может быть очищен от греха. Этот человек, однако, никогда не будет очищен, кто убивает просителя. Слушая эту священную и греховную историю, человек становится свободным от бедствия и, наконец, добирается до небес».
РАЗДЕЛ CL «Юдхиштхира сказал: «О лучший из Бхараты, когда человек совершает грех из-за недостатка суждения, как он может быть очищен от него? Расскажите мне все об этом». «Бхишма сказал: «В этой связи я расскажу тебе старое повествование, аплодированное риши, о том, что сказал Джанамеджай восстановленный Индрота, сын Сунаки. Было много дней, царь обладал большой энергией, называемой Джанамеджайей, которая была сыном Парикшита. Этот господин земли однажды, от недостатка суждения, стал виновным в убийстве Брахмана. После этого все брахманы вместе со своими священниками покинули его. Жаркая день и ночь с сожалением, король удалился в лес. Опустошенный его подданными, он сделал этот шаг для достижения высоких заслуг. Потребленный покаянием, монарх подвергся самым жестким аскезам. За то, что он омыл себя от греха Брахманицида, он допросил многих брахманов и бродил из страны в страну по всей земле.
Я расскажу тебе историю его искупления. Пытаясь вспоминать о своем греховном акте, Джанамеджая бродила. Однажды, в ходе своих скитаний, он встретил Индроту, сына Сунаки, жестких обетах, и, приближаясь к нему, коснулся его ног. Мудрец, увидев перед ним царя, серьезно осудил его, сказав: «Ты совершил великий грех. Ты виноват в угасе. Почему ты пришел сюда? Какое дело с нами? Не трогай меня! Иди, уходи! Твое присутствие не дает нам удовольствия. Твой человек пахнет кровью. Твоя внешность похожа на труп. Несмотря на нечистоту, ты казался чистым, и хотя ты мертв, ты живешь как живой! Мертв внутри, ты нечистая душа, потому что ты всегда намереваешься на грех. Несмотря на то, что ты спишь и просыпаешься, твоя жизнь, однако, прошла в великой скорби. Твоя жизнь, о царь, бесполезна. Ты живешь самым несчастным. Ты создан для позорных и греховных дел. Силы желают сыновьям желать получить различные виды благословений и надеяться, что они совершают покаяния и жертвы, поклоняются богам и практикуют отречение. [438] Вот, вся раса предков твоих упала в ад из-за твоих действий. Все надежды, которые твои твои возложили на тебя, стали бесплодными. Ты живешь напрасно, потому что ты всегда вдохновляешься ненавистью и злобой к брахманам - их, то есть поклоняясь тем, кому другие люди получают долгую жизнь, славу и небо. Оставив этот мир (когда придет время), вам придется падать (в ад) головой вниз и оставаться в этой позе в течение бесчисленных лет из-за ваших греховных поступков. Там тебя мучают грифы и павлины с железными клювами. Вернувшись оттуда в этот мир, вам придется рожать в убогом порядке существ. Если ты думаешь, о царь, что этот мир ничтожен, и что следующий мир - тень тени, миридоны Йамы в адских областях убедят тебя, развеяя твое невежество».
РАЗДЕЛ КЛИ «Бхишма сказал: «Так обратился, Джанамеджая ответил мудрецу и сказал: «Ты навязываешь того, кто заслуживает того, чтобы его упрекали. Ты возвеличиваешь того, кто заслуживает порицания. Ты обожаешь меня и свои поступки. Я умоляю тебя быть изящным ко мне, все мои поступки были греховными, но я сгораю от покаяния, как будто я нахожусь среди пылающего огня! Мой разум, в память о моих делах, чрезвычайно унывает. Воистину, я очень боюсь Ямы. Как я могу жить, не отрывая этого дротика от своего сердца? О Шаунака, подавляя весь гнев Твой, наставляйте меня сейчас. Раньше я часто обращал внимание на Брахманов. Я торжественно заявляю, что я еще раз продемонстрирую то же самое отношение к тебе. Пусть моя линия не исчезнет. Пусть не раса, в которой я рождаюсь, впадает в прах. Неправильно, что те, кто обидели Брахманов и добились этого, вследствие предписаний Вед, утратили все претензии к уважения мира и социального общения с их согражданами, должен иметь любого носителя своих имен для продолжения своих рас. Я ошеломлен отчаянием. Поэтому я повторяю свое решение (об исправлении моего поведения). Я молю вас защитить меня, как мудрецов, которые не принимают подарки, защищающие бедных. Грешники, воздерживающиеся от жертвоприношений, никогда не достигают небес. [439] Оставив (этот мир), они должны пройти свое время в ямах ада, таких как Пуллинды и Хаса. [440] Не зная, что я, дай мне мудрость, как научный наставник для своего ученика, или как сын его сына. Будь удовлетворен со мной, о Шаунака! Шаунака сказал: «Что удивительно в том, что человек, лишенный мудрости, должен совершать множество неправомерных действий? Зная это, человек реальной мудрости никогда не злится на существ (когда они становятся виновными в глупости). дворец мудрости, один огорчает других, собственное самосознание тогда слишком чисто для того, чтобы стать объектом чужого горя. Вследствие своей мудрости каждый исследует все существа в мире, как человек на горных топографических людях внизу. который становится объектом порицания с добрыми людьми, который ненавидит добрых людей и скрывается от их взглядов, никогда не преуспевает в получении какого-либо благословения и никогда не понимает приличия действий.
Дата добавления: 2019-09-08; просмотров: 185; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!