КНИГА ОБ ИЗБИЕНИИ СПЯЩИХ ВОИНОВ 522 страница
Все это тебе известно. Тот, кому никто не доверяет, и тот, кто никогда не доверяет другому, никогда не приветствуется мудрыми. Оба они недовольны. По этой причине пусть наша любовь друг к другу возрастает, и пусть среди нас есть союз. Люди мудрости никогда не приветствуют стремление совершить акт, когда его возможность скончалась. Знайте, что это подходящее время для такого понимания среди нас. Я желаю, чтобы ты жил, и ты тоже считаешь, что я должен жить. Человек пересекает глубокую и большую реку куском дерева. Видно, что человек берет кусок дерева на другую сторону, а кусок дерева также переносит человека на другую сторону. Таким образом, наш компактный, также принесет счастье для нас обоих. Я спасу тебя, и ты тоже спасешь меня». Сказав эти слова, которые были полезны для обоих из них, которые были чреваты разумом и, на этот счет, были весьма приемлемы, мышь Палита ждала ответа. «Услышав эти хорошо подобранные слова, чреватые разумом и весьма приемлемыми, мышь сказала, что враг мыши обладает суждением и предусмотрительностью, а именно: кошка говорила в ответ. Завязанный с большим разумом и обладавший красноречием, кошка, размышляя о своем собственном государстве, хвалила слова говорящего и почитала его нежными словами в ответ. Обладая острыми взглядами и глазами, напоминающими камни, называемые лазури, кошка Ломаса, небрежно глядя на мышь, ответила: следует: я в восторге от тебя, любезный! Благословен ты, кто хочет меня жить! Сделай это, не задумываясь, что ты считаешь полезным. Я, конечно, очень рад. Ты, по возможности, еще больше огорчитесь. Пусть между нами будет сговор между собой. Я сделаю то, что уместно и необходимо для совершения нашего дела, о Пуассан! Если ты спасешь меня, служба никуда не пойдет, я ставлю себя в твои час ANDS. Я предан тебе. Я буду ждать и служить тебе, как ученик. Я ищу твою защиту и всегда буду подчиняться твоим заветам». Так обратился к нам, Палита, обратившись, в ответ, кота, который был полностью под его контролем, сказал эти слова серьезного вложения и высокой мудрости: «Ты говорил великодушно. Это вряд ли могло быть неожиданным от такого, как ты. Послушай меня, когда я расскажу о том, какой смысл я использовал для того, чтобы помочь нам обоим. Я подсяду под твоим телом. Я очень пугаюсь в мангусте. Ты спасешь меня. Не убивай меня. Я могу спасти тебя. Защити меня и от совы, потому что этот негодяй тоже хочет схватить меня за свою добычу. Я разрежу петлю, которая запутывает тебя. Я клянусь Истиной, друг! Услышав эти разумные слова, чреватые разумом, Ломаса, исполненный восторга, бросил взгляд на Палиту и приветствовал его приветственными приветствиями. Аплодируя Палите, кошка, склонная к дружелюбию, задумалась на мгновение и с радостью сказала, не теряя времени: «Приди ко мне! Благословен ты, ты, действительно, дорогой мне друг, как жизнь. О великой мудрости моей, по милости Твоей, я почти вернул себе жизнь. Что бы я ни делал для тебя сейчас, скажи мне, и я это сделаю. Да будет мир между нами, друг! Освобожденный от этой опасности, я со всеми моими друзьями и родственниками сделаю все, что может быть приятным и полезным для тебя. О любезный, освобожденный от этого бедствия, я непременно буду радовать тебя и поклоняться тебе и почитать тебя каждый раз в обмен на твои служения. Человек, делающий даже обильные услуги взамен, никогда не становится равным человеку, который сделал его хорошим в первом случае. Первый оказывает эти услуги ради получения услуг. Последнее, однако, должно считаться действительным без какого-либо такого мотива». «Бхишма продолжал: «Мышь, сделав так, чтобы кошка поняла его собственные интересы, доверчиво присела под тело своего врага. Обладая учить и, таким образом, заверил кошка, мышь надежно положила себя под грудь кота, как будто это был круг его отца или матери. Таким образом, удерживая его в теле кошки, мангуста и сова стали безнадежно захватывать свою добычу. Действительно, видя, что тесная близость между мышью и кошкой, как Харита, так и Чандрака встревожился и наполнился изумлением: у обоих были силы и интеллект. Умный, захватив свою добычу, хотя и рядом, мангуста и сова чувствовали себя неспособными отучить мышку и кошку от этого компактного. Действительно, созерцая кошку и мышь делает этот завет для достижения своих общих целей, мангуста и сова как покинули это место, так и отправились в их соответствующие обители. После этого началось мышление Палита, знакомое с требованиями времени и места, когда он лежал под телом кошки, медленно вырезал петли петли, ожидая подходящего времени для завершения своей работы.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Удрученный струнами, которые запутали его, кошка стала нетерпеливой, увидев, как мышь медленно срезает петлю. Следя за тем, как мышь так медленно работала в работе, кошка, желая ускорить его в задаче, сказала: «Как хорошо, любезный, что ты не спешишь в своей работе? Разве ты не обращаешь на меня внимания, когда ты преуспел в своей цели? О, убийца врагов, быстро вырежьте эти струны. Охотник скоро придет сюда. Так обращаясь к кошке, который стал нетерпеливым, мышь, обладающая интеллектом, сказала, что эти полезные слова чреваты его добром кошке, который, похоже, не обладал большой мудростью: «Подождите молча, о любезный! Экспедиция не требуется. Управляй всеми своими страхами. Мы знаем требования времени. Мы не теряем время. Когда действие начинается в ненадлежащее время, оно никогда не становится прибыльным, когда оно совершается. С другой стороны, это действие, которое начинается в свое время, всегда производит великолепные плоды. Если ты освободишься в ненадлежащее время, я должен буду сильно бояться тебя. Поэтому, подожди свое время. Не будьте нетерпеливы, друг! Когда я увижу приближение охотника к этому месту, вооруженному оружием, я в конце этого страха перекрою нас обоих. Освободись, ты поднимешься на дерево. В то время ты не будешь думать ни о чем другом, кроме безопасности своей жизни. И когда ты, Ломаса, улетай в страхе, я войду в свою дыру, и ты попадешь на дерево. Таким образом, обращаясь с помощью мыши в словах, которые были полезны для него, кошка, обладая интеллектом и красноречием, и нетерпеливо спасала свою жизнь, ответила на мышь следующими словами. Действительно, кошка, которая быстро и правильно выполнила свою собственную часть завета, обращаясь к мышке, которая не была в состоянии выполнить свою роль, сказала: «Я очень быстро избавила тебя от большой опасности. Увы! честные люди никогда не делают дело своих друзей таким образом. Заполненные восторгом, делая это, они делают это иначе. Ты должен делать то, что для моего блага, с большей экспедицией. О великая мудрость, делай немного, чтобы добра исходило от нас обоих. Если, с другой стороны, помня о нашей прежней вражде, ты только страдаешь временем, чтобы ускользнуть, знай, о злой свет, что следствие этого поступка твоего, несомненно, будет уменьшать продолжительность твоей собственной жизни! [410] Если я когда-либо, до этого, бессознательно сделал тебе что-то неправильно, ты не должен переносить это в память. Прошу прощения. Будьте довольны мной. После того, как кошка произнесла эти слова, мышь, обладающая разумом, мудростью и знанием Священных Писаний, сказала им прекрасные слова: «Я, о кошка, услышал то, что ты сказал, в соответствии с твоим собственным предметом. Послушай, однако, мне, как я говорю тебе, что соответствует моим собственным объектам. Эта дружба, в которой есть страх и которая не может быть сохранена без страха, должна поддерживаться с большой осторожностью, как рука (заклинателя змей) от клыков змеи. Человек, который не защищает себя после заключения завета с более сильным человеком, считает, что завет будет продуктивным для получения травмы вместо выгоды. Никто не чей-то друг; никто не чей-то доброжелатель; люди становятся друзьями или противниками только из мотивов интереса. Интерес привлекает интерес, даже если ручные слоны ловят диких особей своих видов. После того, как снова был совершен акт, деятель едва ли рассматривается. По этой причине все действия должны быть сделаны так, что что-то еще может быть сделано. Когда я освобожу тебя, ты будешь страдать от страха перед охотником, улетай за свою жизнь, не задумываясь о том, чтобы схватить меня. Вот, все струны этой сети были отрезаны мною. Остается только один разрез. Я тоже порежу это и в спешке. Успокойся, О Ломаса! В то время как мышь и кошка, таким образом, разговаривали друг с другом, как в серьезной опасности, ночь постепенно стиралась. Однако большой страх проник в сердце кошки. Когда наступило последнее утро, на сцену вышла Чандала, чье имя было Парига. Его лицо было ужасно. Его волосы были черными и рыжеватыми. Его бедра были очень большими, и его аспект был очень жестоким.
|
|
|
Из большого рта, который простирался от автомобиля к машине, и чрезвычайно грязный, его уши были очень длинными. Вооруженный оружием и сопровождаемый пачкой собак, на месте появился мрачный человек. Созерцая человека, который был похож на посланника Йамы, кошка стала наполнена страхом. Проникнув от испуга, он обратился к Палите и сказал: «Что ты будешь делать сейчас?». Мышь очень быстро отрезала оставшуюся струну, которая быстро удерживала кошку. Освободившись от петли, кошка бегала со скоростью и попала на баниана. Палита, освободившись от этой ситуации опасности и от присутствия страшного врага, быстро убежал и вошел в свою дыру. Ломаса тем временем поднялся на высокое дерево. Охотник, увидев все, взял чаевые. Его надежды расстроены, он также быстро покинул это место. Действительно, О бык раса Бхараты, Чандала вернулся в свою обитель. Освободившись от этой великой опасности, и, вернув свою жизнь, которая так ценна, кошка из ветвей этого дерева обратилась к мышелу Палите, оставаясь в яме, и сказала: «Не поговорив со мной, ты внезапно бежала далеко. Надеюсь, ты не подозреваешь меня о каких-либо злых намерениях. Я, конечно, благодарен, и ты сделал мне великое служение. Наполнив меня доверчивостью и дав мне свою жизнь, почему ты не приближаешься ко мне в то время, когда друзья должны наслаждаться сладостью дружбы? Подружившись, тот, кто их забывает, считается нечестивым человеком и никогда не получает друзей в периоды опасности и необходимости. Я был, друг, почитаемый и служил тебе до предела твоей силы. Тебе нужно наслаждаться обществом моего бедного я, ставшего твоим другом. Подобно тому, как ученики поклоняются своему наставнику, все мои друзья, все мои родственники и родственники будут чтить и поклоняться тебе. Я тоже буду поклоняться тебе со всеми твоими друзьями и родственниками. Какой благодарный человек, который не поклоняется дарителю своей жизни? Будь ты господином моего тела и дома. Будь ты избавителем от всего моего богатства и имущества. Будь ты моим почетным советником и ты управляешь мной, как отец. Клянусь жизнью, что у тебя нет страха от нас. В разуме ты сам Усанас. По силе твоего понимания ты покорил нас. Одержимый силой политики, ты дал нам нашу жизнь». Обращаясь к таким успокаивающим словам кошки, мышь, знающая все, что продуктивна для высшего блага, ответила в этих сладких словах, которые были полезны для самого себя: «Я слышал, О Ломаса, все, что ты сказал. Слушай, как я говорю, что мне кажется. Друзья должны быть хорошо изучены. Также враги должны быть хорошо изучены. В этом мире подобная задача рассматривается даже учеными как трудными в зависимости от острого интеллекта. Друзья принимают вид врагов, а враги принимают вид друзей. Когда формируются договоры о дружбе, сторонам трудно понять, действительно ли другие стороны движимы похотью и гневом. Нет такой вещи, как враг. Нет такой вещи, как друг. Сила обстоятельств создает друзей и врагов. Тот, кто считает свои собственные интересы обеспеченными, пока другой человек живет и думает, что они находятся под угрозой исчезновения, когда этот другой человек перестанет жить, забирает этого другого друга и считает его до тех пор, пока его интересы не столкнутся. Нет никакого условия, которое навсегда заслужило бы имя дружбы или враждебности. И друзья, и враги возникают из соображений интереса и выгоды. С течением времени дружба превращается в вражду. Враг также становится другом. Личный интерес очень мощный. Тот, кто ставит слепое доверие на друзей и всегда ведет себя с недоверием к врагам, не обращая внимания на соображения политики, считает, что его жизнь небезопасна. Тот, кто, не обращая внимания на все соображения политики, ставит свое сердце на ласковый союз с друзьями или противниками, считается человеком, чье понимание было расстроено. Нельзя полагаться на доверие к человеку, не заслуживающему доверия, и не следует слишком доверять человеку, заслуживающему доверия. Опасность, которая возникает из-за слепого повторения доверия, такова, что она режет самые корни (человека, который полагается на такую уверенность). Отец, мать, сын, дядя по материнской линии, сын сестры, другие родственники и родственники руководствуются соображениями интереса и прибыли. Отца и матери можно увидеть, как отбросить дорогого сына, если он упадет. [411]
Люди заботятся о себе. Посмотрите на эффективность личных интересов. О ты, обладавший великой мудростью, побег очень трудный, который сразу же после освобождения от опасности ищет способ счастья своего врага. Ты спускаешься с вершины дерева на это самое место. Вы не могли, из легкомыслия, понять, что сеть была распространена здесь. Человек, обладающий легкомыслием, не может защитить себя. Как он может защитить других? Такой человек, без сомнения, разрушает все его действия. Ты говоришь мне милыми словами, что я очень дорог тебе. Однако послушайте меня, друг, причины, которые существуют на моей стороне. Из уважительной причины становится дорогой. Один становится врагом по адекватной причине. Весь этот мир существ движется желанием получить (в той или иной форме). Никогда не становится дорогим другому (без причины). Дружба между двумя братьями-матерями, любовь между мужем и женой зависит от интереса. Я не знаю никакой привязанности между людьми, которые не опираются на какой-то мотив личных интересов. Если, как это иногда бывает, братья-матки или муж и жена, поссорившись, воссоединяются вместе из-за естественной привязанности, такое явление нельзя видеть у людей, не связанных друг с другом. Один становится дорогим для своей щедрости. Другим становится дорогим для его сладких слов. В-третьих, это становится следствием его религиозных актов. Как правило, человек становится дорогим для своей цели. Отношения между нами возникли из-за достаточной причины. Эта причина больше не существует. С другой стороны, по адекватной причине эта привязанность между нами подошла к концу. В чем причина, спрашиваю я, для которой я стал так дорог тебе, кроме твоего желания добыть мне свою добычу? Ты должен знать, что я не забываю об этом. Время портит причины. Ты ищешь свои интересы. Другие, однако, одержимы мудростью, понимают свои собственные интересы. Мир опирается на пример мудрых. Вы не должны обращаться с такими словами к человеку, обладающему обучением и способным понимать его собственные интересы. Ты сильный. Причина этой привязанности, которую ты мне сейчас показала, несвоевременна. Однако, руководствуясь своими собственными интересами, я сам твердо уверен в мире и войне, которые сами по себе очень нестабильны. Обстоятельства, при которых мир должен быть объявлен или объявлен войной, изменяются так же быстро, как облака меняют свою форму. В тот же день ты был моим противником. В тот же день ты опять мой друг. В тот же день ты снова стал моим врагом. Посмотрите на легкомыслие соображений, которые движут живыми существами. Между нами была дружба, пока существовала причина его существования. Эта причина, зависящая от времени, скончалась. Без этого эта дружба также скончалась. Ты по природе своей противник. Из обстоятельств ты стал моим другом. Это состояние вещей прошло. Возвращение старого состояния вражды. Тщательно знай, как я с диктатом политики, которая была приложена таким образом, скажи мне, почему я должен войти сегодня, ради тебя, сеть, которая распространяется для меня. Благодаря твоей власти я был освобожден от большой опасности. Благодаря моей власти ты был освобожден от подобной опасности. Каждый из нас служил другому. Нет необходимости снова объединяться в дружеские отношения. О любезный, объект, который ты совершил. Объект, который у меня был, также был выполнен. Ты мне теперь не нужен, кроме как приготовить мне еду. Я твоя пища. Ты людоед. Я слаб. Ты сильный. Между нами не может быть дружеского союза, когда мы находимся так неравномерно. Я понимаю твою мудрость. Будучи спасены из сети, ты аплодировал мне, чтобы ты мог легко съесть меня. Ты запутался в сети ради пищи. Ты освободился от него. Теперь вы чувствуете муки голода. Прибегнув к этой мудрости, которая возникает из изучения Священных Писаний, ты всегда стремишься съесть меня сегодня. Я знаю, что ты голоден. Я знаю, что это твой час для приема пищи.
Ты ищешь добычу свою, и глаза твои направлены ко мне. У тебя есть сыновья и жены. Ты ищешь дружеский союз со мной и самым умным, чтобы относиться ко мне с любовью и выполнять мои служения. О друг, я неспособен присоединиться к этому предложению. Увидев меня с тобой, почему твоя дорогая супруга и твои любящие дети весело едят меня? Поэтому я не буду объединяться с тобой в дружбе. Причина такого союза больше не существует. Если вы действительно не забудете мои добрые дела, подумайте о том, что будет полезно для меня и будет комфортно. Какой человек обладает какой-либо мудростью, которая поставит себя под власть врага, который не отличается от праведности, то есть в муках голода, и это в поисках добычи? Тогда будьте счастливы, я сейчас покину вас. Я полна тревоги, даже если я увижу тебя издалека. Я не буду смешиваться с тобой, прекратить твои попытки, О Ломаса! Если ты думаешь, что я сделал тебе службу, следуй тогда диктату дружбы, когда я могу случиться доверчиво или небрежно. Даже это будет благодарностью в тебе. Резиденция рядом с человеком, обладающим силой и властью, никогда не приветствуется, даже если бы существовала угроза исчезновения. Я всегда должен бояться еще одного могущественного, чем я. Если ты не будешь искать своих собственных интересов (указанного вида), скажи мне тогда, что я должен сделать для тебя. Я непременно дам тебе все, кроме моей жизни. Чтобы защитить себя, человек должен отказаться от своих детей, и королевства, и драгоценностей, и богатства. Человек должен пожертвовать всем ради защиты себя. Если человек живет, он может восстановить все изобилие, которое он, возможно, должен дать врагам для защиты своей жизни. Не хочется отказываться от жизни, как богатства. На самом деле, как я уже сказал, всегда нужно защищать себя, отказываться от своих жен и богатства. Лица, которые заботятся о том, чтобы защищать себя и делать все свои поступки после надлежащего рассмотрения и обследований, никогда не подвергаются опасности как следствие их действий. Слабые всегда знают его для врага, который обладает большей силой. Их понимание, твердое в истинах Священных Писаний, никогда не теряет своей устойчивости». «Таким образом, укоризненно мышь Палита, кошка, покрасневшая от стыда, обратилась к мыши и произнесла следующие слова». Ломаса сказал: «Поистине я клянусь тебе, что ранить друга в моей оценке очень ценно. Я знаю твою мудрость. Я знаю также, что ты предана моему добру. потому что я не знаю, как быть с тобой, я не знаю, опять же, знакомлюсь с обязанностями, я все признателен за заслуги других людей.Я очень благодарен за полученные услуги.Я посвящаю служение друзьям.Я опять-таки особенно люблю тебя.По этим причинам, добрый друг, тебе повезло с тобой, чтобы воссоединиться со мной. Если я заповедую тебе, я могу, со всеми моими родственниками и родственниками, отдать мою жизнь. Овладевшиеся обучением и мудростью видят достаточные основания для того, чтобы уповать на людей такой умственный настрой, как мы. О ты, знающий истины нравственности, это не значит, что ты не будешь относиться ко мне с подозрением». Таким образом, обращенный кошкой, мышь, немного отражающаяся, произнес эти слова грубого впечатания в первое: «Ты очень хорош. Я слышал все, что ты сказал, и рад слышать тебя. не могу доверять тебе. Невозможно для тебя, такими восхвалениями или дарами великого богатства побудить меня снова объединиться с тобой. Я говорю тебе, друг, что те, кто одержимы мудростью, никогда не ставят себя, когда есть не достаточная причина, находящаяся под властью противника. Слабый человек, сделавший компактный с более сильным, когда им угрожают враги, должен (когда эта общая опасность уходит) вести себя бдительно и соображениями политики. объект, слабее двух сторон больше не следует успокаивать уверенность в себе. Один никогда не должен доверять человеку, который не заслуживает доверия, и не следует уповать на доверие к человеку, заслуживающему доверия. вдохновлять других в себе. Однако не следует полагаться на уверенность в врагах. По этим причинам следует при любых обстоятельствах защищать себя. Собственные вещи и дети и все настолько ценны, насколько один жив. Короче говоря, высшей истиной всех трактатов о политике является недоверие. По этой причине недоверие ко всему является продуктивным из величайшего блага. Как бы слабые люди ни были, если они не доверяют своим врагам, последние, даже если они сильны, никогда не смогут добиться их власти.
Дата добавления: 2019-09-08; просмотров: 174; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!