Законы социально-экономические

Стр 1 из 37Следующая ⇒

A. П. ЛОПУХИН

ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВО МОИСЕЯ

Исследование о семейных, социально-экономических

И ГОСУДАРСТВЕННЫХ ЗАКОНАХ МОИСЕЯ

С ПРИЛОЖЕНИЕМ трактата:

СУД НАД ИИСУСОМ ХРИСТОМ,

РАССМАТРИВАЕМЫЙ С ЮРИДИЧЕСКОЙ ТОЧКИ ЗРЕНИЯ

ВАВИЛОНСКИЙ ЦАРЬ ПРАВДЫ АММУРАБИ

И ЕГО НОВООТКРЫТОЕ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВО В СОПОСТАВЛЕНИИ
С ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВОМ МОИСЕЕВЫМ

Под редакцией и с предисловием
доктора юридических наук, профессора

B. А. ТОМСИНОВА

Зерцало-М

Москва

2014

ББК 67.3

Л77

Лопухин А. II.

Законодательство Моисея. Исследование о семейных, социально-экономических и государственных законах Моисея. Суд над Иисусом Христом, рассматриваемый с юридической точки зрения. Вавилонский царь правды Аммураби и его новооткрытое законодательство в сопоставлении с законодательством Моисеевым / Под редакцией и с предисловием профессора В. А. Томсинова. — М.: Зерцало. 2014. — 328 с. — (Серия "Русское юридическое наследие")

ISBN 978-5-94373-257-7

Очередной том серии "Русское юридическое наследие" включает в себя историко-правовые работы профессора А. П. Лопухина (1852—1904). Эти интересные по своему содержанию и до сих нор сохраняющие свое научное значение работы были опубликованы в 1882 и в 1904 годах и с тех пор никогда не переиздавались.

Будучи богословом, специалистом по библейской истории. Л. II. Лопухин смотрел на Моисеево законодательство и законы вавилонского царя Хаммурапи прежде всего с точки зрения истории Библии. Что же касается трактата "Суд нал Иисусом Христом, рассматриваемый с юридической точки зрения". то. как показывает само его название. А. П. Лопухин стремился решить в нем. главным образом, именно юридические проблемы. Объясняя свое обращение к данной теме, он писал: “С судебной точки зрения судопроизводство над Иисусом Христом является необыкновенным, может быть, даже единственным в своем роде фактом. История сохранила много судебных трагедий. Уголовные процессы, вроде процессов Сократа, Карла, короля английского и Марии Стюарт, всегда с чарующею силой привлекали к себе внимание людей. Но суд над Христом произвел большее впечатление на мир. чем вес они вместе. Помимо своего всемирно-исторического значения он имеет еще чисто юридический интерес, которым нс обладает ни один из упомянутых процессов... Исследование такого дела с юридической точки зрения необходимо представит великий интерес... Оно становится самою интересною задачей, какую только может представить истории юриспруденции".

К теме суда над Иисусом Христом постоянно обращались и продолжают досих пор обращаться богословы, историки, писатели, юристы и просто любознательные люди. При этом высказываются самые различные точки зрения, лаются самые различные объяснения данному историческому событию. A. II. Лопухин предпринял попытку взглянуть на суд над Иисусом Христом с точки зрения норм действовавшего в ту эпоху римского и еврейского права.

СОДЕРЖАНИЕ

Томсинов В. А. Александр Павлович Лопухин (1852—1904).

Биографический очерк..................................................................................................... IX

ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВО МОИСЕЯ

Исследование о семейных, социально-экономических
и государственных законах Моисея

Введение

Место Моисеева законодательства в истории всеобщего права. Его происхождение и историческое предназначение. Значение библейского теократизма. Отношение Моисеева законодательства к выводам новейшей социологии. Универсальность его основных начал. Условные — местные и временные черты этого законодательства. Отношение его к истории, обычному праву и этнографическим особенностям еврейского народа. Историческая постепенность происхождения законодательства. Порядок исследования. Источники и пособия. Очерк опытов ученой обработки Моисеева права. Общее указание литературы по предмету Моисеева права .................................................................................................................. 3

ОТДЕЛ ПЕРВЫЙ

Законы о семейных отношениях

Значение семьи в государстве. — 1. Правовое положение детей и законы о воспитании. Правовое отношение братьев и сестер и их относительные права в наследстве. — II. Сущность брака по библейскому воззрению Моисеева законодательства. Законы о брачных от-

ношениях. Брачные отношения с иноплеменниками. III. Запрещения брачных отношений в близких степенях родства. Философско- психологическая причина таких запрещений. — IV. Закон деверства. его причины и цели. Специальные запрещения. — V. Порядок заключения брака. Свобода выбора со стороны жениха и невесты. Патриархальная картина. — VI. Правовые отношения супругов. Правовое положение женщины. Ее положение в семействе и обществе. Отношения мужа и жены. — VII. Наложничество, его происхождение и значение. Положение наложниц в семействе. Отношение Моисеева законодательства к наложничеству. — VIII Законы о разводе. Текст и значение Моисеева закона о разводе. Взгляд Моисеева законодательства на развод и его ограничения. Относительные права мужа и жены на развод. — IX. Вдовство и правовое положение вдовы .... 25

ОТДЕЛ ВТОРОЙ

Законы социально-экономические

Земля и собственность

I. Общее воззрение Моисеева законодательства на землю. Господство теократического начала, как противоположного началу естественного захвата. Равное разделение земельного владения. Естественный процесс развития экономического неравенства и законы, ограничивающие его. Неотчуждаемость земельной собственности. II. Система субботних годов и ее теократическо-экономическое значение. Субботний год и его агрономическое и социальное значение. Покой земли и несостоятельность предполагаемых экономических затруднений. Юбилейный год. Социально-экономическое значение его учреждения. — III. Изложение частных законов о юбилейном годе. Продажа и возвращение земельных владений. — IV. Законы относительно лсвитского владения и собственности, посвященной Иегове. — Общие выводы 84

Законы о наследстве

V. Связь законов о наследстве с законами о собственности. Право наследства сыновей. Право наследства дочерей. Дело дочерей Сал- паада. Закон о порядке наследования по боковым линиям 116

Законы о долгах

VI. Связь законов о долгах с законами о собственности. Теократический характер этих законов. Причины долговых обязательств в Моисеевом государстве. Закон о росте и его различие в отношении к израильтянину и иноземцу. Объяснение этого закона. Законы о за-

логах. Год прощения. Его различные понимания и истинный смысл. Вопрос о прощении долга в юбилейный год

Законы о рабстве

VII. Рабство в древнем мире вообще. Отношение к нему Моисеева законодательства. Установление различной степени рабского состояния для израильтян и иноплеменников. Приобретение и количество рабов-чужеземцев. Их правовое положение. Сравнение положения еврейских рабов с положением римских. — VIII. Рабы-израильтяне. Причина образования рабства в среде израильтян. Условия поступления в рабство для израильтян и их правовое положение. Права и преимущества, служащие к облегчению их рабскою состояния. —

IX. Ограничение рабства по времени. Годы освобождения. Ограничения освобождения. Подарок рабу при отпущении его. Законы на случай отказа со стороны раба от узаконенного освобождения. —

X. Правовое положение рабынь-израильтянок ............................................

ОТДЕЛ ТРЕТИЙ
Законы государственные
Государство и общество

I. Основа Моисеева государства. Теократия и се значение. Начала государственно-общественной жизни, вытекающие из теократического принципа. Равенство как общее начало Моисеева государства. — II. Равенство экономическое и его значение для равенства социального. Отсутствие каст и сословности. Положение Левиина колена. — III. Равенство в обязанностях по отношению к государству. Всеобщность воинской повинности. Изъятия из нее. Податная повинность и се распределение. Участие в государственном управлении. — IV. Внутренняя организация еврейского народа

Государственное управление

V. Народопредставительная форма правления. Группы представителей. Господство избирательного начала в отношении народных представителей. — VI. Политическая организация Моисеева государства. Самостоятельность частей и единство целого. Общенародное собрание, его организация и политическое значение. VII. Характер представительства в Моисеевом государстве. — VIII. Образование царской влас ти и ее отношение к общему государственному принципу законодательства. Избрание царя и ограничение царской власти. Книга "прав царства" и се значение. Господство теократических и демократических начал в государстве ..............................................................................................................

СУД НАД ИИСУСОМ ХРИСТОМ,

рассматриваемый с юридической точки зрения

Вступление

Дата добавления: 2019-07-17; просмотров: 209; Мы поможем в написании вашей работы!

Поделиться с друзьями:

12 3 4 5 6 7 8 9 10 Следующая ⇒

Мы поможем в написании ваших работ!