Побуждающее воздействие мема на воспроизводство типа жизнедеятельности
Практика подсказывает, что мем типа жизнедеятельности обладает побуждающим воздействием на воспроизводство этого типа жизнедеятель-517
Национальная идея России
ности членами данного общества, осуществляющего или осуществлявшего данный тип жизнедеятельности.
Происходит это, по-видимому, следующим образом. В индивидуальном и коллективном сознании членов данного общества постоянно создается текущий образ его жизнедеятельной среды. Этот образ постоянно соотносится (сверяется) с памятью и, в частности, со всеми мемами.
Если текущий образ среды близок к хранящемуся в меме исходному образу среды, то сознание общества узнает текущую среду как знакомую данному мему и включает этот мем. При включении мема происходит обращение к его сознательной части. Если она имеется, то именно она воспроизводит данный тип жизнедеятельности.
Более того, чем ближе текущий образ жизнедеятельной среды к исходному образу среды, тем легче и шире в обществе происходят указанные выше узнавание и включение, и поэтому тем лучше в обществе происходит указанное воспроизводство.
Если сознательной части у мема нет, то происходит обращение к подсознательной части мема. Создается оперативная копия мема, и затем она поднимается на оперативный уровень сознания общества. Эта сознательная оперативная копия и воспроизводит данный тип жизнедеятельности.
Более того, чем больше время всего предыдущего действительного осуществления этого типа жизнедеятельности, тем больше подсознательная часть его мема; следовательно, тем значительнее оперативная копия, и поэтому тем лучше в обществе происходит указанное воспроизводство.
|
|
|
Если текущий образ среды далек от хранящегося в меме исходного образа среды, то сознание общества не узнает текущую среду как знакомую данному мему и не включает этот мем. Поэтому не происходит воспроизводства данного типа жизнедеятельности в данном обществе.
Подводя итог, можно сказать, что побуждающее воздействие мема типа жизнедеятельности на его воспроизводство в данном обществе в данном месте в данное время прямо пропорционально;
во-первых, близости текущего образа жизнедеятельной среды к хранящемуся в меме общества исходному образу среды;
и, во-вторых, времени всего предыдущего действительного осуществления этого типа жизнедеятельности этом обществе.
И поэтому степень воспроизводства типа жизнедеятельности прямо пропорциональна сумме этих двух независимых факторов.
Следовательно, побуждающее воздействие мема архетипа сильнее побуждающего воздействия мема стереотипа, а побуждающее воздействие мема стереотипа сильнее побуждающего воздействия мема неотипа.
|
|
|
518
Стендовая секция
Биение (пульсация) типа жизнедеятельности во времени
Из сказанного выше следует, что в зависимости от состояния жизнедеятельной среды промежутки воспроизводства и промежутки не воспроизводства типа жизнедеятельности чередуются следующим образом.
Если после зарождения типа текущий образ среды остается близким к исходному, то тип жизнедеятельности все это время воспроизводится. Образуется первый промежуток воспроизводства. Если после какого-то момента времени текущий образ среды ощутимо удаляется от исходного, то тип перестает воспроизводиться. Образно говоря, тип жизнедеятельности «засыпает». Поскольку сразу же состояние среды не может обратно измениться, образуется первый промежуток засыпания.
Если после какого-то момента времени текущий образ среды снова приближается к исходному, то тип начинает снова воспроизводиться. Образно говоря, тип жизнедеятельности «пробуждается». И затем образуется первый промежуток пробуждения.
Сходным образом этот последний промежуток сменяется вторым промежутком засыпания, который сменяется вторым промежутком пробуждения. И далее описанное чередование повторяется снова и снова.
|
|
|
Система социальной наследственности
Протекание жизнедеятельности общества во времени можно называть жизнедеятельным процессом этого общества.
Под жизнедеятельной наследственностью (инерцией) общества будем понимать свойство его жизнедеятельного процесса, отражающее воспроизводство во времени старых, прежде существовавших типов жизнедеятельности.
Как было описано выше, предыдущая жизнедеятельность устойчиво наследуется обществом в форме архетипов и стереотипов жизнедеятельности посредством соответствующих архемемов и стереомемов. Эти архемемы и стереомемы, определяя жизнедеятельность в настоящем, направляют также дорогу в будущее, исключая абсолютную произвольность новой жизнедеятельности. Чем дальше в прошлое уходит складывание и закрепление какого-либо архетипа и стереотипа жизнедеятельности, тем большее влияние его мем оказывает на настоящее и будущее.
Иначе говоря, архемемы и стереомемы задают тенденции жизнедеятельности, от которых жизнедеятельность может уклоняться во времени лишь под воздействием изменений жизнедеятельной среды пропорционально величине этих изменений.
|
|
|
Именно система всех архемемов и стереомемов жизнедеятельности некоторого общества рассматривается нами как система жизнедеятельной наследственности этого общества, т. е. как система, обеспечивающая вос-519
Национальная идея России
производство во времени старых типов жизнедеятельности. Под системой архемемов и стереомемов понимается комплекс (совокупность) всех архе-мемов и стереомемов, взятых во всех их взаимосвязях.
Можно сравнить систему жизнедеятельной наследственности некоторого человеческого общества с системой биологической наследственности некоторого биологического вида. Здесь напрашивается такая аналогия: один ген — один архемем, генный комплекс биологического вида — архемемный комплекс жизнедеятельного общества. Каждый архемем, как и ген, соответствует каким-то отдельным сторонам жизнедеятельности, и как среди генов, так и среди архемемов нет самого важного.
Часть 2. Бытийная идея России как закономерное образование
Истоки бытийного кода России
По-видимому, само возникновение, а также само бытие России было напрямую связано с такими архетипами жизнедеятельности ее народа, как архетип жизнедеятельности на своей земле, архетип жизнедеятельности на воле, архетип жизнедеятельности в (постоянном) труде, архетип жизнедеятельности по чести (чистоте). Будем называть их коротко архетипом земли, архетипом воли, архетипом дела и архетипом чести, соответственно. Неразрывную четверку этих архетипов естественно назвать бытийным кодом России, а их совокупный памятный образ (мем) можно назвать бытийной идеей России.
Эти типы жизнедеятельности зародились, по-видимому, еще на семейном этапе развития, а на родовом этапе они уже стали архетипами. Без этих типов жизнедеятельности значительное увеличение населения Восточной Европы с ее скудным прибавочным продуктом вряд ли было возможно.
Историческая созидательность бытийного кода России
На протяжении всей истории России указанные выше архетипы жизнедеятельности под влиянием различных внутренних и внешних обстоятельств иногда «засыпали», однако после этого непременно воспроизводились снова. И тогда, когда воспроизводились одновременно все четыре архетипа, т. е. воспроизводился весь бытийный код целиком, его проявление носило созидательный характер для России.
Действительно, воспроизводство архетипа земли приводило к тому, что прирастающее европейское население отселялось на свободные земли Севера и Востока и оседало на новой земле. Воспроизводство архетипа воли приводило к тому, что отселяющееся население не шло ни к кому в подданство, а расширяло собственную страну. Воспроизводство архетипа дела приводило к удержанию, освоению, обустройству и защите расширяющейся территории, придавало воле устойчивость. Воспроизводство архетипа чести
520
Стендовая секция
укрощало хищническое отношение к земле, обуздывало разрушительное своеволие, придавало делу устойчивость и достоинство.
В результате постоянного воспроизводства бытийного кода Российское государство в течение столетий устойчиво расширялось и крепло. Наоборот, подавление воспроизводства хотя бы одного из этих архетипов приводило к тяжелым последствиям для России. Приведем один пример из недавней российской истории.
Часть 3. Подавление бытийного кода в современной России
Дата добавления: 2019-01-14; просмотров: 215; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!