Истина седьмая. Основное количество душ свободны от иллюзий.
‘нитйа-мукта’ – нитйа кршна-чаране унмукха
‘кршна-паришада’ намав, бхндже сева-сукха
Чайтанья-чаритамрита (Мадхья 22.11)
Те, кто вечно свободны, всегда пребывают в сознании Кришны и с любовью и преданностью служат стопам Господа. Они являются постоянными спутниками Кришны и наслаждаются трансцендентным блаженством служения Ему.
Те души которые являются проявлением внутренней энергией Кришны никогда не попадают в юлизию. Но те души, которые преставляют татастха-шакти пограничную энергию Кришны, иногда попадают в иллюзию, а иногда нет. Есть среди них души которые никогда не попадают в иллюзию, а есть те кто один раз попадают в иллюзию после чего уже никогда не возвращаются туда.
8. Истина восьмая. Господа Кришну и весь мир связывают отношения ачинтья-бхедабхеда, непостижимое одновременное единство и различия. Вот почему в Ведах произнесено так много в поддержку как единства, так и различия. Ограниченные люди принимают лишь часть Вед.
В течение многих Веков шли споры между бхедой и абхедой. Крайности. Никто не мог объяснить истину такой какая она есть. Не Шанкариты (имперсоналисты), не Мадхавиты (вайшнавы) не могли окончательно доказать свои теорий. Но Господь Чайтанья легко объяснил что АИ одновременно един и отличен от Своих энергий, вот это по настоящему АИ. Если мы скажем что у АИ нет разнообразия, то что же это за АИ, если же мы скажем что АИ состоит только из разнообразия – это тоже ограничивает АИ, делая его не целостным. Только милостью Кришны ачинтья-бхадебхеда-таттва открывается преданным. Рациональное теоретизирование здесь бесплодно. В действительности истина очень проста, но без милости Господа иллюзия будет водить ж.с. за нос.
|
|
|
Преданные, которые познали истинную их суть, не видят противоречий. Те, кто хотят служить Богу, узнают из учения амнаи, что Господь Кришна всепроникающ и является единственным объектом поклонения. Шри Кришна, Абсолютная Истина, обладает всеми энергиями. Хотя живые существа и материя проявлены Его энергиями, существует только Он один. Все энергии изначально неотличны от Кришны; но в материальном творении они принимают образ отличный от Господа, трансформируясь в вечно отделенную от Него энергию. Это вечное единство и различие неподвластно материальному рационализму живого существа. Чистое знание о непостижимом единстве и различии открыто лишь пробужденному духовному разуму.
Путь самоосознания, начертанный амнаей, открывает эти истины, награждая живое существо самбандха-гьяной, знанием об отношениях живого существа и Господа.
Когда ученик получает правильные ответы от духовного учителя, его сомнения уходят, и в нем пробуждается твердая вера. Не следует отказываться от обсуждений, считая их бесполезными. В Чайтанья-чаритамрите (Ади 2.117) сказано: «Искренний ученик не должен пренебрегать обсуждением истин, считая их спорами, ибо дискуссии укрепляют ум и пробуждают интерес и даже привязанности к Шри Кришне».
|
|
|
Истина девятая. Чистое преданное служение является единственным путём достижения конечной цели своей жизни. Это значит что мотивированное, не чистое служение не приводит к достижению премы.
Кршна-бхакти хайа абхидхейа-прадхана бхакти-мукха-нирикшака карма-йога-джнана
Эи саба садханера ати туччха бала кршна-бхакти вина таха дите наре пхала
Чайтанья-чаритамрита (Мадхья 22-17-18)
Преданное служение Кришне – главное предназначение человека. Есть различные методы обретения освобождения: карма, гьяна, йога и бхакти, но все они зависят от бхакти. В сравнении с преданным служением все другие методы духовного осознания слабы и незначительны. До тех пор, пока человек не придет к преданному служению Господу Кришне, гьяна и йога не принесут желаемых результатов.
Отличие бхакти от кармы и гьяны очень тонко, ведь во многих случаях элементы бхакти и кармы кажутся похожими. Поступки, вызванные эгоистическими желаниями, превращаются в элементы кармы, а продиктованные сухими размышлениями о Брахмане превращаются в элементы гьяны. Деятельность, побуждающая человека служить Кришне, является элементом бхакти. Деятельность ради себя именуется кармой. Карма, направленная на слияние с Господом, называется имперсональной гьяной. Поэтому Шрила Рупа Госвами говорит в Бхакти-расамрита-синдху (1.1.11):
|
|
|
«Следует искоренить в себе желание выгоды и пустого философствования и служить Верховному Господу с любовью и преданностью, не желая ничего взамен. Это называется чистым преданным служением».
Ваидхи-бхакти начинается со шраддхи и сохраняется вплоть до обретения рати, где становится единой с рагануга-бхакти. Рагануга-бхакти чрезвычайно могущественна. Таков девятый принцип.
10. Истина десятая. Конечная цель жизни пройоджана это према! Нельзя думать что посредством бхакти можно достичь счастье, богатства и т.д. Все кроме премы не может стать целью жизни дживы, поскольку не может принести ему подленое счастье и умиретворение.
Ступени садхана-бхакти от шраддхи до премы описаны в Чайтанья-чаритамрите (Мадхья 23.9-13) Шри Чайтаньей Махапрабху:
|
|
|
«Когда у души появляется небольшая вера в Кришну, она начинает общаться с преданными. Общение с преданными побуждает человека заняться преданным служением Господу. И когда живое существо служит Господу, совершая шраванам и киртанам согласно правилам науки бхакти, все нечистота из его сердца уходит. Вера крепнет по мере очищения. Когда человек утверждается в своей вере в преданное служение, у него появляется неподдельный вкус к слушанию и прочим видам служения. Вкус к духовному разрубает узел материальных привязанностей и привязывает к Кришне. апогей духовных чувств и привязанности называется любовью к Богу. Такая любовь является конечной целью жизни и источником всего наслаждения».
Первые восемь истин связаны со взаимоотношениями с Господом. Информацию о них можно получить из беседы Шри Чайтаньи Махапрабху с Санатаной Госвами. Мнение Шри Чайтаньи Махапрабху приводится в Чайтанья-чаритамрите (Мадхья 20.124):
Благодаря амнае к человеку приходит понимание абхидеи, и он возрождает свои взаимоотношения с Господом. Абхидхея – это преданное служение Шри Кришне, то, что писания определяют как наиважнейшую обязанность живого существа.
Ясное понимание этих десяти пунктов пробуждает в человеке убежденность которое поддерживает энтузиазм преданного. Сомневающиеся в этих десяти главных принципах учения Шри Чайтаньи Махапрабху недостойны заниматься преданным служением. Сомнения подтачивают преданное служение, оскверняют ум и разрушают жизнь. Тот, кто дорожит преданным служением, должен обрести твердую веру нишчаят.
Дхаирйат
Дата добавления: 2018-09-20; просмотров: 228; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!