Аналитическая теория личностиК. Юнг.
Главным источником развития личности Юнг считал врожденные психологические факторы. Человек получает по наследству от родителей готовые первичные идеи — «архетипы». Некоторые архетипы универсальны, например идеи Бога, добра и зла, и присущи всем народам. Юнг предполагал, что архетипы отражаются в сновидениях, фантазиях, символах. Смысл жизни каждого человека — наполнить врожденные архетипы конкретным содержанием. Коллективное бессознательное — совокупность всех врожденных архетипов. По мнению Юнга, личность формируется в течение всей жизни. В структуре личности доминирует бессознательное, основная часть которого составляет «коллективное бессознательное». Свобода воли личности ограничена. Поведение человека фактически подчинено его врожденным архетипам, или коллективному бессознательному. Основными элементами личности являются психологические свойства отдельных реализованных архетипов данного человека. Эти свойства также часто называют чертами характера. Н: архетипа «персона» (маска) — ожидание социума, архетипа «тень» — это наши истинные психологические чувства, которые мы прячем от людей; архетипа «анимус» (дух) — быть мужественным, твердым, смелым архетипа «анима» (душа) — нежность, мягкость, заботливость. Мудрость -совокупность опыта и знаний человека весь.В аналитической модели выделяют три основных концептуальных блокаличности:
|
|
|
Коллективное бессознательное-совокупность всех врожденных архетипов. Индивидуальное бессознательное — совокупность «комплексов», или эмоционально заряженных мыслей и чувств, вытесненных из сознания. Примером комплекса может служить «комплекс власти», когда человек всю свою психическую энергию тратит на деятельность, прямо или косвенно связанную со стремлением к власти, не осознавая этого.Индивидуальное сознательное — структура, служащая основой самосознания и включающая те мысли, чувства, воспоминания и ощущения, благодаря которым мы осознаем себя, регулируем свою сознательную деятельность.Целостность личности достигается за счет действия архетипа «самость».Главная цель этого архетипа — «индивидуация» человека,или выход из коллективного бессознательного. Это достигается благодаря тому, что «самость» организует, координирует, интегрирует все структуры психики человека в единое целое и создает уникальность, неповторимость жизни каждого отдельного человека. У самости существует два способа:экстраверсия — ориентация на внешний мир, интроверсия — ориентация на внутренний мир. В каждом человеке существует одновременно и экстраверт, и интроверт. Кроме того, Юнг выделял четыре подтипа переработки информации: мыслительный, чувственный, ощущающий и интуитивный, доминирование одного из которых придает своеобразие экстравертивной или интровертивной установке человека. Таким образом, в типологии Юнга можно выделить восемь подтипов личности.
|
|
|
В качестве примера приведем характеристики двух типов личности:
Экстраверт-мыслительный-сфокусирован на изучении внешнего мира, заинтересован в получении фактов, логичен.Интроверт-мыслительный-заинтересован в понимании собственных идей.
Социокультурная теория личности К.Хорни
Карен Хорни родилась 16 декабря 1885 г. в Гамбурге в протестантской семье.
Образование она получала в Берлинском университете(медицина). В университете Карен занималась психиатрией и психоанализом и в 1913 г.
Основные положения социокультурной теории личности Хорни
Хорни подчеркиваладоминирующее влияние общества, социального окружения на развитие личности человека.Она также доказывала, что развитие не предопределено только врожденными инстинктами, человек может изменяться и продолжать свое развитие в течение жизни, поэтому не существует фатальной обреченности на невроз, о которой говорил Фрейд. Хорни утверждала, что есть четкая грань между нормой и патологией и потому есть надежда на полное выздоровление даже у невротизированных людей.
|
|
|
Базальная тревога. К. Хорниисходила из того, что в структуре личности доминируют не инстинкты агрессии или либидо, а бессознательное чувство тревоги, беспокойства, которое Хорни называла чувством коренной тревоги. Давая определение этому чувству, Хорни писала, что оно связано с «имеющимся у ребенка ощущением одиночества и беспомощности в потенциально враждебном ему мире». Причинами развития этой тревоги могут быть и отчуждение родителей(гипоопека) от ребенка, и чрезмерная их опека(гиперопека).
Хорни выделяла два вида тревоги - физиологическую (связана со стремлением ребенка удовлетворить свои насущные потребности) и психологическую (связано с развитием адекватности «образа Я»).
Введение понятия «образа Я» - одно из важнейших открытий Хорни. Этот образ состоит из двух частей - знания о себе и отношения к себе. Отношение к себе должно быть позитивным.
Существует несколько «образов Я» - «Я» реальное, «Я» идеальное и «Я» в глазах других людей. В идеале эти три «образа Я» должны совпадать между собой, только в этом случае можно говорить о нормальном развитии личности и ее устойчивости к неврозам.
|
|
|
Невротические потребности - это своего рода защитный механизм против тревоги. Хорни насчитывала 10 подобных невротических потребностей, включая сюда потребность в любви и привязанности, стремление к успеху и самостоятельности. Позднее она объединяет их в 3 большие группы:
- услужливая личность - тот, кто испытывает потребность быть рядом с другими людьми, тянется к людям, в ком сильна потребность в одобрении и любви со стороны доминантного партнера;
- отрешенная личность - тот, кто испытывает потребность в одиночестве, бежит от людей, в ком сильна потребность к независимости и совершенству, кто ведет замкнутый образ жизни;
- агрессивная личность - тот, кто нуждается в противодействии людей, кто тянется к власти, престижу, кто нуждается в восхищении, успехе и подчинении других людей.
Дата добавления: 2018-08-06; просмотров: 385; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!