Специфику доминирующих верований, и в конечном счете
Обусловливают эффективность той или иной модели культуры. В этом
Смысле интересна не сама по себе культуральная обусловленность
Возможных социальных и персональных Я, а ее связь с реальными
Групповыми процессами.
Как и всякая развернутая теоретическая концепция, концепция
М. Синнирелла порождает новые вопросы. Всегда ли, например,
Совпадает временная ориентация «возможного Я» и возможной
Социальной идентичности? Очевидно, что не всегда — достаточно
Представить себе ситуацию включения субъекта (индивида или
Группы) коллективистической культуры в культуру
Индивидуалистическую. Как разрешается на индивидном и групповом
Уровне этот конфликт? Всегда ли распространяющая нежелательное
Содержание возможного социального «Я» аут-группа будет
Дискредитироваться?
Наконец как влияет реальность множественной
Идентичности современного человека на согласованность различных
Компонентов «возможных Я»? Иначе — каким образом интерференция
Различных групповых стандартов (норм, стереотипов, прототипов),
В «поле» влияния которых оказывается человек в силу
Принадлежности к огромному числу больших и малых социальных
Групп, обусловливает выбор им той или иной временной ориентации?
Обоснованность подобного рода сомнения подтверждается,
|
|
|
Например, исследованиями В. Сванна и М. Банаджи, посвященными
вопросам самоценности в условиях социального сравнения [Swann W.
B., 1987, 1992; Banaji M. R., Prentice D. A., 1994]. Отмеченная
В них тенденция к равноправному подтверждению позитивных и
Негативных взглядов на себя заставляет говорить о преобладающем
Стремлении к поддержанию стабильной Я-концепции в целом.
Подводя итог вышесказанному, можно видеть, что своего рода
Общей линией в развитии исследовательских подходов к анализу
Различных аспектов Я-концепции был все больший переход от
Представлений об их структурно-функциональной определенности к
Идеям их динамической изменчивости и неопределенности. В итоге,
Например, «Я-во-времени» оказалось связано, с одной стороны, с
Рефлексией своей нереализованности/потенциальной осуществимости
(«возможное Я»), а с другой — с множественной идентичностью.
Литература для чтения
Белинская Е. П. Временные аспекты Я-концепции и
Идентичности//Мир психологии, 1999. № 3. С. 140–147.
Бернс Р. Развитие Я-концепции и воспитание. М., 1986. С.
30–66, 225–245.
Кон И. С. В поисках себя: личность и ее самосознание. М.,
|
|
|
С. 158–170, 232–268.
Майерс Д. Социальная психология. СПб., 1997. С. 64–98.
Райс Ф. Психология подросткового и юношеского возраста.
СПб., 2000. С. 219–240.
Столин В. В. Самосознание личности. М., 1984.
12.
Теория психосоциального развития личности э. Эриксона
Эго-психология Э. Эриксона
Американский психолог Э. Эриксон (1902—1994) известен как представитель направления эго - психологии. Эриксон пересмотрел некоторые важные психоаналитические положения, сделав акцент на развитии Я индивида.
С одной стороны, Эриксон придерживался психоаналитических представлений о значении адаптации человека к своему социальному окружению, признавал биологические и сексуальные основы возникновения мотивационных систем и личностных качеств, опирался на структурную модель личности, разработанную Фрейдом. Так же как и Фрейд, Эриксон считал, что стадии развития личности предопределены генетически, порядок их развертывания по мере созревания неизменен. Психосоциальные задачи развития в разных культурах имеют сходный характер, они универсальны для всего человечества (например, выработка трудолюбия), хотя способы их решения могут значительно различаться. Однако в отличие от фрейдистского подхода, основное внимание в эго-психологии отводится нормальному, здоровому личностному развитию, которое связано с осознанным решением жизненных проблем. Теорию развития личности Эриксона принято называть психосоциальной, так как в центре ее — рост компетентности человека во взаимодействии с социальным окружением. По-новому рассмотрено влияние культуры с ее системой ценностей и нормативных предписаний. Эриксон подчеркивал значимость исторического и культурного контекста развития личности, его несводимость к индивидуальным взаимосвязям с родителями в раннем возрасте. Сделать такой вывод помогли избранные методы исследования.
|
|
|
Дата добавления: 2018-08-06; просмотров: 155; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!