Примерный круг проблем Авторская позиция
1. Проблема сохранения культурного наследия. 1. Взрыв монастыря на Кубенском озере — это акт
вандализма, лишивший нас части культурно исто
рического наследия.
2. Проблема красоты старинной русской архи
тектуры.
2. Даже разрушенный храм прекрасен.
3. Проблема влияния прекрасного на человека. 3. Вид полуразрушенного храма и красота природы
завораживают.
Вариант 34
лучил хорошее образование (и даже по преимуществу гуманитарное), много путеше
ствовал, знает несколько языков.
(2)А между тем можно иметь всё это и быть неинтеллигентным и можно ничем
этим не обладать в большой степени, а быть всё таки внутренне интеллигентным че
ловеком.
(3)Лишите подлинно интеллигентного человека полностью его памяти. (4)Пусть
он забыл всё на свете, не будет знать классиков литературы, не будет помнить вели
чайшие произведения искусства, забудет важнейшие исторические события, но если
при этом он сохранит восприимчивость к культурным ценностям, эстетическое
чутьё, сможет отличить настоящее произведение искусства от грубой «штуковины»,
сделанной, только чтобы удивить, если он сможет восхититься красотой природы,
понять характер и индивидуальность другого человека, войти в его положение, а по
няв другого человека, помочь ему, не проявит грубости, равнодушия, злорадства, за
висти, а оценит другого по достоинству — вот это и будет интеллигентный человек...
|
|
|
(5)Интеллигентность не только в знаниях, но и в способностях к пониманию другого. (6)Она проявляется в тысяче и тысяче мелочей: в умении уважительно спорить,
вести себя скромно за столом, в умении незаметно (именно незаметно) помочь друго
му, беречь природу, не мусорить вокруг себя — не мусорить окурками или руганью,
дурными идеями (это тоже мусор, и ещё какой!).
(7)Я знал на русском Севере крестьян, которые были по настоящему интеллигент
ны. (8)Они соблюдали удивительную чистоту в своих домах, умели ценить хорошие
песни, умели рассказывать «бывальщину» (то есть то, что произошло с ними или
другими), жили упорядоченным бытом, были гостеприимны и приветливы, с пони
манием относились и к чужому горю, и к чужой радости.
(9)Интеллигентность — это способность к пониманию, к восприятию, это терпи
мое отношение к миру и к людям.
(10)Интеллигентность надо в себе развивать, тренировать, — тренировать душев
ные силы, как тренируют и физические. (11)А тренировка возможна и необходима
в любых условиях.
(12)Что тренировка физических сил способствует долголетию — это понятно.
(13)Гораздо меньше понимают, что для долголетия необходима и тренировка духов
|
|
|
ных и душевных сил.
(14)Дело в том, что злобная и злая реакция на окружающее, грубость и непонима
ние других — это признак душевной и духовной слабости, человеческой неспособнос
ти жить... (15)Толкается в переполненном автобусе — слабый и нервный человек, из
мотанный, неправильно на всё реагирующий. (16)Ссорится с соседями — тоже чело
век, не умеющий жить, глухой душевно. (17)Эстетически невосприимчивый — тоже
человек несчастный. (18)Не умеющий понять другого человека, приписывающий
ему только злые намерения, вечно обижающийся на других — это тоже человек,
обедняющий свою жизнь и мешающий жить другим. (19)Душевная слабость ведёт
к физической слабости. (20)Я не врач, но я в этом убеждён. (21)Долголетний опыт ме
ня в этом убедил.
(22)Приветливость и доброта делают человека не только физически здоровым, но
и красивым. (23)Да, именно красивым.
(24)Лицо человека, которое часто искажается злобой, становится безобразным,
а движения злого человека лишены изящества — не нарочитого изящества, а при
родного, которое гораздо дороже.
(25)Социальный долг человека — быть интеллигентным. (26)Это долг и перед са
|
|
|
мим собой. (27)Это залог его личного счастья и «ауры доброжелательности» вокруг
него и к нему (то есть обращённой к нему).
(Д.С. Лихачёв*)
* Дмитрий Сергеевич Лихачёв (1906–1999) — академик РАН, российский учёный лите
ратуровед, исследователь древнерусской литературы, историк культуры, публицист, видный
общественный деятель.
Информация о тексте
Примерный круг проблем Авторская позиция
1. Проблема понимания интеллигентности. 1. Интеллигентность — это способность к пони
манию, к восприятию, это терпимое отношение
к миру и к людям.
2. Проблема важности тренировки душевных сил. 2. Душевные силы надо тренировать в себе, как
и физические.
3. Проблема отношения к людям. 3. Приветливость, доброта, способность пони
мать других делают человека как физически
здоровым, так и красивым.
Вариант 35
(1)Двадцатый век был ознаменован социально историческими взрывами, масшта
бы которых превосходят всё, что было нам известно до сих пор. (2)Две мировые вой
ны использовали в целях уничтожения людей все новейшие завоевания науки и тех
ники. (3)Но, по крайней мере, природа их не кажется нам загадочной. (4)Да, войны
|
|
|
были и раньше, видимо, будут всегда — что тут поделаешь? (5)Однако другие истори
ческие катаклизмы, те, в которых вся мощь государственного аппарата направля
лась на уничтожение собственных подданных — лояльных, безоружных, послуш
ных, ошеломлённых, — не только заставляют содрогаться сердце, но и ставят в ту
пик любой нормальный ум: как? ради чего? зачем их убивали? кому это было
нужно? как это вообще может случаться?
(6)Случаи массового террора в далёком прошлом имели хотя бы видимость объяс
нения: религиозная борьба, захват имущества жертв, месть за угнетение. (7)Когда
в нашем веке в Турции убивали армян, а в Германии уничтожали евреев, круг жертв
был очерчен расовой или религиозной принадлежностью. (8)Когда же мы смотрим на
коммунистический террор в России, Китае, Вьетнаме, Камбодже, нас ошеломляют
не только масштабы, но и полная иррациональность происходившего. (9)Другой загадочный феномен политической истории XX века: устойчивый рас
кол на два лагеря, наблюдаемый в каждой демократической стране. (10)Демокра
ты и республиканцы в Соединённых Штатах, лейбористы и консерваторы в Англии,
социалисты и христианские демократы в Германии, рабочая партия и Ликуд* в Из
раиле — всюду идеологическое противостояние и политическое противоборство рас
калывают всё население примерно пополам. (11)Верховная исполнительная и зако
нодательная власть достаётся то одной партии, то другой, но, как правило, в резуль
тате лишь небольшого перевеса голосов. (12)Эта постоянная заведомая расколотость
общества на два основных лагеря часто делает демократическое государство беспо
мощным перед лицом безжалостной, но сплочённой тирании. (13)Из за неё Англия
под властью Чемберлена** вынуждена была отступать и отступать перед гитлеров
ской агрессией. (14)Из за неё Рузвельт не мог подвигнуть Америку вмешаться во
Вторую мировую войну вплоть до Пёрл Харбора***. (15)Из за неё Вьетнам был проиг
ран коммунистам.
(16)Наконец, третий загадочный феномен XX века — крушение десятков демок
ратических режимов, возникших на месте бывших монархий или колоний. (17)Бор
цы за демократию всегда уверяли нас, будто блага свободы так очевидны и так доро
ги каждому человеку, что стоит их обеспечить какому нибудь народу — и он уже не
расстанется с ними. (18)А когда на наших глазах страны Азии, Африки, да и Южной
Америки и Европы попадают вновь под власть тех или иных диктатур, свободопо
клонники объясняют это теми или иными ошибками политиков, равнодушием бога
тых стран, происками реакции, низким уровнем культуры и образования — но толь
ко не внутренними опасностями демократического правления, исследовать которые
невозможно без учёта врождённого неравенства людей.
(19)Все три перечисленных выше феномена — массовый террор в XX веке, поли
тический раскол в свободных странах, шаткость молодых демократий — чреваты
грозными повторениями в будущем политических катаклизмов недавнего прошлого.
(И.М. Ефимов*)
* Игорь Маркович Ефимов (р. 1937) — русский писатель, философ, историк, публицист.
Информация о тексте
Дата добавления: 2018-06-01; просмотров: 1357; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!