Федеральное государственное образовательное бюджетное учреждение высшего профессионального образования «Финансовый университет при Правительстве Российской Федерации»



Дисциплина «Философия» (письменный годовой экзамен)

Билет № 7

         1. Представители Элейской школы философии Древней Греции:


A. Ксенофан

b. Парменид

c. Зенон

d. Сократ

e. Гераклит

f. Пифагор


2. Философ, в основе теории познания которого лежит утверждение: "знание — это припоминание того, что душа когда-то узнала, а потом забыла": Платон

Основатель диалоговой формы изложения философии: Сократ

4. Представители средневековой философии:


a. Уильям Оккам

b. Дунс Скотт

c. Парменид Элейский

d. Макиавелли


Направление средневековой философии, отрицавшее реальное существование общих понятий, считая их словесными обозначениями - номенализм

6. Основные направления в философии Ренессанса:


a. гуманизм;

b. неотомизм;

c. натурфилософия;

d. экзистенциализм;

e. социальная философия.


7. Положение: "природа есть причина самой себя " сформулировал:


a. Декарт

b. Гоббс

c. Спиноза

d. Юм

e. Беркли


8. «Без субъекта нет объекта» утверждал:


a. Беркли

b. Демокрит

c. Платон

d. Локк

e. Юм


9. Материализм Фейербаха является:

a. Диалектическим

b. Антропологическим

c. Наивным

d. Механистическим

10. Кант отрицает возможность познания…


a. Человека,

b. мира явлений,

c. природы,

d. бога,

e. «вещей в себе».


11. Всеобщее свойство материи:


a. Статичность.

b. Отражение.

c. Существование.

d. Притяжение.

e. Мышление.

 

 


12. Источник диалектического развития:


a. первотолчок;

b. перводвигатель;

c. конкретность;

d. разрешение противоречий;

e. разрешение противоречия с повышением уровня развития.


 

 

13. Понятия «объект познания» и «объективная реальность»:


a. Равно объемны;

b. «объективная реальность» шире.

c. «объект познания» шире

d. Противоречащие друг другу


14. Истинность теории проверяется:


a. на практике;

b. разумом;

c. чувствами;

d. математическими доказательствами;

e. мнением субъекта.


Тезис «Сознание является результатом эволюции и развития абсолютной идеи»

         выражает позицию:


a. Фейербаха,

b. Лейбница,

c. Гегеля,

d. Канта,

e. Фихте.


Наиболее ярко выраженная характеристика человечества современной эпохи,

играющая важную роль в становлении постиндустриального мирового пространства:


a. Умеренность;

b. Экофильность;

c. Толерантность;

d. Благоразумие;

e. Агрессивность.


        17. Критерием общественного прогресса является:


a. Уровень развития науки и техники;

b. Темпы развития общественного производства;

c. Степень предоставляемой обществом свободы для творческой самореализации;

d. Уровень культуры общества;

e. Объективного критерия прогресса общества не существует.


Функция философии, вырабатывающая общее абстрактно – теоретическое видение

 мира:


a. аксиологическая

b. критическая

c. мировоззренческая

d. прогностическая

e. методологическая


      19. Форма бытия материи, выражающая длительность, смену состояний:


a. качество

b. время

c. количество

d. пространство

e. движение


Движение, характеризующееся переходом от низшего к высшему, от менее

      совершенного к более совершенному: _прогресс___________________.

Специфика и своеобразие древнеиндийской и древнекитайской философии.

Древнеиндийская философия.

Возникновение философии в Др. Индии относится примерно к середине I тысячелетия до н.э., когда на территории современной Индии стали формироваться государства. Древнеиндийское общество делилось на варны: 1)жреческая варна (брахманы); 2)варна военной аристократии (кшатрии); 3)варна земледельцев, ремесленников, торговцев (вайшьи); 4)низшая варна (шудры). Древнейший памятник индийской литературы - Веды. В них выражено весьма древнее религиозной мировоззрение. Веды состоят из 4 частей: сборник религиозных гимнов, сборник ритуальных текстов, правила поведения для отшельников, философская часть (Упанишады). Для древнеиндийской философии характерно развитие в рамках определенных систем, или школ, и деление их на две большие группы: ортодоксальные (признающие авторитет Вед: веданта, миманса, йога и др.) и неортодоксальные (джайнизм, буддизм, локаята).

Джайнизм в своей главной части - учение, указывающее путь “освобождения” души от ее подчинения страстям. Цель - “святость”, особый образ поведения, при помощи которого достигается указанное освобождение. Буддизм возник в VI-V вв до н.э. как учение, враждебное древней религии брахманизма. Учения буддизма основываются на легенде об основателе религии Будде и распространялись среди городских низов. Буддизм выдвигает следующие краеугольные положения: 1)жизнь исполнена страданий; 2)существует причина возникновения страданий; 3)имеется возможность прекращения страданий в настоящей жизни (нирвана). Цель познания - освобождение человека от страданий. Локаята - древнейшее материалистическое философское учение в Индии, отрицало существование какого-либо другого мира, кроме материального. Все вещи природы состоят из воздуха, огня, воды и земли.Индуизм возник только в течение последнего тысячелетия в Западной Индии. Его основой является кастовый строй. Главные боги - Вишну и Шива.

Древнекитайская философия.

В Др. Китае в VIII-VI вв до н.э., в период формирования и развития рабовладельческого общества вырисовывались две тенденции в идеологии: консервативная и прогрессивная, мистическая и атеистическая. В ходе борьбы этих двух тенденций все шире распространялись наивноматериалистические идеи о пяти первоэлементах вещей (металле, дереве, воде, огне, земле), о противоположных началах (инь и ян), о естественном пути (дао) и др. Однако формирование философских течений относится к VI-V вв до н.э.

В истории древнекитайской идеологии важное место занимает этико-политическое учение конфуцианства, основоположником которого был Конфуций (551-479 до н.э.). В центре философии К. - проблемы воспитания. “Все люди близки друг другу по своей природе, а расходятся между собой в ходе воспитания”. Небо - верховное божество. “Жизнь людей зависит от судьбы, а богатство и знатность происходят от неба”. Видным последователем Конфуция былМэн-цзы. Согласно его учению, человеческая жизнь подчинена “небесной воле”, которую выражает и исполняет мудрый государь - “сын неба”. Человеку от рождения присущи 4 качества: чувство сострадания, чувство стыда, скромность и умение различать истину от лжи.

Против конфуцианской школы выступил Мо-цзы. Утверждал, что предопределенной судьбы нет, она зависит от того, как человек будет осуществлять в жизни принципы всеобщей любви, выражающей “небесную волю”.

Даосизм- учение Лао-цзы о дао - пути вещей. Основная идея - жизнь природы и людей не управляется “волей неба”, а протекает по определенному естественному пути - дао. Основа мира - дао и

субстанция ци (воздух, эфир). В мире все находится в движении и изменении, в результате чего все вещи необходимо переходят в свою противоположность. Призывал людей отказаться от излишеств и вернуться к первообщинной жизни.

Неоконфуцианство - идеалистическая школа китайской философии, сложившаяся в основном в период Сун (10-13 века). Значительное место занимают вопросы онтологии, натурфилософии, космогонии. Утверждалась незыблемость социальных порядков. Занимало господствующее положение в философской и общественно-политической мысли Китая до начала 20 века.


Дата добавления: 2018-05-13; просмотров: 609; Мы поможем в написании вашей работы!

Поделиться с друзьями:






Мы поможем в написании ваших работ!