СЛИШКОМ РАНО, СЛИШКОМ ПОЗДНО, СЛИШКОМ ХОРОШО, ЧТОБЫ БЫТЬ ПРАВДОЙ 3 страница
«Ветхого днями», и Сына Человеческого, Который входит в Божье присутствие и обретает власть, славу и всемогущество.7 Можно попытаться представить себе Его
— окруженного ярким белым сиянием, восседающего на белом коне и держащего в руке
меч.
Для любого иудея Сын Человеческий являлся символом триумфа. Победителем.
Примирителем. Отмстителем.
«Старшим братом», внушающим страх и почтение. Правой рукой святого Бога Вседержителя. Он был Царем, Который
должен был с громовыми раскатами спуститься с небес на огненной колеснице мщения и гнева, чтобы воздать тем, кто
притеснял святой народ Божий8.
Сын Человеческий для иудеев был четырехзвездным генералом, который должен был отдать своей армии приказ о
наступлении и повести своих солдат в атаку.
Поэтому, когда Христос говорил о Сыне Человеческом и о власти, данной Ему, люди охотно поддерживали Его.
Когда Он говорил о новом Царстве, где Сын Человеческий воссядет на престоле славы9, люди понимали, о чем идет
речь.
Когда Он говорил о Сыне Человеческом, грядущем на облаках небесных с великой силой и славой10, каждый мог
представить себе, как это произойдет.
Когда речь заходила о том, что Сын Человеческий воссядет одесную Силы11, людям было нетрудно представить себе, как это будет.
 |
Но когда Он сказал, что Сыну Человеческому надлежит пострадать... люди вокруг Него замерли в молчании, не
|
|
|
понимая смысла сказанного. Это никак не вязалось со сложившимся в их сознании образом Сына Человеческого — ведь
они представляли Его совсем другим.
Поставьте себя на их место. Многие годы вас угнетали римляне. С детства вас учили, что Сын Человеческий придет и
избавит вас от их гнета. И вот Он здесь. Христос называет Себя Сыном Человеческим.
Более того, Он доказывает, что
является им. Он может воскрешать мертвых и усмирять бурю. Толпы Его последователей растут день ото дня. Вы в
восторге: наконец-то дети Авраама обретут свободу!
Но что Он говорит? «Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить другим».
Незадолго до этого Он сказал: «Сын Человеческий будет предан в руки человеческие и будет убит, но через три дня
воскреснет»12.
Постойте-ка! Здесь какая-то ошибка, какое-то невозможное, нелепое, невыносимое противоречие! Неудивительно, что «...они не разумели сих слов, а спросить Его боялись»13. Царь, пришедший, чтобы служить другим? Сын Человеческий, Который будет предан?
Победитель, Которого убьют? Помазаннику, посланному «Ветхим днями», надлежит быть осмеянным и оплеванным?
Но такова ирония имени «Сын Человеческий». Это — ирония креста. Голгофа — сочетание Божьего непостижимого
|
|
|
величия и непостижимой глубины Его преданности. Это — раскат грома, раздавшегося, когда Божье всемогущество
слилось с Его любовью. Это — союз Божьего владычества и Божьего сострадания14.
Даже сам по себе Крест в этом
отношении является очень характерным символом: вертикальное древо святости пересекается с горизонтальной
перекладиной любви.
Христос несет на Своем челе царский венец, но в Его груди бьется любящее сердце отца.
Он — генерал, берущий на себя ответственность за оплошности своих солдат.
Иисус не писал писем — Он понес наказание. Он не просто взял вину человека на Себя
— Он искупил ее. Он принес
Себя в жертву. Он — Генерал, погибающий ради спасения солдата. Царь, переносящий страдания за простого крестьянина.
Господин, жертвующий собой ради слуги.
Будучи маленьким, я читал историю о хозяине и слуге, отправившихся из поместья в город. Многие из деталей этой
истории я уже позабыл, но ее конец помню хорошо. В дороге путешественников застала ужасная метель. Они потеряли
дорогу, и было ясно, что до наступления темноты они не смогут добраться до города.
На следующее утро друзья, которые так и не дождались их приезда, отправились на поиски. Когда они обнаружили
|
|
|
хозяина, то увидели, что он уже умер от лютого холода. Подняв его тело, они
обнаружили под ним слугу, дрожащего, но
все-таки живого. Он выжил и впоследствии рассказал, что хозяин сам вызвался укрыть его собой, чтобы он остался в
живых.
Долгое время я не вспоминал об этой истории. Но когда я прочел слова Христа о том, что Он сделает ради нас, мне
сразу же пришел на память этот рассказ, прочитанный давным-давно. Христос — как раз такой Господин, Который умер за
Своих слуг.
Он — Генерал, понесший на Себе бремя вины за Своих солдат.
Он — Сын Человеческий, пришедший послужить и отдать Свою жизнь ради искупления... вашей.
Глава 4
УРОДЛИВАЯ РЕЛИГИЯ
Иисус же, умилосердившись,прикоснулся к глазам их;и тотчас прозрели глаза их... Мф. 20:34
Это случается в бизнесе, когда вы производите продукцию, которую никто не покупает.
Это случается в политике, когда образуются отделы и комиссии, которые никому не нужны.
Это случается в медицине, когда открытия делаются ради открытий, а не для того, чтобы помогать людям.
Это случается в образовании, когда вашей целью становятся ученые степени, а не знания.
|
|
|
А еще это случилось по дороге в Иерусалим, когда ученики Христа не захотели пускать слепых к Иисусу.
«...Когда выходили они из Иерихона, за Ним следовало множество народа. И вот, двое слепых, сидевшие у дороги, услышав, что Иисус идет мимо, начали кричать: помилуй нас, Господи, Сын Давидов!
Народ же заставлял их молчать; но они еще громче стали кричать: помилуй нас, Господи, Сын Давидов!
Иисус, остановившись, подозвал их и сказал: чего вы хотите от Меня? Они говорят Ему: Господи! чтобы открылись глаза наши.
Иисус же, умилосердившись, прикоснулся к глазам их; и тотчас прозрели глаза их, и они пошли за Ним»1.
Матфей не говорит нам, почему люди не хотели пускать слепых к Иисусу, но нам легко самим догадаться об этом. Они
хотели защитить Иисуса. Ведь Он был очень занят — Его ожидали великие дела! На карту поставлено будущее Израиля, и
Христу надлежит сыграть во всем этом ключевую роль. У Него просто нет времени на всяких нищих, сидящих на обочинах.
Да вы только посмотрите на них! Грязные, крикливые, грубые — рядом с такими и находиться-то неловко. Неужели у
них нет совсем никакого представления о приличиях? Неужели у них не осталось ни капли уважения к окружающим? Такие
вещи так просто не делаются: поговорите сначала с Нафанаилом, который потолкует с Иоанном; он, в свою очередь, замолвит словечко перед Петром, а тот уже решит, стоит ли их просьба того, чтобы из-за нее беспокоить Господа.
Но, несмотря на то, что ученики вполне искренне считали так, они были неправы.
Так же, как неправы и мы, когда думаем, что Бог слишком занят, чтобы уделять внимание маленьким людям. Или что
Он слишком большой формалист, чтобы слышать просьбы, высказанные без должного этикета. Когда люди, находящиеся
со Христом, запрещают другим приходить к Нему, христианство превращается в пустую, бессмысленную религию.
Уродливую религию.
Событие, произошедшее в больнице Сан-Антонио, служит удивительно точной иллюстрацией к сказанному выше.
Пол Лотц пострадал в результате падения с высоты: у него было пробито легкое, сломаны ребра, и кроме того, имелся
сильный ушиб внутренних органов. Когда его в полубессознательном состоянии доставили в больницу, он полагал, что
самое худшее уже позади. Пол ошибался.
Лежа на больничной койке, он услышал, как, стоя над ним, два врача начали спорить о том, кто из них будет вставлять
дренажную трубку в его грудную клетку. Постепенно спор перерос в потасовку и наконец один врач стал угрожать
другому, что сейчас он вызовет полицию.
«Пожалуйста, кто-нибудь, спасите меня!» — взмолился Пол, видя, как врачи дерутся около его койки.
Но те продолжали ссориться, не внимая его мольбам. Наконец, пока они продолжали ругаться, двое их коллег
занялись пациентом и спасли ему жизнь2.
Верится с трудом, не правда ли? Люди спорят о мелочах, в то время как самые насущные нужды остаются без
внимания. Но такое происходит даже в церкви. Недавно мне позвонил один человек, который слушает мои
радиопередачи. Он вырос в семье, где все были неверующими, однако на работе у него есть двое сотрудников-христиан, принадлежащих к разным деноминациям. Я удивился, что он позвонил мне, несмотря на то, что работает бок о бок с
христианами. На это он ответил: «Один говорит одно, другой — другое. А я просто хочу узнать, как мне уверовать в
Иисуса».
Это происходит в наши дни.
Это происходит, когда церковь уделяет обсуждению того, как должен выглядеть храм, больше времени, чем заботе о
малоимущих. Это происходит, когда лучшие церковные умы заняты мелочным обсуждением несущественных разногласий
вместо того, чтобы помышлять о великих истинах. Это происходит, когда церковь
становится известной благодаря своей
позиции по тому или иному вопросу, а не благодаря своей вере в Бога. Это происходит в наши дни. Это произошло и тогда.
Видите ли, в глазах тех, кто стоял ближе всех к Иисусу, эти слепцы не имели никакого права отвлекать Господа. Ведь
Он шел в Иерусалим! Сын Человеческий должен был основать Свое Царство! У Него просто нет времени на то, чтобы
выслушивать всяких там слепых попрошаек, сидящих на обочине. Поэтому-то слепым и было сказано, чтобы они замолчали.
Они просто несносны, эти нищие. Посмотрите, как они одеты! А как они себя ведут?!
Как они кричат! Конечно же, у
Христа есть дела поважнее, чем обращать внимание на этих людишек.
Но Сам Христос думал иначе. Он, «умилосердившись, прикоснулся к глазам их; и тотчас прозрели глаза их».
Христос слышит их, несмотря на гул окружающей Его толпы. А из всей этой толпы только слепые по-настоящему видят
Иисуса.
Что-то подсказало этим нищим, что Богу важнее то, что у человека на сердце, чем его манеры и способность красиво
говорить. Они смогли понять, что важен здесь не «подход», а искренность, и поэтому кричали изо всех сил. И были
услышаны.
Бог всегда слышит тех, кто ищет Его. Вот еще один пример. Это произошло за несколько столетий до входа Христа в
Иерусалим.
Израильский царь Езекия, инициатор духовного возрождения среди своего народа, призвал людей оставить ложных
богов и обратиться к Богу истинному. Он пригласил всех в Иерусалим для того, чтобы отпраздновать Пасху, но столкнулся с
двумя проблемами.
Во-первых, израильтяне так давно не праздновали Пасху, что среди них не нашлось никого, кто был бы очищен с
соблюдением всех необходимых обрядов. Ни один из них не был готов к празднованию Пасхи. Даже священники
осквернили себя идолослужением и не очистились.
Во-вторых, Бог повелел, чтобы Пасху праздновали в четырнадцатый день первого месяца. К тому времени, как Езекия
смог собрать людей, наступил уже второй месяц.
Таким образом, Пасха отмечалась на месяц позже, а люди, участвовавшие в праздновании, были нечисты.
Езекия стал молить Бога: «Господь благий да простит каждого, кто расположил сердце свое к тому, чтобы взыскать
Господа Бога, Бога отцов своих, хотя и без очищения священного!»3
Вот в чем заключается вопрос: как поступит Бог, когда люди делают что-либо с чистыми побуждениями, но
несовершенно?
«И услышал Господь Езекию, и простил народ»4.
Верное сердце в сочетании с несовершенно исполненным обрядом лучше, чем неверное сердце в сочетании с
идеально осуществленным обрядом.
Как-то раз, находясь на конференции в Атланте (штат Джорджия), я позвонил домой, чтобы поговорить с женой и
дочерьми. Во время разговора Дженна, которой тогда было около пяти лет, сказала, что у нее для меня есть сюрприз. Она
перенесла телефон к фортепьяно и начала играть.
| |
То, что Дженна играла, с большим трудом можно было назвать песней. Казалось, она просто колотила по клавишам.
Ритма не было вовсе. Рифма также отсутствовала, да и фразы были построены совершенно безграмотно. С точки зрения
формы это был полный провал.
Но мне эта песня показалась просто шедевром. Почему? Да потому, что она написала ее для меня!
Ты — прекрасный папа. Я так скучаю по тебе!
Когда ты уезжаешь, мне так грустнои я плачу.
Приедь домой очень быстро!
Кому из отцов не понравилась бы такая песня? Кто из них не оценил (или даже не переоценил) бы ее?
Кто-то из читателей, сейчас, возможно, хмурится: «Постой-ка, Макс! Ты что же, хочешь сказать, что неважно, как
именно мы приходим к Богу? Ты утверждаешь, что значение имеет только то, почему мы обращаемся к Нему, а как мы это
делаем — безразлично?»
Нет, я говорю не об этом (хотя и благодарен вам за вопрос). Лучше всего, когда мы приходим к Богу с верными
побуждениями и верным путем. Иногда нам удается достичь этого. Иногда слова нашей молитвы так же прекрасны, как и
те побуждения, с которыми мы молимся. Иногда мы исполняем церковные гимны столь же красиво, сколь твердо верим в
то, о чем поем.
Иногда мы поклоняемся Богу настолько же красиво, насколько и искренне.
Но зачастую бывает не так. Зачастую мы заикаемся и не можем найти нужных слов.
Зачастую музыка, которую мы
исполняем, крайне далека от совершенства. Зачастую наше поклонение получается менее величественным и красивым, чем мы этого хотели бы. Зачастую мы призываем Бога так же грубо и незатейливо, как звали Его те слепые на обочине
дороги.
«Господи, помоги нам!»
И иногда, даже в наши дни, многие из Его искренних последователей советуют нам помолчать, пока мы не научимся
делать это подобающим образом.
Христос не сказал слепым, чтобы они замолчали. Бог не велел Езекии прекратить празднование. Я не сказал Дженне, чтобы она отправлялась репетировать и перезвонила мне потом, когда сможет сыграть что-нибудь нормальное.
И слепые, и Езекия, и моя Дженна — все они старались как могли, прилагая к этому все свои силы—и этого было
достаточно.
«Вы взыщете меня, — провозгласил Бог, — и когда вы взыщете Меня всем своим сердцем, вы найдете Меня! Я Сам
откроюсь вам»5.
Что за удивительное обетование! И на примере слепых мы видим, что Он держит Свое слово.
Последний эпизод этой истории достоин особого внимания. Двое грязных оборванцев с ясными горящими глазами
идут — нет, не просто идут, а подпрыгивают от радости, направляясь следом за Христом по дороге к Иерусалиму. Они
показывают друг другу пальцем на цветы, запах которых чувствовали и прежде, хотя не видели их. Смотрят на солнце, тепло которого ощущали, не видя его света. Есть определенная ирония в том, что из всех, кто был в тот день на дороге, эти
двое, как оказалось, видели лучше всех — даже до того, как они прозрели.
Глава 5
НЕ НАДО НИЧЕГО ДЕЛАТЬ, ПРОСТО ОСТАНОВИТЕСЬ
...Шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой—суббота Господу, Богу твоему... Исх. 20:9-10
Как-то раз мы с Андреа, моей дочерью, пошли на прогулку. Ей было четыре года и она была очень любопытна, так что
мы решили отправиться в небольшую исследовательскую экспедицию по соседним улицам. «Давай-ка пойдем куда-нибудь, где мы прежде никогда не бывали», — предложил я, и мы уверенно направили свои стопы из тихой гавани нашего дворика
навстречу неведомому.
Капитан Кирк мог бы нами гордиться.
Места, по которым мы шли, были совершенно незнакомыми для Андреа. Мы шагали по улицам, которых она никогда
не видела, гладили собак, к которым она никогда прежде не прикасалась. Для нее это
было самой настоящей
исследовательской экспедицией. Девственными джунглями. Нехожеными тропами.
Дворы были другими. Дети, которых
мы встречали, казались старше. Дома — больше.
Поначалу я думал, что она будет переживать и нервничать из-за этого. Я думал, что новые места и непривычные звуки
могут напугать ее.
— Ты в порядке? — спросил я.
— Да, конечно.
— А ты знаешь, где мы находимся?
— Нет.
— А ты знаешь, как добраться отсюда до дома?
— Нет.
— И что, тебе совсем не страшно?
Не замедляя шага, она взяла меня за руку и сказала:
— Мне и не нужно знать, как попасть домой. Ведь ты-то знаешь дорогу!
Однажды Бог поступил со Своими детьми так же, как я поступил с Андреа. Он повел их в совершенно незнакомые
места. Он провел их через море и направил в земли, которых они прежде не видели.
Они не знали, где находятся. Пустыня была очень странной. Новые звуки, необычная обстановка. Лишь одно отличало
их от моей дочери: они не умели доверять, как она.
«Веди нас обратно в Египет», — потребовали они.
Но Отец хотел, чтобы Его дети научились доверять Ему. Отец хотел, чтобы Его дети взяли Его за руку и успокоились.
Отец хотел, чтобы Его дети перестали волноваться о том, как будет сделано то или иное, и довольствовались
уверенностью в Том, Кто все это совершает.
Он освободил их из рабства и проложил им дорогу через море. Он послал им облако, за которым они следовали днем, и огненный столп, который указывал путь ночью. Кроме того, Он послал им пищу. Он позаботился об их главной проблеме: они уже не голодали.
Каждое утро на землю падала манна, а вечером — перепела. «Доверьтесь Мне.
Доверьтесь Мне, и Я дам вам все, в
чем вы нуждаетесь». Народу было дано повеление собирать столько, сколько они смогут съесть за один день. День за днем
они получали все необходимое. Хотя Бог верно исполнял Свои обещания, людям было трудно поверить, что пища была
дана им Божьей рукой. Им казалось противоестественным — держать в руках еду и ничего не отложить про запас.
«Что если завтра Он про нас забудет? Что если Он не придет к нам?» — и они делали запасы, набирая больше того, что
им требовалось на день. Но за ночь пища портилась.
«Возьмите себе только то, что вам нужно на сегодня, — говорил им Бог. — Я позабочусь о том, что будет завтра».
Отец хотел, чтобы дети доверяли Ему.
В пятницу им было велено собрать запас еды на два дня, потому что следующим днем была суббота, — день, который
Бог предназначил для того, чтобы человек проводил его со своим Создателем. В субботу пища, собранная в пятницу не
портилась.
Но в субботу людям оказалось трудно сидеть без дела. Им показалось глупым оставаться в покое и слушать, вместо
того чтобы работать. И вот, несмотря на Божье предупреждение, они отправились на поиски пищи.
(Не правда ли, забавно, что труднее всего заставить отдыхать тех, кто больше других устал?) Заметьте, как мудр Бог. Нам нужен день, когда всякая работа прекращается, нам нужны двадцать четыре часа, когда
Дата добавления: 2018-02-28; просмотров: 265; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!