Изучение объектов в позитивистской 3 страница
_________ -_________)____ ______ _ _________ #__0____
Большой вклад в развитие психологии художе_
ственного творчества внес психодинамический подход,
разработанный в рамках психоанализа. Фрейд оказал_
ся первым исследователем, который обратил внимание 1 Аристотель. Об искусстве поэзии. М., 1957. 1451 а.
$____ "_ %__________ &_#' __________ #____________
"!
(__) *_ _________ ______________ ________
"
на значение бессознательной сферы для творческого
процесса. Бессознательные мотивы, связанные со
стремлением к власти, деньгам и славе, любви и смер_
|
|
|
ти, на неосознаваемом уровне прорываются в художе_
ственное произведение, создавая при этом его глав_
ный выразительный художественный эффект.
Одной из тайн искусства и его загадочным пара_
доксом является то, что в нем часто отражаются те
события ситуации и явления, которых человек в жизни
стремится избежать. Драмы личной жизни, несчастные
случаи и природные катаклизмы, катастрофы и войны,
потери близких и предательства близких друзей состав_
ляют содержание многих произведений искусства.
Объяснение этим загадочным выборам может быть
дано, как считал Л.С.Выготский, только на основе ана_
лиза сферы бессознательной душевной жизни.
Детские игры, а также фантазии и мечты взрослых
людей являются, согласно психоанализу, формами
проявления бессознательного начала, в которых про_
являются любимые человеком эротические, влас_
толюбивые или либо какие_то иные влечения.
Согласно Фрейду, художественное творчество есть
особая сублимация (т. е. перевод в другую форму) сек_
суального влечения, не находящего возможности для
своего прямого удовлетворения в реальной жизни. Суб_
лимация, по мнению автора психоанализа, — универ_
сальный механизм психологической защиты, благодаря
|
|
|
которому были созданы многие открытия в науке, ис_
кусстве, в общественных движениях и реформах.
Фрейд полагал, что по своей природе художествен_
ное произведение выполняет ту же функцию, что и
сновидения человека. Если человек не находит возмож_
ности удовлетворить свои потребности (главным обра_
зом эротического характера) в реальной жизни, то он
начинает удовлетворять их в своих снах и фантазиях.
Известно, что после хороших снов настроение челове_
ка в состоянии бодрствования днем значительно улуч_
шается. В сновидениях и фантазиях происходит раз_
рядка накопившихся напряжений и проработка внут_
ренних конфликтов, в результате которых человек
чувствует себя лучше. Это оказывается возможным
благодаря снятию внутриличностного напряжения,
вызванного неудовлетворенными желаниями и суро_
вой жизнью. Аналогичная картина наблюдается и пос_
ле создания художественных произведений. Только в
одном искусстве еще бывает, отмечал Фрейд, что то_
мимый желаниями человек создает нечто похожее на
их удовлетворение, и что эта игра воображения —
благодаря иллюзиям — вызывает такое же действие
аффектов, как если бы она была чем_то реальным.
|
|
|
Фантазии и мечты художника, выраженные при
помощи художественных образов — это его своеобраз_
ные сны, которые погружают воспринимающих их
зрителей и слушателей в подобие мягкого наркоза,
отодвигающего от них на некоторое время трудности
жизни и дающие силы для поддержания надежды. За
то удовольствие, которое зрители и слушатели получа_
ют от художественного произведения, они одаривают
художника своим благосклонным вниманием, и он
получает в конце концов то, что хотел — деньги, славу
и любовь. Искусство в данном случае выступает как
способ добиться желаемого через художественное
творчество, через которое осуществляется компенса_
ция неудовлетворенных желаний.
Благодаря своим компенсаторным функциям на
весь мир прославились голливудские и индийские
фильмы, в которых основным сюжетом был рассказ о
том, как чистильщик сапог или продавщица цветов
становятся богатыми и преуспевающими людьми.
В свое время в нашем отечественном прокате огром_
ный успех имел фильм Владимира Меньшова «Москва
слезам не верит», сделанный по этим нехитрым голли_
вудским канонам. Многие современные отечественные
так называемые «дамские» романы, написанные по
этим же рецептам, повествуют о встрече Золушки с
|
|
|
богатым принцем, увозящем ее из тусклый обыденной
жизни в мир ярких красок и необыкновенных приклю_
чений. В жизни такое случается редко, поэтому недо_
стающая яркость впечатлений компенсируется воспри_
ятием соответствующих произведений искусства. Хо_
рошо об этом сказал Александр Блок:
Ты проклянешь в мученьях невозможных
Всю жизнь за то, что некого любить!
Но есть ответ в моих стихах тревожных:
Их тайный жар тебе поможет жить.
$____ "_ %__________ &_#' __________ #____________
,"
(__) *_ _________ ______________ ________
,+
Благодаря компенсаторной функции искусства
человек может проживать чужие жизни и переживать
чужие судьбы как свои собственные. Этим самым он
расширяет границы своей личности и границы своей
жизни до просторов всей Вселенной. Он может жить
событиями прошлых эпох, быть участником далеких
событий, переживать чувства, которые в обычной
жизни ему бывают недоступны. Компенсаторная функ_
ция искусства позволяет человеку жить в лоне Культу_
ры и чувствовать себя неотъемлемой частицей всего
Человечества.
В рамках психоанализа Фрейд много говорил и о
катарсисе, о котором речь шла выше. По Фрейду, это
просветленное состояние возникает, когда человек
очищается от груза тяжелого аффекта, вспоминая трав_
матический эпизод из своей жизни и повторно пере_
живая его. Если при компенсации художественное
произведение дополняет жизнь человека недостающи_
ми положительными переживаниями, то при катарси
се оно избавляет его от угнетающих и тяжелых пере_
живаний.
В катарсическом переживании имеющееся в со_
знании сильное аффективное переживание благодаря
восприятию произведения искусства усиливается и
доводится до такого состояния, когда оно естественно
разряжается в рыданиях и слезах, после чего на чело_
века нисходит состояние легкого оглушения и успокое_
ния. Американский психолог П. Фарнсуорт в работе
«Социальная психология музыки» сравнивал подобный
метод разрядки нервной энергии с тушением пожара
в американской прерии. Когда в прерии в результате
удара молнии возникает пожар, то, учитывая направ_
ление ветра, американские индейцы поджигают пре_
рию с другой стороны таким образом, чтобы два на_
правления огня могли двигаться навстречу друг другу
с тем, чтобы столкнуться в определенном месте. После
встречи двух потоков огня пожар быстро стихает, т. к.
гореть оказывается больше нечему.
Катарсическое очищение и просветленное состоя_
ние сознания может возникать не только при изжива_
нии травматических эпизодов жизни, но и при воспо_
минании приятных событий. Об этом — рассказ К. Па_
устовского «Старый повар». В нем содержится описание
воздействия игры и музыки Моцарта, благодаря кото_
рой старый повар, некогда служивавший в доме бога_
той графини, перед смертью смог вспомнить самые
прекрасные и волнующие моменты своей жизни.
Нечто похожее — в песне Аллы Пугачевой:
Нельзя вернуть любовь и жизнь,
Но я артист, я повторю.
* * *
Э. Хемингуэй сравнивал художественное произ_
ведение с айсбергом. Лишь небольшая часть его видна
на поверхности, а главное и существенное спрятано
под водой. И то, что находится под водой, у творцов
искусства ассоциируется с бессознательной сферой
психики.
Согласно современным данным в изучении созна_
ния, обычный человек осознает около семи процентов
своих действий. Все остальные лежат за пределами
сознания. «Объективными факторами, в которых бес_
сознательное проявляется всего ярче, являются сами
произведения искусства, и они_то и делаются исход_
ной точкой для анализа искусства», — отмечал Л.С. Вы_
готский1.
После открытия Фрейда многие художники, музы_
канты, писатели, актеры при помощи различных спо_
собов стали внимательно исследовать возможности
этой сферы и пытаться проникнуть в нее, чтобы ис_
пользовать это для творчества. Многими мастерами
искусства здесь было найдены такие идеи и образы, до
которых они не могли дойти, находясь в своей созна_
тельной сфере.
Структура бессознательного имеет несколько ком_
понентов. На бессознательном уровне функциониру_
ют механизмы психологической защиты, когда человек
в своих действиях не видит того, что видит сторонний
наблюдатель. Один из наиболее известных механизмов
такой защиты — «рационализация», которая была опи_
сана Крыловым в басне «Лиса и виноград». Суть этого
способа психологической защиты заключается в том,
что когда человек не может чего_то добиться в жизни,
он обесценивает желаемую цель и объясняет свое
1 Выготский Л.С. Психология искусства. М., 1986. С. 92.
$____ "_ %__________ &_#' __________ #____________
,_
(__) *_ _________ ______________ ________
,,
слабое поведение вескими и сильными внешними
причинами.
На этом же уровне бессознательного функциони_
руют и многие двигательные автоматизмы, например
при письме, игре на музыкальном инструменте или
вождении автомобиля.
Процессы научного и художественного творчества
относятся к сфере высшего бессознательного. Они
проявляются в интуиции, вдохновении, творческих
озарениях. Художник часто не осознает до конца, от_
куда к нему приходят образы, звуки, краски и слова
для его воплощения, как возникают оригинальные
метафорические сравнения, как рука делает именно
это движение и голос воспроизводит именно такую
интонацию. Часто ему кажется, что все это за него
делает кто_то другой, тайный двойник, который сидит
в глубинах мозга и управляет творческим процессом.
Многие художники считают, что ими движет рука Все_
вышнего или какие_то могущественные волшебные
силы и что он сам является лишь простым исполните_
лем воли этих тайных сил.
К.С. Станиславский прикладывал большие усилия
к тому, чтобы помочь своим студийцам черпать твор_
ческие силы из подсознания. Он пытался это осуще_
ствить через большое количество психотехнических
упражнений, в которых главная роль принадлежала
предлагаемым обстоятельствам. После их выполнения
великий режиссер говорил: «Кажется, что мы делаем
глупости, а на самом деле мы делаем важнейшую вещь,
потому что благодаря этому мы заставляем вас встать
на берег океана подсознания, на самое трудное твор_
ческое место. Да, повторю, как на берегу океана. Бе_
жит первая волна, она смочила вам ступни, другая —
колени, а третья окатила вас всего, четвертая унесла
в море, побарахтала там и выкинула на берег. Вот что
происходит, когда действует подсознание. А есть та_
кие творческие приемы, психотехника, которые помо_
гают совсем уходить в океан. Вы, может быть, на це_
лый акт, на целую сцену уйдете в океан подсознания,
и после этого, если вас спросят, как вы играли, вы не
будете знать, что ответить. Это — минуты вдохнове_
ния… Тем, что мы делаем сейчас, мы только смачива_
ем пальцы в волнах. Но продолжайте еще много уп_
ражнений, доведите их до правды, смотришь – и ступ_
ни смочите.
Этим я вас приучаю через ощущения правды и
веры подходить к порогам подсознания, туда, где на_
чинается настоящая игра. Так что то, что мы делаем
сейчас, — очень важно!»1
А вот как известный отечественный драматург Вик_
тор Розов в одном из своих интервью раскрывал осо_
бенности своего собственного творческого процесса:
«Пьесу нельзя сочинить. Есть кукла. А есть живой ре_
бенок. Куклу может сделать почти каждый. А пьесу надо
рожать. Она приходит тебе в голову помимо воли и
сознания. Это совершенно поразительное состояние.
Когда оно возникает, надо немедленно писать. Немед_
ленно!.. У Гете в его кабинете в Веймаре стояли три стола
и, кажется, три конторки. И Гете, этот олимпийский орел,
кружил по кабинету, как вдруг что_то влетало в его го_
лову, и он скорее бросался на ближайшую конторку,
чтобы успеть это записать… Есть знаменитое стихотво_
рение Алексея Константиновича Толстого — “Тщетно,
художник, ты мнишь, что творений своих ты создатель.
Вечно носились они над землей...” И дальше: “Нет, не
Бетховен сочинил свой марш похоронный. Он же, глу_
хой, для земли неземные подслушал рыдания”. Это сти_
хотворение абсолютно точно раскрывает процесс твор_
чества. Я все это знаю. Я всегда писал, когда в голову
“что_то” влетало, и я себе говорил: “Ай!” И бежал к
письменному столу»2.
К.С. Станиславский рекомендовал своим студий_
цам пользоваться практическим советом индийских
йогов, идя от области сверхсознательного: «возьми
некий пучок мыслей, и брось их в свой подсознатель_
ный мешок, и жди готового результата от подсознания».
Часто художники, как и ученые, за возможность
создания своих художественных произведений и науч_
ных открытий благодарят свои сны, которые сам Фрейд
называл не иначе как «королевской дорогой в бессозна_
тельное». История искусства и науки предоставляет на
этот счет огромное количество разных свидетельств.
1 Станиславский К.С. Стенограмма занятий с оперными и дра_
матическими отделениями 5 декабря 1935 г. Музей МХАТа. К.С.
№ 6501/2.
2 Розов В. Газ «Московская среда» № 31. Август 2003. С. 19.
$____ "_ %__________ &_#' __________ #____________
,_
(__) *_ _________ ______________ ________
,_
Так, итальянскому композитору Джузеппе Тарти_
ни однажды приснился дьявол, которого композитор
попросил поиграть на его скрипке. К его удивлению,
дьявол исполнил восхитительную мелодию, которую
Тартини, проснувшись, тотчас же записал, назвав свою
сонату «Дьявольские трели», и она до сих пор входит
в репертуар многих концертирующих скрипачей.
Известно, что многими своими стихами Данте обя_
зан ночным видениям, которые приходили ему во сне,
а днем он стихами записывал и передавал то, что ви_
дел ночью. Благодаря снам Данте предсказал смерть
сначала отца Беатриче — своей возлюбленной, а затем
и ее самой, что говорит о поразительной интуиции и
даре предвидения поэта.
Франц Шуберт оставлял на ночь у своего изголо_
вья нотную бумагу и карандаш, чтобы записывать те
мелодии, которые ему приходят во сне. Их он называл
не иначе как «вести с небесной родины». Итальянский
композитор Россини увертюру к опере «Шелковая
лестница» тоже сочинил во сне.
Немецкий физик Фридрих Август Кекуле открыл
во сне формулу бензольного кольца, когда ему присни_
лась змея, кусающаяся себя за хвост.
Менделеев во сне увидел свою периодическую
систему элементов. Вот как он сам об этом написал:
«Вижу во сне таблицу, где элементы расставлены так,
как нужно, проснулся, тотчас записал на клочке бума_
ги, — только в одном месте впоследствии оказалась
нужна правка». Открытие не было признано сразу, и
около шести лет академические ученые считали его
чепухой, не заслуживающей внимания. Сомнения были
развеяны, когда французский ученый Лекок де Буабод_
ран открыл новое вещество — галлий, которое было
предсказано Менделеевым исходя из его периодиче_
ского закона.
Физиологическое объяснение активизации твор_
ческого процесса во сне объясняется торможением
контролирующей и сдерживающей силы сознания.
Тогда возникает возможность абсолютной свободы
самовыражения и беспрепятственного удовлетворения
желаний на уровне образов и представлений.
Еще одним способом активизации бессознательно_
го, если говорить об исполнительском искусстве, явля_
Дата добавления: 2018-02-15; просмотров: 284; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!