Формирование и основные проблемы фил.марксизма. Неклассицизм маркс.фил.
Марксизм - это диалектико-материалистическая философия,
основы которой заложили Карл Маркс и Фридрих Энгельс. Существенным отличием
этой теории от всех предшествующих учений в философии является то, что это
практическая философия для применения в реальной политике. Если раньше
философия пыталась только исследовать, понять и объяснить мир, то марксизм
пытается сделать то же самое, но с единственной и главной целью – изменить мир.
С позиций диалектического материализма Маркс и Энгельс объясняли не только
природу, но и историю общества. С их точки зрения в развитии общества
определяющими факторами являются не потусторонние силы, не духовная
деятельность, не сознание людей, а материальные условия их жизни, производство
материальных благ и складывающиеся на этой основе экономические отношения.
Философия Маркса – это философия диалектического материализма, где в
понимании общества главным становится материальное производство.
Вся человеческая история (предыстория), исключая её первую ступень –
первобытное общество, и высшую её ступень – коммунизм, является историей
борьбы классов. Затем переход от классового общества к бесклассовому, к
процветающему обществу имущественного равенства всех людей.
В конце 19 в начале 20 века в теоретическое развитие марксизма внесли свой
Вклад последователи Маркса и Энгельса: Бабель, Каутский, Лафарг, Бернштейн,
|
|
|
Плеханов и др. В основном они занимались популяризацией марксизма для
Его распространения и пропаганды в целях подготовки пролетарской революции в
Экономически развитых странах Европы.
Позитивизми неопозитивизм в философской неклассике.
Возникшая в 30-40-е годы XIX века во Франции философская школа позитивизма
поставила задачу и предложила метод получения позитивного (хорошего,
правильного) научного знания о мире. Суть этого метода
состояла в том, чтобы отказаться от традиционной философии, как средства
познания, и создать новую философию, которую они называли «позитивная
синтетическая философия», определяющее единственным источником истинного,
действительного знания эмпирические исследования и отрицающее познавательную
ценность философского исследования.
Известно, что философия делится на классическую, неклассическую
и постнеклассическую.
Позитивизм – одна из разновидностей рационализма в неклассической
философии (Огюст Конт, Спенсер). Вообще по поводу позитивизма и всех
форм неопозитивизма можно сказать следующее: представители этого направления
преследовали правильные цели. Не сумев достигнуть цели, они привлекли внимание
|
|
|
ученых к проблемам этики. Конт и Спенсер, например, пытались четко определить
предмет исследования философии и связь философского знания с наукой.
Исследование Конта по существу подтолкнуло других исследователей к изучению
целого ряда философских проблем науки: методология науки, специфика научного
познания и т.д. Вывод Конта о том, что предмет философии распочковывается не
верен и это видно из структуры философского знания и из тех функций, которые
она выполняет. Фактически все звенья структуры философского знания и сейчас
разрабатываются по преимуществу философией.
Неопозитивизм: эмпириокритицизм (пер. положительный) (Эрнст
Мах, Пуанкаре, Авинариус); идею о том, что для познания мира
необходимы наблюдаемые доказательства, опирающийся на рационализм, основанный
на математических и логико-лингвистических конструкциях в
эпистемологии.
Эмпириокритицизм – философия, основанная на критическом опыте. Эти ученые
поставили целый ряд проблем по связи чувственного и рационального познания,
роли математической науки. Философия науки не должна содержать
двусмысленностей. Эти люди поставили задачу выстроить строгий язык философии и
|
|
|
науки, но они увидели, что нет общей теории языка и они ее создали. Они авторы
семантики, семиотики, синтактики, прагматики.
Логические и семантические позитивисты подчеркивали, что в языке отражена
история, культура и традиция народа. В языке очень много "спящих" смыслов
Эмпириокритицизм фактически затронул проблемы методологии математики и роли
математических символов в рациональном познании. Пытаясь их обсуждать пришли
к субъективному идеализму. Если бы эта философия оставалась личным мнением
этих ученых, то ее можно было бы оставить без внимания. Эмпириокритики после
выхода работ Ленина больше ничего в философии не публиковали.
Дата добавления: 2018-02-15; просмотров: 954; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!