New York: Holt, Rinehart and Winston. 100 страница
218 Эрих Фромм
против утверждения, что Р. — простак. Привязанность, которую я чувствовал к Р., не могла быть выведена из скрытых сном мыслей, но, несомненно, произрастала из этой моей борьбы. Если мое сновидение было
этом отношении искажено и отличалось от своего скрытого содержания, — искажено до полной проти воположности, — то явная привязанность во сне слу жила цели этого искажения. Другими словами, иска жение в данном случае было намеренным и служило средством диссимуляции*. Мои мысли во сне содержа ли своего рода клевету на Р., а чтобы я этого не заме тил, во сне проявилось нечто противоположное — чув ство привязанности к нему.
|
|
|
Это представлялось открытием, имеющим важ ность для ситуации в целом. Действительно, как это видно из примеров, приведенных в главе III («Сно видение — это исполнение желания»), существуют сновидения, в которых исполнение желания ничем не прикрыто. Однако в случаях, когда исполнение жела ния неузнаваемо, когда оно замаскировано, должна существовать склонность выстроить защиту против этого желания, и в силу такой защиты желание ока зывается не в силах выразить себя иначе, чем в иска женном виде. Попытаюсь найти этому внутреннему событию сознания параллель в социальной жизни. Где можем мы найти сходное искажение психического акта? Только там, где действуют два человека, один из которых обладает определенной властью, которую второй обязан принимать во внимание. В этом случае второй человек будет искажать свои психические дей ствия или, как можно это назвать, прибегать к дис симуляции. Вежливость, которую я проявляю каждый день, в значительной мере и есть диссимуляция тако-
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Диссимуляция — поведение, противоположное симуляции, притворство, имеющее целью сокрытие невыгодной ситуации. — Примеч. пер.
| Величие и ограниченность учения Фрейда | 219 |
го рода; когда же я интерпретирую мои сновидения для читателей, я обязан прибегать к подобным же ис кажениям» [9; 136—142].
Фрейд правильно толкует свой сон в том смысле, что превращение его коллеги Р. в его дядю — выраже ние уничижительности по отношению к Р, поскольку дядя был чем-то вроде преступника. Фрейд интерпре тирует сновидение на основании нескольких простых ассоциаций со своими двумя коллегами, которые дол жны были быть назначены профессорами, но лишились этой чести потому, что один был простаком, а дру гой — преступником. Таким образом, отказано им
назначении было не потому, что они — евреи,
у Фрейда появилось больше надежды сделаться про фессором. Фрейд говорит о сильном сопротивлении тому, чтобы трактовать сновидение, и мимоходом упо минает о том, что он искажает интерпретацию своих снов для читателей из соображений «вежливости». Фрейд явно опускает упоминание о значении своего сновидения: сила его желания стать профессором за ставляет его хотеть, чтобы двое его соперников-евреев не получили назначения по причинам, не связанным с их вероисповеданием. Позднее Фрейд вернулся к это му сну, иллюстрируя им свое заключение о том, что детские желания и импульсы продолжают жить во взрослом человеке. Не признавая того, что принижение коллег было вызвано его собственным желанием стать профессором, он пишет: «Привязанность, которую я во сне чувствовал к своему коллеге Р., была следствием моего сопротивления и протеста против клеветы на моих коллег, которая содержалась в идеях сновиде ния, — однако продолжает: — Это сновидение было одним из моих собственных, так что я могу продолжить анализ, заявив, что мои чувства все еще не были удо влетворены тем решением, которое было достигнуто. Я знал, что мое суждение о коллегах, так приниженных
Дата добавления: 2021-07-19; просмотров: 42; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!