Kinderforschung. 1913. Heft Juli. 75 страница
из него типический или обобщающий анализ.
Из сказанного сейчас вытекает важный вывод: несмотря на сравни тельную неопределенность и неуловимость активных элементов нашего сознания, для интроспективного исследования оказываются наиболее до ступными проявления активности нашего духа. Причина тому понятна: лишь в проявлениях этого рода нашему самонаблюдению и восприятию открыть причинный ряд переживаемых состояний в его важнейших звень ях и в его внутреннем значении; оттого только к этой категории явлений с полною плодотворностью прилагаются методы прямого мысленного и
|
|
|
239
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
типического анализа. Говоря просто, мы только те психические явления понимаем вполне, в которых выражаются наши действия — внешние или внут ренние, — наши стремления и побуждения в их взаимной зависимости, наши влечения и чувства; мы только то хорошо понимаем в себе, что зависит от на шего собственного Я и выражает его субъективные реакции на окружающий мир, мы видели тому многочисленные примеры. Напротив, те психические со стояния, к которым наше сознание относится пассивно, которые ему, так сказать, навязываются извне и помимо его, несмотря на их сравнительно боль шую наглядность, гораздо менее открыты интроспективному анализу по от ношению к их внутренним связям, управляющим ими законам и вызывающим их причинам. Например, точно установить физическую природу раздраже ний, вызывающих те или другие внешние ощущения, на основании одного са монаблюдения, очевидным образом невозможно. Что делается в глазу, когда мы испытываем зрительные ощущения? Конечно, простое самонаблюдение при решении этого вопроса ни к чему нас привести не может, кроме самых общих предположений. Или как бы можно было вывести закон Вебера только на основании самонаблюдения? Точно так же невозможно путем интроспек ции установить причины наших органических ощущений, возникающих из про цессов и изменений внутри нашего организма; будь иначе, диагноз всяких бо лезней был бы прост до чрезвычайности. Обращаясь к другой области, нельзя лишь на основании самонаблюдения с уверенностью ответить на вопрос, какие представления еще сохраняются в нашей памяти и какие исчезли из нее на всегда. Одинаково нельзя самонаблюдением решить, какие причины вызыва ют в нас то или другое содержание наших сновидений, их тусклость или отчет ливость, их осмысленность или бессвязность и т. д. Во всех подобных случаях очевидным образом самонаблюдение нуждается в помощи наблюдения внеш него и над другими людьми, и над физическими и физиологическими процессами в нашем организме вообще.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
К
Теперь, когда нам известны сильные и слабые стороны самонаблюде ния, которое все-таки, и это надо очень помнить, остается коренным мето дом при нашем знакомстве со своим собственным душевным миром, мы можем остановиться на некоторых предостерегающих правилах, внима тельное выполнение которых, быть может, избавило бы психологию от той хаотической пестроты противоречащих друг другу теорий и гипотез, кото рою она страдала в течение всей своей истории.
Психолог должен избегать исключительного сосредоточения всех сво их исследований на наглядных и отчетливых фактах в жизни сознания. Он должен постоянно иметь в виду душевную жизнь в ее действительном целом, со всею ее сложностью, подвижностью, нередко — неуловимостью и неопре-
Дата добавления: 2021-03-18; просмотров: 68; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!