With the drawing of this Love and the voice of this Calling We shall not cease from exploration 8 страница
и стабильности, поскольку представляет собой состояние, в котором психе человека расколота на много частей и в большей или меньшей степени привязана к окружающей ее среде. На пример, до тех пор, пока я не осознаю существование своей "те ни", то есть, "темной" и низшей стороны моей психологии, я об речен проецировать ее на кого-то другого, и то же самое можно сказать о потенциальной "целостности" моей психе, в случае с которой я могу наделить кого-нибудь другого сверхчеловечески ми и почти магическими способностями. Любая проекция явля ется своего рода колдовскими чарами, поскольку я привязан к тем частям своей психологии, которые я проецирую; в случае с проекцией "тени" я связан с другим человеком ненавистью, в случае с проекцией "спасителя" я связан с другим человеком слепым некритичным обожанием. Трагическим примером пер-
|
|
|
20 Герхард Адлер
|
|
|
вого случая является маниакальное отношение нацистов к евре ям, а примером второго - почти что божественная власть, ко торую они делегировали своему "фюреру". Если вернуться на несколько столетий назад, то процессы над ведьмами являют собой еще один убедительный пример, как проекции "тени", так
|
|
|
и проекции "анимы"; в этом случае мужчины проецировали свою мощную и примитивную, а потому внушавшую им страх, женс кую сторону своей природы на ведьму, а женщины бессозна тельно нашли "козла отпущения", ответившего за их собствен ную "темную" сторону.
Другими словами, до тех пор. пока я "не осознан", пока я "проецирую", я идентифицирую себя с иными людьми или вещами, будь то через "любовь" или через "ненависть". Я живу в состоянии participation mystique*. Конечно, это состо яние, в котором ни одна индивидуальность существовать не может. Такая индивидуальность может развиваться только при условии осознания своей собственной психологии и умения ассимилировать свое бессознательное содержание. Ассимиляция содержимого личного бессознательного всегда является первым шагом на пути к полной интеграции.
|
|
|
Это содержание в большой степени существует благода ря "репрессиям",** поскольку они представляют собой те желания, Страхи или иные устремления моей психики, кото рые несовместимы с моей Эго-личностью, либо из-за их сильной неразвитости, либо из-за их неприятного свойства, либо по какой-то другой причине. Интеграция личного бес сознательного всегда является, следовательно, сложным процессом и требует значительной моральной смелости. Без этого, однако, интеграция позитивного и конструктивного со держания коллективного бессознательного невозможна.
"Осознавать" - это первое и главное требование для пси хологической интеграции. Оно подразумевает удаление (вы теснение) личных проекций и превращение в "деидентифи-цированного". Стать сознающим, следовательно, не является интеллектуальным действием, а подразумевает эмоциональ ное качество реализации, в которое вовлечена вся личность
Мистическое соучастие - см. Словарь - Прим. перев.
** Юнг определяет личное бессознательное как все "приобретенное в пе риод персонального существования, но некогда забытое, подавленное, сублимационно воспринятое, мысль и ощущение" материи любого ро да {Psychological Types, pp. 615-616, CW vol 6.)
| Введение | 21 |
целиком. Может быть, кто-то и осознает свои проблемы на интеллектуальном уровне, он может даже предоставить более или менее полный психологический анамнез своего невроза, но он не излечится до тех пор, пока не произойдет эмоцио нальная реализация всей его личности в целом. Подлинная осознанность означает постоянную ответственность по отно шению к центру, который представляется и воспринимается как "истина", быть же "бессознательным, не сознавать" зна чит попасть в ловушку идентификаций и скрытых мотивов.
Дата добавления: 2021-03-18; просмотров: 48; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!