С какой целью Бог обрушивает на человечество бедствия и разрушения?
– «Чтобы побудить его продвигаться быстрее. Не сказали ль мы, что разрушение необходимо для нравственного возрождения духов, кои в каждом новом существовании черпают для себя новую степень совершенства? Нужно видеть конечный финал, чтобы, исходя из него, судить о достигнутом. Вы же судите о результатах лишь со своей личной точки зрения и называете всё это „бедствиями“ из-за материального ущерба, который оно вам причиняет; но эти сотрясения зачастую совершенно необходимы, чтобы быстрее достичь лучшего порядка вещей, достичь за несколько лет того, на что потребовалось бы несколько веков.» (См. N 744).
Разве Бог не мог употребить для улучшения человечества иных средств, чем только бедствия и разрушения?
– «Да, мог, и Он постоянно употребляет их, поскольку Он каждому дал средства к тому, чтобы прогрессировать через знание добра и зла. И лишь сам человек не пользуется этими ресурсами; так что приходится наказывать его в гордыне его, дать прочувствовать ему свою слабость.»
– Но ведь в этих бедствиях хороший человек гибнет так же, как и извращённый; это ли справедливо?
– «При жизни человек всё сводит лишь к своему телу; но после смерти он думает иначе, и как мы вам сказали: жизнь тела – ничтожная безделица; целое столетие вашего мира – лишь миг, мгновение вечности; так что страдания, которые вы оцениваете несколькими месяцами или несколькими днями, суть ничто; это лишь урок для вас, каковой послужит вам в будущем. Духи – вот мир истинный, предсуществующий всему и переживающий всё (См. N 85); се суть истинные чада Божьи и предмет всей Его заботы; тела же не более, чем платья, в которые они облачаются для того, чтобы проявиться в материальном мире. В великих бедствиях, опустошающих ряды человечества, происходит то же, что происходит в боевой армии, когда униформа её бойцов оказывается износившейся, разорванной или утерянной. Генерал более заботится о своих солдатах, нежели об их одеяниях.»
|
|
|
– Но жертвы этих бедствий всё же являются жертвами?
– «Если б вы видели свою жизнь такой, какова она есть и сколь незначительна она в сравнении с Беспредельностью, вы придавали бы ей меньше значения. Все эти жертвы в ином существовании найдут щедрое возмещение своим страданиям, если только они умеют претерпевать их без ропота.»
Примечание. Независимо от того, как приходит смерть – то ли с каким-либо бедствием, то ли от какой-то обычной причины, – умирать телом тем не менее всё равно приходится, когда час ухода нашего пробил; единственное различие при этом состоит лишь в том, что при стихийном бедствии число одновременно уходящих оказывается гораздо больше. Если б только мы смогли в образе своего мышления подняться до такой ступени, чтобы объять мысленным взором всё человечество, то бедствия эти, столь страшные нам сейчас, представились бы нам не более чем мгновенными бурями в судьбе мира.
|
|
|
Имеют ли эти разрушения какую-то полезность с точки зрения физической, несмотря на те беды, которые они вызывают?
– «Да, иногда они изменяют состояние той или иной страны, но благо, которое из них следует, зачастую ощущается только будущими поколениями.»
Не являются ли для человека эти бедствия равно и моральными испытаниями, которые сталкивают его с самой мучительной необходимостью?
– «Бедствия являются испытаниями, дающими человеку возможность проявить свой ум, показать терпение своё и покорность воле Божьей, а также помогают ему развить в себе чувство самоотречения, бескорыстия и любви к ближнему, если только он не болен эгоизмом.»
Дано ли человеку отвести от себя обуревающие его беды?
– «С одной стороны, да; но не в том смысле, как это обыкновенно понимают. Многие беды являются следствием его непредусмотрительности; по мере того как он приобретает знания и опыт, владеет интуицией, он может отвести их, т.е. предупредить, если умеет правильно диагностировать и отыскивать их причины. Но среди бед, поражающих человечество, есть и беды общего характера, являющиеся постановлениями Провидения и в большей или меньшей степени затрагивающие каждого человека; таким бедам человек может противопоставить лишь смирение и покорность Высшей воле Божьей; и ещё: беды эти зачастую отягощаются его беззаботностью.»
|
|
|
Примечание. Среди бедствий и разрушений, не зависящих от человека, следует в первую очередь упомянуть чуму, голод, наводнения, роковую непогоду для урожая. Но разве в науке, в развитии техники, в усовершенствовании земледелия, в севообороте и орошении, и изучении гигиенических условий не обрёл человек средства к тому, чтобы нейтрализовать, или по крайней мере ослабить многие из этих несчастий? Разве некоторые страны, опустошаемые ранее страшными бедствиями, не предохранены от них сегодня? Чего только ни сделает человек для своего материального благосостояния, когда он будет уметь с толком употребить все ресурсы своего ума и когда заботу о личном самосохранении он сумеет соединить с чувством истинного милосердия и уважения к себе подобным." (См. N 707).
Войны
Дата добавления: 2020-04-25; просмотров: 113; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!