КНИГА ОБ ИЗБИЕНИИ СПЯЩИХ ВОИНОВ 594 страница
ЧАСТЬ CCCLVI «Хозяин ответил: «Я слышал эти слова твоего, которые так утешают, с таким же удовлетворением, какое чувствует человек, тяжело нагруженный, когда эта нагрузка снята с его головы или плеч. Удовольствие, которое путешественник, который совершил долгий путь пешком, чувствуя себя, когда ложится на кровать, что чувствует человек, когда он находит место после долгого отсутствия из-за отсутствия комнаты или того, что чувствует жаждущий человек, когда он находит стакан холодной воды или то, что чувствует голодный человек, когда он находит пищу, приготовленную перед ним, или то, что чувствует гость, когда блюдо желаемой пищи помещается перед ним в нужное время или то, что чувствуется старик, когда после долгого обращения он получает сына или то, что испытывает один, когда встречается с дорогим другом или родственником, о котором очень беспокоился, напоминает то, что я был наполнен из-за этих слов, произнесенных Тебя. [1931] Как человек с подъемом Я слышал, что упало с твоих губ и размышляю над их импортом. С этими мудрыми словами ты поистине поручил мне! Да, я сделаю то, что ты мне повелел. Ты можешь идти завтра на рассвете, счастливо перенося ночь со мной и рассеивая свою усталость от такого отдыха. Вот, лучи божественной Сурьи были частично затуманены, и бог дня идет по его нисходящему пути! «Бхишма продолжал: «Гостеприимно ждал этот Брахман, ученый гость, о убийца врагов, прошедший той ночью в компании его хозяина. В самом деле, они оба счастливо переносили ночь, весело беседуя друг с другом о предметах четвертого образа жизни, а именно: Саньяса (Отказ). Таким увлечением была природа их разговора, что ночь скончалась, как будто это был день. Когда наступило утро, гость поклонялся с должными обрядами Брахманом, чье сердце было охотно настроено на достижение того, что (согласно речи гостя) считалось им полезным для себя. Отпустив своего гостя, праведный Брахман, решивший достичь своей цели, простился со своими родственниками и родственниками и отправился в свое время в обитель того самого Нагаса, с сердцем, неуклонно направленным к нему».
|
|
|
РАЗДЕЛ CCCLVII «Бхишма сказал: «Исходя из многих восхитительных лесов и озер и священных вод, Брахман наконец пришел к отступлению некоего аскета. Прибыв туда, он спросил его, собственно говоря, о Наге, от которой он услышал от своего гостя и поучил его, он преследовал свое путешествие. С ясным представлением о цели своего путешествия Брахман добрался до дома Наги. Вступив в него должным образом, он провозгласил себя надлежащими словами и сказал: Хо! Кто там! Я - Брахман, приезжаю сюда в качестве гостя! - Услышав эти слова, целомудренная жена Наги, обладая большой красотой и преданной соблюдению всех обязанностей, проявила себя. Всегда внимательная к обязанностям гостеприимства, она поклонялась гость с должными обрядами и приветствуя его, сказал: «Что я могу сделать для вас?». «Брахман сказал: «О дама, я достаточно почитаю тебя сладкими словами, которые ты сказал мне. Усталость моего путешествия также рассеялась. Я желаю, о благословенная леди, видеть твоего прекрасного лорда. Это мой высокий объект. Это единственный объект моего желания. Именно по этой причине я пришел сегодня в резиденцию Наги, твой муж. «Жена Наги сказала: «Преподобный сэр, мой муж пошел за тащить машину Сурья на месяц. О, узнал Брахмана, он вернется через пятнадцать дней и непременно проявит себя к тебе. так сказал тебе причину отсутствия моего мужа из дома. Как бы то ни было, что еще я могу сделать для тебя? Скажи мне это! Брахман сказал: «О целомудренная дама, я пришел сюда с целью увидеть твоего мужа. О преподобная дама, я буду жить в прилегающем лесу, ожидая его возвращения. Когда ваш муж вернется, любезно скажите ему, что я прибыл в это место, вызванное желанием увидеть его. Вы должны также сообщить мне о его возвращении, когда это событие произойдет. О благословенная дама, до тех пор я буду жить на берегах Гомати, ожидая его возвращения и живу все время по скромной цене. Сказав это неоднократно жене Наги, передовой Брахманы отправились на берега Гомати для проживания там до момента возвращения Наги».
|
|
|
|
|
|
РАЗДЕЛ CCCLVIII «Бхишма продолжал: «Наги этого города стали чрезвычайно огорчены, когда они увидели, что Брахман, посвященный практике покаяния, продолжает жить в лесу, полностью воздерживаясь от еды, ожидая прибытия начальник Наги, все родственники и родственники великого Наги, включая его брата, детей и жену, собрались вместе, отремонтированы до места пребывания Брахмана. Прибыв на берег Гомати, они увидели, что регенерирующий человек, сидящий в уединенное место, воздерживаясь от пищи любого рода, соблюдая прекрасные обетования и тихонько повторяя определенные мантры. Приближаясь к присутствию Брахмана и предлагая ему поклонение, родственники и родственники великого Наги сказали ему эти слова, чреватые откровенностью: - О Брахмана, одержимый богатством аскетизма, это шестой день твоего прихода сюда, но ты не говоришь о своей пище, о возрождайся, ты посвященный праведности. Ты пришел к нам. Мы двое здесь присутствовали на вас. Абсолютно необходимо, чтобы мы выполняли обязанности гостеприимства. Мы все отношения начальника Наги, с которым у вас есть дело. Корни или фрукты, листья или вода, или рис или мясо, о лучший из брахманов, вам нужно взять за свою пищу. Вследствие твоего обитания в этом лесу при таких обстоятельствах полного воздержания от пищи вся община Нагов, молодая и старая, страдает, так как это твоя голода подразумевает небрежность с нашей стороны, чтобы выполнять обязанности гостеприимства.
|
|
|
У нас нет никого среди нас, виновных в брахманидстве. Никто из нас никогда не терял сына сразу после рождения. Никто не родился в нашей расе, которая съела, прежде чем служить божествам, или гости или родственники прибыли в его резиденцию. «Брахман сказал: «Вследствие этих просьб о вас всех, меня, возможно, считают, что он нарушил мой пост. Восемь дней хотят, чтобы наступил день, когда вернется начальник Нагов. [1932] Если на истекает восьмая ночь, начальник Наги не вернется, я тогда сломаю этот пост, поедая. Действительно, этот обет воздержания от всей пищи, которую я наблюдаю, является следствием моего отношения к начальнику Наги. Вы не должны огорчаться за то, что я делаю. Вы все возвращаетесь к тому, откуда пришли? Это моя клятва на его счету. Вы не должны делать ничего, из-за чего этот мой обет может быть нарушен. Собранные Наги, адресованные Брахманом, были уволены им, после чего, прежде всего люди, они вернулись в свои резиденции».
РАЗДЕЛ ККЛЛИКС «Бхишма сказал: «По истечении периода пятнадцати дней начальник Наги (Падманабха), закончив задачу перетаскивания машины Сурья и получив разрешение последнего, вернулся в свой дом. вернувшись, его супруг быстро подошел к нему, чтобы омыть ноги и послушно выполнять другие задачи подобного характера. Пройдя эти задачи, она села рядом с ним. Затем Нага, освеженная усталостью, обратилась к его послушной и целомудренной жене говоря: «Надеюсь, моя дорогая жена, что в мое отсутствие ты не остался равнодушным к тому, чтобы поклоняться божествам и гостям в соответствии с инструкциями, которые я дал тебе, и в соответствии с таинствами, изложенными в Священных Писаниях. Надеюсь, не уступая это нечистое понимание, которое естественно для людей твоего пола, ты, во время моего отсутствия из дома, был тверд в соблюдении обязанностей гостеприимства. Я надеюсь, что ты не превзошел барьеры долга и снаряжения hteousness. «Жена Наги сказала: «Обязанность учеников - подождать с почтением о том, что их наставник выполнит свои приказы; что Брахманы должны изучать Веды и нести их в памяти; слуги должны подчиняться командам своих хозяев; что царь должен защищать своих людей, лелея добро и наказывая нечестивых. Говорят, что обязанности Кшатрия охватывают защиту всех существ от неправильного и угнетения. Обязанность Суда заключается в том, чтобы служить смиренными людьми из трех регенерированных орденов, а именно: Брахманы, Кшатрий и Вайшьяс. Религия владельца дома, О начальник Нагов, заключается в том, чтобы делать добро всем существам. Бережливость платы за проезд и соблюдение обета в надлежащем порядке составляют заслуги (для лиц всех классов) в результате связи, существующей между чувствами и обязанностями религии. [1933] Кто я? Откуда я пришел? Что для меня другое, а что я для других? - это те мысли, к которым ум должен когда-либо руководствоваться тем, кто ведет этот жизненный путь, что ведет к эмансипации. Честность и послушание мужу составляют высшую обязанность жены. Благодаря твоему обучению, начальник Нагаса, я хорошо это понял. Поэтому я хорошо знаком с моим долгом, и у тебя есть для моего мужа - это искусство, посвященное праведности, - О, почему я, отступая от пути долга, пробираюсь по пути непослушания и грех? Во время твоего отсутствия из дома, обожания божествам не отвалились ни в каком отношении. Я также, без малейшей небрежности, присутствовал на обязанностях гостеприимства по отношению к людям, прибывшим в гости в ваше жилище. Пятнадцать дней назад сюда прибыл Брахман. Он не раскрыл для меня своего объекта. Он хочет провести с тобой интервью. Живя на берегу Гомати, он с нетерпением ждет вашего возвращения. Из жестких клятв, что Брахман сидит там, занимается чтением Вед. О начальник Нагов, я дал ему обещание, чтобы я отправил тебя к тебе, как только ты вернешься в свою обитель. Услышав эти мои слова, о лучший из Нагов, тебе нужно восстановить их. О ты, слушающий глазами твоими, тебе должно дать этому возрожденному человеку объект, который привел его сюда! «[1934]
РАЗДЕЛ КУКЛХ «Нага сказал: «О, ты сладкие улыбки, для которых ты взял этот Брахман? Неужели он действительно человек или это какое-то божество, которое пришло сюда под видом Брахмана? О великой славе, кто есть среди людей, которые хотели бы видеть меня или это было бы компетентно для этой цели? Может ли человек, желающий увидеть меня, оставить такую команду с тобой, чтобы отправить меня к нему за то, что он посетил меня место, где он обитает? Среди божеств и асуров и небесных Риши, любезная леди, Наги наделены большой энергией. Обладая большой скоростью, они снова наделены прекрасным ароматом. Они заслуживают поклонения. давая нам благословения. Действительно, мы тоже заслуживаем того, чтобы за ними следовали другие в нашем поезде. Я говорю вам, о, леди, что мы неспособны быть замеченными людьми». [1935] «Супруг главы Наги сказал: «Судя по по его простоте и откровенности я знаю, что Брахман не есть какое-либо божество, ubists в эфире. О великий гнев, я также знаю это, а именно, что он почитает тебя всем своим сердцем. Его сердце сосредоточено на достижении какого-то объекта, который зависит от вашей помощи. Поскольку птица, называемая Чатака, которая любит дождь, ждет серьезного ожидания душа (для утоления своей жажды), даже в том, что Брахман ждет в ожидании встречи с тобой. [1936] Пусть ни одно бедствие не приведет к нему из-за его неспособности получить вид на тебя. Ни один человек, рожденный как ты в респектабельной семье, не может считаться достойным, пренебрегая гостями, прибывшими в его дом. [1937] Отбросив этот гнев, который естественен для тебя, тебе нужно идти и видеть этот Брахман. Тебе не нужно терпеть себя, чтобы быть поглощенным разочарованием этого Брахмана. Царь или принц, отказываясь вытирать слезы людей, которые приходят к нему из надежды на облегчение, несут грех фитицида. Воздерживаясь от речи, человек достигает мудрости. Практикуя дары, человек приобретает большую славу. Соблюдая правдивость речи, человек приобретает дар красноречия и становится почитаемым на небесах. Отдавая землю, человек достигает этого высокого конца, который предназначен для Риши, ведущего священный образ жизни. Зарабатывая богатство через праведные средства, удается достичь многих желаемых плодов. Делая в целом то, что выгодно для себя, можно избежать попадания в ад. Вот что говорят праведники. «Нага сказал: «У меня не было высокомерия из-за гордости. В результате, однако, моего рождения, показатель моего высокомерия был значительным. Из гнева, который рождается от желания, о благословенная леди, у меня нет. все были поглощены огнем твоих прекрасных наставлений. Я не вижу, о благословенная дама, всякая тьма, более густая, чем гнев. Вследствие того, что у Наги, имеющей избыток гнева, они стали объектом упрека со всеми людьми [1938] Поддавшись влиянию гнева, десятиглавый Равана великой доблести, стал соперником Сакры и был по этой причине убит Рамой в бою. Услышав, что раси Рама из гонки Бхригу вошел во внутренние квартиры из их дворца за то, что они увезли теленка коровы Хомы своего отца, сыновья Картавирийя, уступив гневу, восприняли такую запись как оскорбление их королевского дома, и, как следствие этого, они встретились с разрушением от рук Рама. Действительно, Картавирийя обладает большой силой, напоминающей Тысячиглавый сам Индра, вследствие того, что он уступил гнев, был убит в битве Рамой из гонки Джамаданьи. Воистину, любезная леди по твоим словам, я сдержал свой гнев, этот враг покаяний, разрушивший все, что полезно для меня. Я очень высоко ценю себя, потому что, ооооооооооооооооооооооооооооооооо то, что мне повезло принадлежать тебе для моей жены, твоей, обладающей всякой добродетелью и обладающей неисчерпаемыми достоинствами. Теперь я перейду к тому месту, где пребывает Брахман. Я, конечно же, обращусь к этому Брахману, и он непременно уйдет, и его желания будут выполнены».
РАЗДЕЛ CCCLXI «Бхишма сказал: «Сказав эти слова своему дорогому супругу, начальник Нагов отправился в то место, где Брахман сидел в ожидании интервью с ним. Когда он продолжил, он подумал о Брахмане и бродил как к тому, что может быть бизнес, который привел его в город Нага. Прибыв в его присутствии, начальник народа, который прежде всего Нагаса, посвященный своей природе праведности, обратился к своему гостю в сладких словах, сказав: «Брахман не уступает к гневу Я обращаюсь к Тебе с миром. Не сердись, после кого ты пришел сюда? Какова твоя цель? Приходи к тебе, я прошу тебя в ласке, о возрождай того, кого ты обожаешь в этом отставке на берегах Гомати! «Брахман сказал: «Знай, что меня зовут Дхармаранья, и что я пришел сюда, чтобы получить вид Нага Падманабхи, о прежде всего всех возрожденных людей. С ним у меня есть дело. Я слышал, что его нет дома, и поэтому я не сейчас рядом с его нынешним кварталом. Подобно Чатаке, ожидающей в ожидании облаков, я жду его, которого я расцениваю как дорогого для меня. Чтобы рассеять все зло от него и добиться того, что выгодно для него, я занимаюсь чтением Вед до тех пор, пока он не придет и не достигнет Йоги и не с радостью пройдет мое время». «Нага сказал: «Поистине, твое поведение чрезвычайно хорошо. Благочестивый ты преданный благу всех праведников. О, благословенный Брахман, всякая похвала тебе. Ты видишь Нагу глазами нежности. что Нага, о наученный Риши, которого ты ищешь, ты приказываешь мне, как ты, по отношению к тебе и тому, что я должен тебе делать. пятно, о возрождайся, для того, чтобы созерцать тебя. Когда ты придешь сюда, ты непременно вернешься с тем, чтобы твоя цель исполнилась. Лучше ты, прежде всего регенерирующих, использовать меня на любую задачу со всей уверенностью. безусловно, были приобретены вами с вашими достоинствами, [1939], поскольку ты, не обращая внимания на то, что для твоего блага, использовал свое время, пытаясь найти добро от себя». Брахман сказал: «О, благословенна Нага, я пришел сюда, движимый желанием получить вид на тебя. Я пришел сюда, невежественный, как я со всем, что-то о чем-то спрашиваю о тебе, О Нага, полагаясь на душу Дживы, я хочу достичь Высшей Души, которая является концом души Дживы. Я не привязан к миру и не отделяюсь от него. [1940] Ты сияешь с сиянием твоих заслуг, покрытых чистой славой, - с сиянием, столь же приятным, как и луна. О ты, живущий на воздухе один, ты сначала ответишь на вопрос, который я хочу поставить тебе. Впоследствии я сообщу тебе об объекте, который привел меня сюда!
РАЗДЕЛ CCCLXII «Брахман сказал: «Ты уходишь за то, что тащишь колесницу Вивасвата в соответствии с твоей матерью, и ты должен описать мне что-нибудь замечательное, что ты мог заметить в тех областях, через которые ты путешествуешь! «Нага сказал: «Божественная Сурья - это убежище или дом бесчисленных чудес. Все существа, обитающие в трех мирах, иссякли из Сурьи. Бесчисленный Мунис, увенчанный аскетическим успехом, вместе со всеми божествами, пребывает в лучах Сурьи, как птицы, сидящие на ветвях деревьев. Что, опять же, может быть более прекрасным, чем могучий Ветер, исходящий от Сурьи, укрывается в луче, а затем зевает по вселенной?
Что может быть более прекрасным, чем это, о регенерировать Риши, что Сурья, разделяя Ветер на многие порции от желания делать добро всем существам, создает дождь, который выпадает в сезон дождей? Что может быть более прекрасным, чем то, что Высшая Душа, из солнечного диска, сама искупаемая пылающим сиянием, смотрит на вселенную? Что может быть более прекрасным, чем это, что у Сурьи есть темный луч, который превращается в облака, заряженные дождем, и льет ливни дождя, когда наступает сезон? Что может быть удивительнее, чем пить в течение восьми месяцев дождя, который он изливает, он снова наливает его в сезон дождей? В некоторых лучах Сурьи говорится, что Душа Вселенной находится. От Него есть семя всего, и именно Он поддерживает Землю всеми мобильными и неподвижными существами. Что может быть более прекрасным, о Брахманом, чем это, что передовой Пуруши, вечный и могучий, вооруженный, преисполненный сиянием, вечным, без начала и без конца, пребывает в Сурье? Слушайте, однако, с одной стороны, я скажу вам сейчас. Это чудо чудес. Я видел это в ясном небе, вследствие моего примыкания к Сурья. В прежние времена, однажды в час полудня, в то время как Сурья сиял во всей своей славе и давал жару всему, что мы видели Существо, идущее к Сурье, которое, казалось, сияло сиянием, которое было равносильно сиянию самого Сурья. Вызывая все миры, пылающие своей славой и наполняющие их своей энергией, он пришел, как я уже сказал, к Сурье, как бы разобрав небосвод, чтобы проложить себе путь. Лучи, которые исходили из его тела, казалось, напоминали пылающее сияние возлияний осветленного масла, влитого в жертвенный огонь. Из-за его энергии и блеска он не мог смотреть. Его форма казалась неописуемой. В самом деле, он казался нам похожим на вторую Сурью. Как только он подошел, Сурья протянул две руки (за то, что он дал ему почтительный прием). Для того, чтобы почитать Сурю в ответ, он также расширил свою правую руку. Затем последний, пробираясь сквозь небо, вошел в диск Сурьи. Затем Минглинг с энергией Сурьи, казалось, трансформировался в самость Сурьи. Когда две энергии, таким образом, встретились вместе, мы были настолько запутаны, что больше не могли различить, что было. В самом деле, мы не могли понять, кто был Сурья, которого мы носили на его машине, и кто был Существом, которое мы видели, проходя через небо. Заполненный путаницей, мы тогда обратились к Сурья, сказав: «О, прославленный тот, кто есть это Существо, которое смешалось с тобой и превратилось в твое второе я?».
РАЗДЕЛ CCCLXIII «Сурья сказал: «Это Бытие не бог огня, он не Асура, и он не Нага. Он - брахман, достигший неба, вследствие того, что он был увенчан успехом в соблюдении клятва, называемая Унча. [1941] Этот человек существовал на плодах и корнях и на опавших листьях деревьев. Иногда он существовал на воде, а иногда и на воздухе, проходя свои дни с сосредоточенной душой. Божество Махадева было удовлетворено он с постоянным произнесением Самхитов, постарался совершить те действия, которые приводят к небесам. Благодаря заслугам этих поступков он теперь достиг небес. Без богатства и без какого-либо желания он наблюдал обет под названием Унча в том, что касается его пропитания. Этот ученый Брахман, вы Нагас, был посвящен благу всех существ. Ни божества, ни Гандхарвы, ни Асуры, ни Наги не могут считаться превосходящими тех существ, которые достигают этого превосходного концавходить в солнечный диск? - Даже такой, о регенерирующий, был замечательный инцидент, который я видел по этому поводу. Тот Брахман, который был увенчан успехом благодаря обету Унчче и таким образом получил конец, что лица, увенчанные аскетическим успехом, приобретают, до сего дня, о возрождающийся, обходит Землю, оставаясь на диске Сурьи!
Дата добавления: 2019-09-08; просмотров: 204; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!