МЕРКУРИЙ — ПОСЛАННИК БОГОВ 7 страница

⇐ ПредыдущаяСтр 7 из 12Следующая ⇒

той же точки зрения: ни один средневековый трубадур ни разу не посвятил балладу своей жене, и дилемма Гвиневры — она одинаково сильно, но по-разному любила Артура и Ланселота — служит прототипом такого мышления. Когда она была с Артуром, она выступала в роли Юноны (Геры), а с Ланселотом она была Венерой (Афродитой).

Если древние и считали брак и страсть несовместимыми, при всем при том они определенно придавали страсти большое значение: Иштар была одним из самых главных божеств древнего Вавилона. Это была сама первобытная сила природы, она врывалась в ворота ада в поисках потерянного любовника и требовала его возвращения у самой царицы мертвых. Ее чувственность была безудержной — Иштар была не очень-то разборчива в связях.

Однако вавилоняне почитали ее как воплощение сущности женской души. Само слово иштар могло означать женское духовное начало, присущее любой из женщин, и более того, любой из богинь².

Этим великим женским духовным началом обладала и греческая Афродита, которая также была известна как «Великая богиня». Культ Иштар распространился на Ближний Восток, где ее называли Астарта или Астарос, а затем — через Финикию в Грецию, где ее нарекли Афродитой. Ее священной обителью был остров Кипр, который находился недалеко от финикийского побережья, и на самом деле она была в сознании греков настолько связана со своим островом и храмом в городе Пафосе, что первые греческие астрологи иногда называли ее просто — пафосская или кипрская богиня — даже без имени.

Если Иштар была богиней вавилонских песчаных пустынь, то Афродита во многих отношениях была богиней океана. Она родилась, когда сперма Урана — Небесного отца— попала в океан; она поднялась из волн на раковине, обнаженная, в расцвете своей красоты. Иногда ее называли Афродита Пелагия, что означает просто «морская Афродита», или же Афродита Анадиомена, что значит «Афродита, выходящая из моря», еще одним ее замечательным эпитетом был пенорожденная Афродита; и кроме этого — сияющая Афродита, улыбающаяся Афродита и золотая Афродита.

Более поздние интерпретаторы мифов, так же как и средневековые поэты, имели склонность к упрощению ее образа — изображая ее жеманной куртизанкой, не обладающей ни умом, ни цельностью натуры. В некотором отношении, этот недостаток уважения к ней наблюдается и в астрологии: женщины, воплощающие образ этой богини, характеризуются как «зависимые» и «содержанки». Но вовсе не так относились к этой богине в древности — для них она была первобытной силой природы. Своему возлюбленному Анхизу она явилась в луче яркого света, сопровождаемая стаями диких животных. Она не была глупой и жеманной, но явно приводила в трепет своим могуществом.

Двадцать пять лет назад Карл Саган с усмешкой отметил, что планету Венера назвали по имени богини любви верно — мол, эта планета, без сомнения, имеет самую беспокойную и бурную атмосферу во всей Солнечной системе³. Если бы Саган когда-либо испытывал глубокую страстную любовь, он не удивлялся бы этой беспокойной атмосфере. Величайшие поэты и драматурги упражнялись в красноречии, воспевая эту богиню, а также повествуя о ее приступах безумия, когда она страдала от неразделенной любви. Бури на поверхности Венеры можно сравнить с теми пенистыми волнами, из которых она вышла, и с теми бурями эмоций, которым подвержен человек, когда к нему приходит любовь.

Царь богов, Зевс (Юпитер), пытался укротить сумасбродную Афродиту, женив ее на Вулкане (Гефесте), хромом кузнеце-интроверте, работавшем в небесной кузнице. Однако этот брак не был счастливым — Венера постоянно изменяла своему мужу, особенной ее любовью пользовался — бог войны. Страсть взывает к страсти; женщины, воплощающие архетип Венеры, с трудом поддерживают традиционные отношения и чувствуют себя гораздо лучше в роли музы, нежели в роли домохозяйки Астрологи всегда смотрят на отношения позиций Марса и Венеры в гороскопах потенциальных партнеров, чтобы определить степень их сексуальной совместимости. самостоятельно⁴, то есть она может быть музой, вдохновляющей художников, и может быть художником сама по себе.

Кстати, Болен называет ее «алхимической богиней» и, возможно, даже не подозревает, как она права в этом⁵. Если Венера практически единственная из всех древних божеств пережила падение язычества, чтобы возродиться в поэзии, она также сохранилась в просвещенной традиции алхимии. Духовное единство, представляющее конечную цель алхимических изысканий, часто символизирует андрогинное существо — гермафродит. Этот термин является очевидной комбинацией имен Гермеса и Афродиты и отсылает к мифу, согласно которому от любви этих двух божеств родился ребенок-гермафродит.

Гермес — это бог алхимиков и символ кундалини (силы змеи). Но то же касается и Венеры: она — женская противоположность той же самой власти, той же энергии, той же сексуально-духовной силы. Она представляет собой эквивалент индийской шакти — жизненной энергии, присутствующей во всех вещах и имеющей женскую природу и это не пассивная сторона женского начала, а наоборот — активная и творческая.

Духовный путь Венеры от эротической музы до алхимической богини можно проследить по древневавилонским мифам и наблюдать непосредственно на небе. Древняя легенда повествует о том, как Иштар отправилась в подземное царство в поисках своего умершего возлюбленного Таммуза. По мере того как она опускалась все ниже и ниже, стражники, охраняющие врата ада, срывали с нее одежду и украшения, но она все равно продолжала отчаянно рваться вперед, разыскивая своего Таммуза. В итоге она, обнаженная и продрогшая, оказалась в самом темном сердце ада, где столкнулась с Эрешкигаль, наводящей ужас царицей тьмы, которая подвесила Иштар на крюк и оставила в темноте умирать. Но мир не может жить без любви, и боги пришли ей на помощь. Когда Венера является утренней звездой, она представляется юной и прекрасной, богиней эротической любви, в союзе со своим Теммузом-Адонисом. Когда она перемещается ближе к Солнцу, то становится невидимой, и это символизирует её путешествие в подземное царство, когда же она вновь появляется, она уже вечерняя звезда – царица небес, которая прошла сквозь тьму и знает всё обо всём, пресловутая алхимическая шакти. Эта психологическая интерпретация пути Венеры, изложенная в работе психолога Сильвии Бринтон Перейра, представляет собой только одну из гипотез⁶. Есть и другие, ибо несмотря на то, что Венера всегда почиталась как богиня любви, стоит вспомнить, что Венера (вавилонская Иштар), иногда представала в роли богини-воительницы. Когда она появлялась в утреннем небе — то есть восходила до Солнца — она считалась воительницей и римскими астрологами называлась Винера Люцифер, но в роли вечерней

звезды, появляющейся сразу после заката, она звалась Венера Гесперус и символизировала богиню любви. И, хотя интерпретация Перейры психологически достоверна, эта версия гораздо ближе к изначальному вавилонскому представлению о богине, и вовсе не нужно быть безнадежным романтиком, чтобы оценить красоту этой планеты, ослепительно сияющей в западной части неба после заката.

Символы прозрачны: женское правит ночью, мужское правит днем. Когда Венера была дневной планетой, она была вооружена для битвы с солнечными силами дня. Ее деятельность как богини любви активизировалась ночью. Народы майя и вавилоняне были одинаково хорошо осведомлены о синодическом цикле Венеры протяженностью в 584 дня. 5 таких циклов образуют на небе практически абсолютно правильную пятиконечную звезду и продолжаются в общей сложности 8 лет. Таким образом, хотя Венера и возвращается в наши гороскопы каждый год, именно каждое восьмое ее возвращение рассматривается как имеющее наибольшее значение в смысле завершения этого «рисунка» Венеры на общей жизненной схеме⁷.

Венера, во многих смыслах, последняя из язычниц. Церковь не могла одобрить откровенной чувственности Венеры, и за первое тысячелетие христианства ее образ практически исчез из виду, вытесненный ликом Мадонны. Но она выжила, даже будучи загнанной в подполье. Древнескандинавским аналогом Афродиты была Фрейя, а в средние века, после того как даже в далекую Исландию пришло христианство, варяжский летописец утверждал, что из всех древних божеств одна только Фрейя до сих пор жива в народном сознании и так же почитаема.

В средневековой Франции Венера скрывается под покровом легенды о Марии Магдалине, и трудно подчас сказать, были ли многочисленные соборы, построенные в честь «Девы Марии», изначально задуманы как храмы Марии-Богородицы или как храмы Марии Магдалины. Джозеф Кэмпбелл и некоторые другие исследователи прямо утверждают, что все эти грандиозные сооружения были возведены как священные обители богини, о которой идет речь в этой главе.

С появлением трубадуров и концепции романтической рыцарской любви архетип Венеры снова оказался востребован. Но кто действительно обессмертил Венеру, так это Боттичелли, художник эпохи Возрождения. Образ Венеры, существующий в сознании большинства из нас, — это именно Венера Боттичелли, такая, какой ее описывал Гомер: «...в блеске ослепительной своей наготы, скользящая на раковине по волнам, на берег восходящая...»⁸. Примечательно, что Боттичелли учился у нашего старого знакомого Марсилио Фичино. Может возникнуть вопрос: было ли поклонение трубадуров и художников Ренессанса истинной верой или просто данью художественной традиции? Трудно сказать, но так или иначе Венера всегда была с нами, присутствовала где-то рядом, и она до сих пор здесь — в кинофильмах, в модных магазинах, во всех сферах нашей жизни.

И хотя Венера никуда не делась, может возникнуть сомнение — не исказился ли ее архетип в современном мире? Аномальное поведение в обществе, сексуальные патологии, растущее число педофилов и порно-сайты в Интернете — вот приметы очередного сексуального «бума». И хотя сегодня в западных странах гораздо больше сексуальной свободы, мы все еще пытаемся вступать в борьбу с архетипом Венеры.

Необходимо помнить о том, что когда человеком владеет какой-либо архетип, последствия могут быть самыми серьезными. В одной из наиболее известных трагедий Шекспира «Ромео и Джульетта» разыгрывается драма афродической любви в ее самом захватывающем, но все же слишком трагичном варианте. Реальные воплощения Венеры всегда существовали и существуют до сих пор, и имя им — легион: от Клеопатры до Мэрилин Монро. Всегда были женщины, чья энергия Афродиты была настолько сильной, что задевала за живое и воодушевляла всех, кто окружал их. И если многие из этих женщин трагически погибли, как Джульетта, то это потому, что простой смертной тяжело нести бремя воплощения бессмертной богини.

Однако жизнь некоторых таких женщин вполне удалась — хотя, как и большинство женщин древних времен, они так и остались для мира безымянными. В Тибете существует целая группа тантрических богинь, называемых дакини , которые откровенно чувственны и являются сексуальными партнершами Будды в некоторых его наиболее темных и пугающих воплощениях. Хотя эти богини были героинями тибетских мифов еще с доисторических времен, есть свидетельства, согласно которым некоторые сказания воплощают собой воспоминания реальных женщин, — безымянных наставниц, или «небесных танцовщиц», которые в эпоху раннего средневековья передавали тантрическое знание как женщинам, так и мужчинам, но были преследуемы браминами, представителями официальной религии. Тантрические йоги и йогини (дакини) знали, как использовать энергию Афродиты с полной отдачей. Такие люди существуют до сих пор.

ГЛАВА 10

МАРС — БОГ ВОЙНЫ

У Марса в астрологии плохая репутация, и закрепилась она за ним с самого начала. В древнем Вавилоне эта планета ассоциировалась с богом Нергалом богом войны, чумы и бедствий. Внешне огненно-красная планета Марс очень напоминает тот яркий, докрасна раскаленный шар, который мы называем Солнцем. Солнце во многом обеспечивает жизнь на Земле, однако же переизбыток его жара может причинить огромный вред — уничтожить урожай, выжечь землю, в общем, стать причиной длительной засухи. И если рассматривать Нергала как одну из ипостасей Солнца, иссушающую и выжигающую, это будет не так уж далеко от истины.

Легенда гласит, что Нергал, как бог войны, завоевывал все, что только можно было завоевать на земле. Однажды он ворвался в подземное царство и пытался подчинить своей власти богиню, которая правила там, мрачную Эрешкигаль, и ему это частично удалось. Он и Эрешкигаль придумали компромисс — разделить царство мертвых пополам. Поэтому если Марс имеет общие черты с Солнцем, он также близок к Гадесу (Плутону) в этом смысле его можно представить как тёмное Солнце, которое светит в преисподней.

Планета Марс не изменилась к лучшему и тогда, когда вавилонская астрология была перенята греками; в Греции она стала ассоциироваться с богом Аресом (Марс), наводящим ужас богом войны. В греческой мифологии нет упоминаний ни об одном храме, посвященном Аресу. В них не было необходимости: поля сражений считались его храмами, мертвые — жертвоприношениями

162

ему, а грифы-стервятники — его священными животными; этого 6ога_боялись, но не любили.

Если греки относились с неодобрением к этому богу страсти и войны, то римляне глубоко восхищались им и возводили в его честь множество храмов (чего греки не делали). Во многом для римлян Марс был одним из главных богов, источником силы и воли к победе.

Существовала легенда о том, что он воспитал Ремула и Рема, основателей Рима. Все это неудивительно, учитывая дерзкое стремление римлян завоевать весь мир.

Астрологические ассоциации с планетой Марс отражают историю божества. В эллинистической астрологии он всегда ассоциировался с опасностью, жестокостью, бедствиями и войной. Древние астрологи не говорят о нем абсолютно ничего хорошего, но при всём при

том Марс играет значительную роль в нашем натальном гороскопе, и в реальной жизни мы не можем обойтись без него. Этот архитип определяет количество и качество энергии, смелость и силы, заложенные внутри нас, без него у нас не хватит сил добиться успеха в жизни, без него нам недостанет энергии и выносливости, чтобы выдержать натиск жизненных бурь. Без него у нас нехватит сил даже на то, грубого и злобного банковского служащего.

Хотя в Греции невозведено ни одного храма в честь Ареса, он все же считался одним из 12 олимпийцев. До наших дней дошла составленная римским астрологом Манилием астрологическая таблица, в которой всем знакам Зодиака приписаны правители из числа 12 олимпийцев и согласно которой Марс управляет Скорпионом, что сохраняется и в более традиционной астрологической системе, где Марс — «дневной правитель» Овна и «ночной правитель» Скорпиона. Однако Марс все же более прочно связан со Скорпионом, ночным знаком. Марс горячий и сухой, и поэтом соответствует Овну, который только все усложняет. В водном, ночном знаке Скорпиона, Марс имеет возможность «остыть» и обрести чувствительность. В этом контексте нужно заметить, что среди его отношений с другими планетами стоят особняком отношения с Венерой.

Как и в случае с Венерой, присутствие Марса в нашей жизни проявляется довольно активно, хотя мы далеко не всегда осознаем

это. Если то, что мы до сих пор поклоняемся «сияющей Афродите» в образе каждой новой супермодели или звезды экрана, очевидно для многих, то тот факт, что мы — по крайней мере, в Соединенных Штатах — до сих пор почитаем Марса, менее очевиден.

Соединенные Штаты всегда имели прочную связь с Марсом. В самом начале нашей истории были пионеры — авантюристы, смело осваивавшие новые территории, зачастую с большим риском для жизни. Это, конечно воплощенный Марс — правитель 0вна, знака пионеров и авантюристов. А так как последние два тысячелетия были эпохой Рыб, неудивительно, что Марс, как солдат, выполняющий свой долг на поле брани, исполнял свои обязанности большей частью в нептуническом духе, то есть был крестоносцем. В Соединенных Штатах «священные войны» всегда проходили под лозунгами «За Господа нашего и отечество» или «Боже, храни Америку» (уж если религия настолько укоренилась в общественном сознании, не имеет значения, что гласит Конституция). Коль скоро мы вступаем в третье тысячелетие и эпоха Рыб находится уже в своей поздней, «бархатной» фазе, можно заметить растущее количество людей, которых не очаровывает романтика сражений, но это не значит, что Марса больше нет с нами — ни в коей мере. Как любит Марса Голливуд! Ковбой — парень, который живет не умом, а силой и пистолетом, — это архетип Марса, предстающий как в классическом облике Джона Уэйна, так и в более отчужденных и экзистенциальных вестернах Клинта Иствуда (в знаменитых фильмах Серджио Леоне его часто звали «человек без имени», смешивая таким образом Марса с Плутоном, кото-)ый носил шлем-невидимку).

Голливуд любит и Венеру, но почему-то именно Марс лидирует по кассовым сборам, воплощаясь в таких звездах, как Арнольд Пварценеггер, Сильвестр Сталлоне, Брюс Ли и Джеки Чан, фильмы с которыми всегда становятся хитами. Они, возможно, не получают «Оскаров», но зато купаются в деньгах, а публика все никак ими не насытится. Это многое говорит о массовом вкусе и особом почтении людей к герою приключенческого фильма (экшена), воплощенному богу войны и спорта (и конечно, если вы

прибавите к нему Венеру в образе новой эффектной актрисы, вас ждет неминуемый успех).

Герой войны, одетый в солдатскую форму, шагающий из фильма в фильм, — еще один архетип Марса, и тот факт, что классический солдат-герой сегодня практически исчез с экранов, говорит о том, что что-то в нашем обществе изменилось. Более современный киногерой с мощными бицепсами, который наголову разбивает толпы противников комбинацией высокотехнологичного оружия и боевых искусств, тоже является архетипом Марса, хотя в нем можно обнаружить присутствие и других архетипов. Чрезвычайная жестокость и пренебрежение человеческой жизнью, характерные для столь многих фильмов нового времени, — начиная с «Рэмбо» и заканчивая «Терминатором» и «Матрицей», — опять так обнаруживают присутствие мрачной тени Плутона. То, что кино- герой все больше полагается на технологии, может означать, что Марс и Уран объединили свои усилия. Но при всем при том наи- более частым «партнером» Марса является Меркурий, а не Уран или Плутон. Этот смешанный тип (Марс-Меркурий) побеждает благодаря сообразительности Меркурия вкупе с силой Марса и обладает меркурианским обаянием молодости (Вспомните: «Меня зовут Бонд, Джеймс Бонд»).

Хотя классический американский Марс смешался с другими архетипами, он до сих пор обнаруживает себя практически во всех персонажах нашей культуры. Абсолютно меркурианский герой -например, отважный маленький клоун в фильме Роберто Бениньи «Жизнь прекрасна» — все же довольно далек от американского сознания. Архетип Марса, однако, не ограничивается сферой Кинематографа: давайте вспомним образ героя рок-н-ролла, крепкого сжимающего свою гитару и извлекающего из нее звуки, подобные взрывам фейерверка в небе. Злобная лирика и пронзительное звучание — вот его способ выразить для себя самого и для кричащих и беснующихся поклонников все подавляемые эмоции и ярость молодого поколения (однако рок-звезда — это смешанный архетип).

У Марса есть одна страсть, которую разделяет весь мир, — это страсть к спортивным состязаниям и играм, а также к спортсменам. Профессиональный спорт со своими правилами поведения, строгой дисциплиной и честной игрой — один из путей, благодаря которым общество наполняется энергией Марса. Все эти высокооплачиваемые спортсмены - профессионалы, возведенные в статус полубогов рискуют потерять всё, если поведут себя неправильно, но поскольку Марс есть Марс, это с ними все же случается.

Дата добавления: 2019-02-26; просмотров: 137; Мы поможем в написании вашей работы!

Поделиться с друзьями:

⇐ Предыдущая 2 3 4 5 678 9 10 11 Следующая ⇒

Мы поможем в написании ваших работ!