Философия, понимание её роли и
Функций человечеством
В прошлые времена
Философия рождается в страстном полемическом диалоге с системой религиозно-мифологических взглядов на мир. Ее собственные позитивные воззрения складываются непосредственно в ходе критического переосмысления и преобразования того духовного материала, который был оставлен людям в наследство их предшествующим развитием. Естественно, что на первых порах она оказывается связанной рамками этого материала, находится в сильной, хотя и негативной зависимости от него.
Именно поэтому философия и выступает сначала вовсе не как особая наука, не как особая область знания, четко выделяющая предмет своего исследования, круг своих специальных проблем, а как "любовь к мудрости" или "мудрость вообще", – она рассматривает все, что попадает в поле зрения мыслящего существа. Ее предмет сливается с предметом мышления вообще, – это "мир в целом", без каких бы то ни было уточнений и ограничений. Философия выступает тут как синоним мировоззрения вообще. На этой стадии пока еще не приходится говорить о философии как об особой науке – по той простой причине, что нет еще других наук. Есть лишь слабые ростки математических, астрономических и медицинских знаний, вырастающие на почве практического опыта и ориентированные вполне прагматически. Неудивительно, что "философия" с самого начала включает в себя все эти немногочисленные зародыши научного познания и помогает им развиваться в своем лоне, стараясь освободить их от тех магически-знахарских наслоений, с которыми они переплетены в составе религиозно-мифологического мировоззрения. Развитие философии совпадает тут полностью и без остатка с развитием научного понимания окружающего мира.
|
|
|
Но именно поэтому в состав ее размышлений, естественно, попадает и все то, что впоследствии составит ее специальный предмет, то, что останется на ее долю, когда она, как король Лир, раздаст по кускам своё царство своим дочерям "положительным наукам": исследование универсальных закономерностей, в рамках которых существует и изменяется как "бытие", так и "мышление", как постигаемый космос, так и постигающая его душа.
Весьма характерно, что самое наличие таких законов, одинаково управляющих и космосом и "душой", для мыслителей того времени являлось чем-то само собой разумеющимся, столь же самоочевидным, как и существование окружающего мира.
На первый взгляд может показаться, что философия тогда вообще не касалась тех вопросов, которые впоследствии составят ее специальный предмет, и прежде всего вопроса об отношении "мышления к бытию", духа – к материи, сознания к действительности, идеального – к реальному. Но это лишь на первый взгляд.
|
|
|
Дело в том, что философия той эпохи не просто исследовала внешний мир, хотя, выступая как теоретическое мышление вообще, она действительно его исследовала, но делала это в ходе критического преодоления религиозно-мифологического миропонимания, в процессе полемики с ним, т.е. постоянно сопоставляя между собой две четко разграниченные друг с другом сферы: с одной стороны, внешний мир, каким она сама начинала его осознавать, а с другой стороны, мир, каким он был представлен в наличном, т.е. религиозно-мифологическом, сознании. Более того, ее собственные воззрения формировались именно как антитезы опровергаемых ею представлений.
Первый шаг философии – это именно критическое уразумение действительного отношения мира наличного сознания и воли к миру независимой от них реальности: к космосу, к природе, к "бытию".
В форме философии человек, поэтому впервые начинает критически, как бы со стороны, наблюдать свою собственную деятельность по построению образов действительности, самый процесс осознания фактов, вокруг которых возникает спор. Философия, рождающаяся как орган критического отношения к любому высказанному мнению, с самого начала оказывается вынужденной искать путь к истине через рассмотрение противоречащих друг другу представлений. Иными словами, предметом специального рассмотрения оказываются все те общие представления и понятия, на которые опираются сталкивающиеся мнения.
|
|
|
И, наконец, в трудах Ф. Гизо, Г. Гегеля, К. Маркса, Ф. Энгельса, В. Ленина, их последователей все научные догадки, открытия историков, философов всех времен и народов встали на свои места в единой, диалектической истории: родилось научное понимание истории как естественного саморазвивающегося процесса. Философы внесли свой достойный вклад в создание научного понимания истории. Весь смысл изучения прошлой истории философии заключается в том, чтобы проследить все шаги философов вперед к науке, кто, какой философ сделал то или другое гениальное открытие, гениальную догадку в создании будущей науки. Учены – философы за время существования возможностей научно работать, разработали множество исследований по истории философии всех времен и народов. И мы их постарались расставить в соответствующих местах.
С точки зрения марксизма-ленинизма по своему содержанию, объему и форме научное понимание истории совпадает с диалектикой изложения всей природы как естественного процесса. Философия есть наука «не о внешних формах мышления, а о законах развития всех материальных, природных и духовных вещей, т. е. развития всего конкретного содержания мира и познания его, т. е. итог, сумма, вывод истории познания мира» (Ленин). Будучи отражением в сознании человека общих форм движения материальной действительности, всеобщей теорией, составляющей мировоззрение пролетариата, философия дает метод не только познания, но и изменения и переделки мира.
|
|
|
На различных стадиях развития человеческого общества философия выполняла различные задачи и принимала различные формы, представляя собою всегда обобщение и как бы концентрацию идеологии того или иного класса в ту или иную эпоху общественного развития. При этом философия господствующего класса — господствующая философия эпохи. Вот почему невозможно понять и изучить историю философию вне конкретно-исторического анализа развития общества и борьбы классов, как это делают идеалисты, вульгарные материалисты и идеалисты. И мы представим историю философии в такой форме, разработанную философами – марксистами.
Дата добавления: 2019-02-26; просмотров: 211; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!