ОБЯЗАТЕЛЬНО ЛИ ВЕРУЮЩЕМУ БЫТЬ ЧЛЕНОМ ПОМЕСТНОЙ РКВИ?
ВОПРОС: Если человек спасается личной верой в Иисуса Христа, обязательно ли ему принадлежать к поместной церкви? Ведь он уже является частью Церкви Вселенской. Кроме того, многие общины настолько проблематичны, что скорее затрудняют духовное развитие христианина, нежели способствуют ему.
ОТВЕТ: Создание церкви было одной из основных целей прихода Иисуса Христа на землю. Об этом Он ясно сказал Своим ученикам: «...Я создам Церковь Мою и врата ада не одолеют ее...» (Мф. 16:18).
Церковь – одно из наиболее удивительных явлений во Вселенной. Факт ее существования связан самым непосредственным образом с заместительной жертвой Иисуса Христа, принесенной на голгофском кресте. Души, искупленные от греха кровью Божьего Сына (1 Пет. 1:18-19), освобождаются от власти тьмы и вводятся в Царство Христа (Кол. 1:13), присоединяясь к Его Телу – Церкви. Эта принадлежность Божьему Царству выражена в нескольких практических вещах.
Во-первых, в момент рождения от Духа Святого (Ин. 3:3-5) каждый человек обретает неразрывную связь с Господом Иисусом (Кол. 1:18). В результате этого действия христианин соединяется не только с Христом как Главою Тела, но и с остальными его членами. В Первом Послании к Коринфянам так сказано об этом таинстве: «Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, – так и Христос. Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом. Тело же не из одного члена, но из многих... И вы – тело Христово, а порознь – члены» (1 Кор. 12:12-14, 27).
|
|
|
Это место Писания говорит о невидимой связи, существующей между всеми настоящими христианами. Это мистическое единение детей Божиих посредством наполняющего их Святого Духа обычно и называют Вселенской Церковью. Между тем Библия учит, что христиане также объединены и в видимые группы, известные как поместные церкви. В Новом Завете содержится только 13 мест, прямо говорящих о Вселенской Церкви. Остальные 96 раз слово, переводимое как «церковь», является ссылкой на местные общины. И это неспроста. Поместная церковь, также как и Вселенская, основана Иисусом Христом. Это Он определил ее структуру, функции и цели. Разные тексты Писания позволяют нам составить достаточно полную и многогранную картину церкви, какою ее задумал Христос. Приведем лишь некоторые характеристики:
• Поместная церковь предполагает ответственность пастырей за конкретную группу людей, вверенную Богом их опеке: «Пастырей ваших умоляю я, сопастырь и свидетель страданий Христовых и соучастник в славе, которая должна открыться: пасите Божие стадо, какое у вас, надзирая за ним не принужденно, но охотно и богоугодно, не для гнусной корысти, но из усердия, и не господствуя над наследием [Божиим], но подавая пример стаду...» (1 Пет. 5:1-3)- Апостол призывает пастырей пасти стадо «какое у вас», то есть конкретную группу людей. Пастырь не может быть ответственным за Вселенскую Церковь. Но он будет давать отчет за те конкретные души, заботу о которых Бог возложил на него.
|
|
|
• Поместная церковь предполагает покорность рядовых членов служителям: «Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет; чтобы они делали это с радостью, а не воздыхая, ибо это для вас неполезно» (Евр. 13:17).
Слова «наставникам вашим» характеризуют тип духовных и структурных отношений внутри церкви. Духовных – потому что действующие служители выступают в роли определенного авторитета в христианской жизни. Являясь более опытными и зрелыми Божьими детьми, они часто становятся примером для подражания в следовании за Христом. Структурных – потому что процесс личного познания Христа членами церкви во многом определяется мудростью их пастырей. Поэтому наставничество – это намеренный и организованный процесс, в котором действующие лидеры церкви научают ее фактических членов. В этом отрывке вновь подчеркивается, что у пресвитеров есть обязательства перед Богом заботиться о конкретных душах. Что также подтверждает необходимость существования поместной церкви.
|
|
|
• В поместной церкви должна практиковаться церковная дисциплина.
Церковная дисциплина – еще один важный элемент жизни церкви и каждого из ее членов. Она состоит из нескольких элементов. Во-первых, она выражена взаимной подотчетностью верующих. Писание неоднократно повелевает детям Божиим помогать друг другу в борьбе с грехом. Иногда это ведет к необходимости обличать друг друга, говоря истину в любви и смирении (Мф. 18:15, Гал. 6:1-3). В случае, если согрешающий не кается, свидетели его греха должны сказать об этом церкви. Если согрешающий не послушает и коллективного обличения, он должен быть отлучен: «...если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь» (Мф. 18:17).
Отлучение подразумевает отделение человека от труппы людей, к которой он прежде принадлежал. Но без принадлежности нет и отлучения. Люди должны знать, за кого они несут ответственность и кому они должны быть подотчетны. Церковная дисциплина теряет свой смысл, функционируя лишь на уровне Вселенской Церкви.
|
|
|
В другом месте Писания об отлучении сказано более резко: «Ибо что мне судить и внешних? Не внутренних ли вы судите? Внешних же судит Бог. Итак, извергните развращенного из среды вас» (1 Кор. 5:12-13). Этот текст говорит о том, что есть «внешние», то есть те, кто не принадлежит к церкви, а также «внутренние» – те, кто является ее частью. Кроме того, церковь имеет определенную ответственность и власть судить «внутренних», то есть определять, насколько их жизнь соответствует исповеданию. В случае, если человек не раскаивается в грехе, церковь призвана «извергнуть развращенного» из среды себя. Для того чтобы это было возможно, дети Божии должны знать, кто именно принадлежит к церкви, и понимать, что в определенном случае они могут быть извергнуты из нее.
Есть много и других мест, говорящих о важности поместной церкви. Например, в Писании неоднократно упоминается, что апостолы поставляли пресвитеров в общинах на местах (Тит. 1:5). Многие из их посланий были адресованы конкретным поместным церквам. Даже слова Иисуса Христа в книге Откровение были обращены к реальным общинам. Рассмотренные нами стихи позволяют заключить, что поместная церковь является непосредственным выражением плана Иисуса Христа для верующих, и принадлежность к ней – чрезвычайно важная составляющая жизни христианина.
Наиболее яркий текст, представляющий замысел Иисуса Христа относительно поместной церкви, записан в Послании к Ефесянам: «И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых на дело служения, для созидания Тела Христова, доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова; дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения, но, говоря истину в любви,[8] все возращали в Того, Который есть глава Христос, из Которого все тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви» (Еф. 4:11-16).
Иисус Христос задумал поместную церковь как выражение жизни Его невидимого Тела, каждый член которого должен постоянно расти и развиваться. Для этого Господь создал специальную структуру, не подменяющую собой духовную жизнь, но направляющую ее. Поставив служителей в церкви, Он ясно определил, что их главной задачей станет подготовка членов церкви («снаряжение святых») для служения. Посредством библейского учения, пастырского попечения, ученичества и созидательного влияния друг на друга, в общине создаются все условия, необходимые для духовного развития Божьих детей.
Показателем прогресса в духовном росте является приобретение верующим характера Иисуса Христа и способности говорить истину в любви. А результатом его созидательного вклада будет возрастающее единство членов церкви друг с другом посредством «всяких взаимоскрепляющих связей». Эти связи представляют собой обоюдную заботу, поддержку, подотчетность, ученичество, сердечные молитвы друг о друге и т. д. Именно это создает благотворную атмосферу для духовного роста и служения.
Задумывая церковь, Иисус Христос знал, что она будет состоять из несовершенных людей. Они будут ошибаться, не всегда в точности исполняя то, что было им велено.- И, тем не менее, Он основал поместную церковь, ожидая, что каждый христианин будет ее частью, повинующейся служителям и созидающей Тело Христово. А Святой Дух будет совершенствовать их души.
Дата добавления: 2019-02-22; просмотров: 197; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!