Быть своим организмом, своим опытом
Основная ниточка, связывающая большую часть предшествующего материала этой главы, заключается в том, что психотерапия (по крайней мере, клиент-центрированная терапия) является процессом, при помощи которого человек становится своим организмом — без самообмана, без искажения. Что это значит?
Здесь мы рассуждаем о чем-то на уровне опыта — этот феномен сложно выразить словами, и если постигать его на вербальном уровне, то он обязательно исказится. Может быть, если мы будем использовать несколько видов описательных формулировок, то это даст какой-нибудь отклик в опыте читателя и заставит его почувствовать примерно следующее: «О, сейчас я знаю по собственному опыту то, о чем вы говорите».
Кажется, что терапия возвращается к базовому сенсорному и внутреннему опыту. Перед терапией человек склонен, зачастую непреднамеренно, спросить себя: «Что думают другие о том, как я должен действовать в этой ситуации?», «Что от меня требуют мои родители и моя культура?», «Что, как я думаю, должно быть сделано?». То есть он продолжает действовать в терминах тех образцов, которые навязываются его поведению. Это совсем необязательно означает, что он всегда действует в соответствии с мнением других. Он может по-настоящему стремиться противоречить ожиданиям других. Он тем не менее может действовать с позиции ожиданий (зачастую интроецированных ожиданий) других. В процессе терапии индивид задается вопросами в отношении постоянно расширяющегося его жизненного пространства: «Как я это переживаю?», «Что это значит для меня?», «Если я поведу себя определенным образом, что это будет значить для меня?».
|
|
|
Он начинает действовать на основе того, что можно назвать реализмом — реалистическим балансом между удовлетворением и неудовлетворением, которые несет ему любое действие.
Если я представлю эти идеи в виде схематичных формулировок процесса, через который проходят различные клиенты, то, наверное, это поможет тем, кто, как и я, стремится думать в конкретных клинических терминах. Для одного клиента это может значить: «Я думал, что должен чувствовать к своим родителям только любовь, но я обнаружил, что одновременно испытываю и любовь, и горькую обиду. Может быть, я такой человек, который свободно может испытывать любовь и горькую обиду». Для другого клиента новое представление о себе может быть таким: «Я думал, что я плохой и недостойный человек. Сейчас я чувствую себя иногда очень хорошим человеком, а иногда — недостойным и бесполезным. Может быть, я такой человек, который может чувствовать себя в различной степени достойным». Для другого: «Я придерживался убеждения, что никто не может любить меня самого по себе. Сейчас я чувствую к себе любящее тепло, идущее от другого. Может быть, я человек, которого любят другие, — да, наверное, я такой и есть». Еще для одного: «Меня воспитали так, что я чувствовал свою низкую самооценку, но я не такой. Я могу плакать над собой и наслаждаться собой тоже. Наверное, я внутренне богатый человек, которым я могу наслаждаться и которого я могу жалеть». И, например, напоследок, для миссис Оук «Я думала, что в глубине я плохая, что мои глубинные составляющие дикие и ужасные. Но теперь я такого не чувствую, я испытываю позитивное стремление жить и давать жить другим. Наверное, я могу быть человеком, у которого доброе сердце».
|
|
|
Что позволяет возникнуть второй фразе в каждом из этих высказываний? Это добавление сознания. В терапии человек прибавляет к обычным переживаниям полное и неискаженное осознание своих сенсорных и внутренних реакций. Он останавливает или хотя бы уменьшает искажение переживаний в сознании. Он может осознавать все, что переживает в данный момент, а не только то, что может себе разрешить пережить после пропускания через концептуальный фильтр. В этом смысле человек впервые приобретает все потенции, присущие человеческому организму, становится богаче благодаря осознанию основных проявлений сенсорных и внутренних реакций. Человек становится тем, кто он есть на самом деле (как клиенты часто говорят на психотерапии). Это означает, что индивид в сознании становится таким же, какой он есть в переживании. Другими словами, он — целостный и полноценно функционирующий организм.
|
|
|
Я уже могу почувствовать реакцию некоторых читателей: «Вы считаете, что в результате терапии человек становится не чем иным, как человеческим организмом, человеческим животным! Кто будет его контролировать? Кто будет его социализировать? Не перейдет ли он тогда все запреты? Не разбудили ли вы в человеке зверя — его подсознание?» Наиболее адекватным ответом на это будет: «В терапии человек действительно становится человеческим организмом со всеми предполагаемыми преимуществами. Он реально может себя контролировать, и он неисправимо социален в своих желаниях. В человеке нет зверя. В человеке есть только человек, и это его мы можем освободить».
Мне кажется, основным открытием психотерапии, при условии валидности наших наблюдений, является то, что нам не нужно бояться быть «только» homo sapiens. Оно заключается в том, что если мы сможем прибавить к сенсорному и внутреннему опыту, которые характеризуют все животное царство, дар свободного и неискаженного сознания, который свойствен лишь человеку, то мы получим организм прекрасный, конструктивный и реалистичный. Мы получим организм, осознающий требования культуры, так же как и собственные потребности в еде и сексе, — который настолько осознает свое желание дружеских взаимоотношений, насколько и потребность возвеличивать себя, который настолько осознает свою тонкую и чувственную нежность по отношению к другим, насколько и свою враждебность. Если человеческая способность к осознанию действует полноценно и свободно, то мы обнаруживаем, что у нас есть не животное, которого мы должны бояться, не зверь, которого мы должны контролировать, а организм, возникающий в результате всех этих составляющих сознания, способный с помощью замечательной интегративной способности центральной нервной системы достигать уравновешенного, адекватного, возвышающего себя и других поведения. Иначе говоря, когда человек является неполным — когда он не хочет осознавать различные аспекты своего опыта, — тогда у нас действительно есть много причин бояться его и его поведения, что и показывает современная мировая ситуация. Но когда он является полноценно функционирующим, когда он является совершенным организмом, когда осознание опыта, что является неотъемлемым человеческим атрибутом, действует наиболее полно, тогда ему можно доверять, тогда его поведение конструктивно. Оно не всегда является общепринятым. Оно не всегда будет подчиняться правилам. Оно будет индивидуально. Но тем не менее оно будет социализировано.
|
|
|
Заключительный комментарий
Я утверждаю, что предшествующая часть определенно имеет право на существование, потому что она представляет собой глубокое убеждение, выросшее из многолетнего опыта. Я твердо осознаю, однако, различие между убеждением и истиной. Я не прошу каждого соглашаться с моим опытом, но только обдумать то, насколько представленные здесь мною формулировки согласуются с их собственным опытом.
Я не прошу прощения за умозрительный характер этой статьи. Есть время для теоретизирования и время для проверки доказательств. Мы надеемся на то, что постепенно некоторые из этих теоретических предположений, мнений и клинических предчувствий будут поставлены на действенную и прочную основу.
Литература
1. Maslow, A. H. Our maligned animal nature. Jour, of Psychol., 1949, 28, 273-278.
2. Montagu, A. On Being Human. New York: Henry Schuman, Inc., 1950.
3. Rogers, C. R. Client-Centered Therapy. Boston: Houghton Mifflin Co., 1951, Chapter IV, «The Process of Therapy».
Дата добавления: 2019-02-12; просмотров: 180; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!