ГлоВо 6. Этика проведения исследования..
123
Врезка 6.2
Этические проблемы на начальном этапе исследования с помощью интервью
• Каковы положительные последствия исследования?
Как исследование может улучшить жизненную ситуацию людей? Кто приобретет в первую очередь потенциальные выгоды — человек, который участвует в исследовании? Или его группа? Или потенциальная выгода будет заключаться в получении обобщенного знания, которое повлияет на условия жизни людей?
• Каким образом можно получить от респондентов осознанное согласие на участие в исследовании?
Нужно ли получить осознанное согласие устно или следует составить письменный контракт?
Кто должен давать согласие — респонденты или их начальники? Сколько информации следует давать перед началом исследования и какая информация может подождать до беседы после интервью? Как поступать с осознанным согласием в тех исследовательских проектах, в которых сам исследователь имеет очень слабое представление о том, как будет проходить интервью?
• Как можно обеспечить респондентам конфиденциальность? Насколько важно сохранение анонимности респондента? Кто будет иметь доступ к материалам интервью?
Как обеспечить невозможность идентификации респондента? Можно ли ожидать возникновения юридических проблем, связанных с защитой анонимности респондентов?
• Каковы последствия проекта для участвующих в нем людей?
Может ли потенциальный вред для респондентов перевесить потенциальные выгоды?
|
|
|
Будут ли затронуты в интервью терапевтические вопросы, и если будут, то какие предосторожности нужно принять?
Какие последствия для самих респондентов и групп, которые они представляют, может повлечь за собой публикация исследования?
• Какова будет роль исследователя в проекте?
Как исследователь может обеспечить научную квалифицированность исследования и защитить его независимость?
Как исследователь может избежать или противостоять давлению сверху — от спонсоров?
Как исследователь может избежать или противостоять чрезмерной идентификации с респондентами и, соответственно, утрате критического взгляда на получаемые знания?
Часть III . Семи этапов исследований с помощью интервью
цессе развития современных общественных наук образовалась пропасть между фактами и ценностями, между дескриптивным и нормативным, между тем, что есть, и тем, что должно быть. Эта дихотомия очень заметна в позитивистской философии, с ее очень резким делением на объективную научную и субъективную человеческую стороны исследования. Моральные аспекты исследования, принадлежащие к ценностному полюсу этой дихотомии, отнесли к второстепенным и стали считать проблемой лишь профессиональных этических кодексов и личным делом исследователя.
|
|
|
Пропасть между фактическими знаниями и этическими ценностями сейчас обсуждается как проблема (например, у Хабермаса, в его очерке взаимодействия между человеческими интересами и научными знаниями — см. глава 3, «Герменевтическая интерпретация», а также в феминистских исследованиях — см. глава 4, «Феминизм и качественные исследования»). С утратой веры в идею Просвещения об освобождении посредством знания и веры в прогресс человечества посредством прогресса науки цели и средства научных исследований стали подвергаться тщательному анализу, в котором моральной стороне исследования придается такое же значение, как и научной.
Этические теории обеспечивают нас системой координат для размышлений о конкретных моральных проблемах исследования. Они содержат более широкий контекст осмысления этического выбора, чем частные принципы, выделенные выше. Существуют три глобальные философские этические позиции: принципиальная этика долга, утилитарная этика последствий и нравственная этика умений (см., например, Eisner , Peshkin , 1990; Kimmel , 1988).
|
|
|
Принципиальная этика долга, еще называемая деонтологической и ин-тенциональной позицией, выносит суждение о поступке независимо от его последствий. Нравственным считается такой поступок, который соответствует принципам — таким, как честность, справедливость и уважение к личности. Этика долга выражена в максимах Канта «Обращайся с любым человеком как с целью, но не как со средством» и «Поступай так, как если бы правила твоих действий могли бы по твоей воле сделаться универсальным законом природы». Эти общие этические принципы могут быть конкретизированы в этических правилах для различных типов исследований. В предельной форме интенциональная позиция может обернуться моральным абсолютизмом, требующим соответствовать абсолютным принципам правильного действия, независимо от того, каковы человеческие последствия поступка.
Утилитарная позиция, также называемая телеологической позицией, делает акцент на последствиях действия: о действии прагматично судят по
Дата добавления: 2018-11-24; просмотров: 157; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!