Глава 3 . Культурная политика советского государства 1917-1927 гг.
Историю русской культуры советской эпохи необходимо рассматривать с учетом реальных противоречий общественной жизни тех лет, в преемственной связи и сопоставлении с серебряным веком. Следует при этом учитывать, что в советский период в обществе противостояли две культуры: официальная, советская культура, основанная на партийной идеологической платформе, воспевающая достижения новой общественной системы, и традиционная русская культура, опиравшаяся на многовековые духовные устои нашего общества, исповедующая общечеловеческие ценности. Нельзя сбрасывать со счетов и культуру русского зарубежья, наследницу серебряного века.
Ниспровержение большевиками в октябре 1917 г. культурных вех серебряного века, по существу было ниспровержением России в ее традиционном и историческом понимании. Трагические плоды большевистского социального эксперимента мы пожинаем до сих пор. М. Горький в марте 1918 г. писал в газете «Новая жизнь»: «Наша революция дала полный простор всем дурным и зверским инстинктам, накопившимся под свинцовой крышей монархии, она отбросила в сторону от себя все интеллектуальные силы демократии, всю моральную энергию страны».
В условиях однопартийной системы атмосфера внутри партии проецировалась на атмосферу всего общества; это касалось и уровня его культуры и интеллектуальности. Процессы, шедшие в партии, привели к снижению интеллектуального и нравственного уровня партии в соответствии с ее утопическими программными целями. Однако это партийное «проседание» влекло за собой и «проседание» всего духовного потенциала общества. Деформации, происходившие в партии, нельзя рассматривать вне контекста общества, его культуры. Это мы и покажем на конкретном материале в этой главе книги.
|
|
Ленинская концепция «культурной революции»
После победы Октябрьской революции В.И. Ленин выдвинул широкую программу культурных преобразований в советской России. В 1923 г. в статье «О кооперации» он впервые ввел в марксизм понятие «культурной революции», рассматривая ее составной частью социалистического строительства. «Для нас, — писал Ленин, — достаточно теперь этой культурной революции, чтобы оказаться вполне социалистической страной».
При этом проблемы культуры предполагалось решить печально знаменитым методом «кавалерийской атаки». Ленин считал, что Россия сможет за одно-два десятилетия достигнуть культурного уровня «цивилизованного государства Европы», обеспечить «образовательный и культурный подъем массы населения».
Ленинскому подходу к решению задач культурных преобразований в советской России были присущи противоречивость и двойные стандарты. Так, стремясь быстрее устранить культурную отсталость страны, Ленин неоднократно подчеркивал важность использования прогрессивного зарубежного опыта в развитии культуры. «Теперь капитализм, — писал он, — поднял много и много выше культуру вообще, культуру масс в частности». Поэтому Ленин призывал «черпать обеими руками хорошее из-за границы», «взять все то, что есть в капитализме ценного, взять себе всю науку и культуру».
|
|
Но эти ленинские призывы носили пропагандистский характер, ибо их практическое осуществление вошло бы в противоречие с ленинской классовой теорией «двух культур».
Обобщая тенденции развития культуры в буржуазном обществе, Ленин сделал вывод о том, что в каждой национальной культуре есть две культуры. Одна — культура буржуазная, в виде господствующей, представляющей «реакционные тенденции». Другая — «прогрессивная культура», представляющая элементы «демократической и социалистической культуры». При этом Ленин призывал коммунистов усваивать из каждой национальной культуры буржуазного общества «только ее демократические и социалистические элементы».
Ленинская теория «двух культур» исходила из положения о двух Россиях — демократической и элитарной, жестко разделенных по социально-класовому принципу. При этом Ленина, как и других большевиков, вовсе не волновала проблема соединения этих двух Россий — они стремились окончательно расколоть Россию надвое и довести разъединение двух культур, двух России «до последних пределов».
|
|
В ленинском наследии содержится множество противоречивых мыслей в области культуры, которые подчинены идеологическим партийным целям. Лидер большевиков демагогически провозглашал целый план «демократических» преобразований: от ликвидации неграмотности до приобщения трудящихся масс к самым высоким гуманистическим, общечеловеческим духовным ценностям; от бережной заботы о всех памятниках культуры и истории до защиты классического наследия и т.п.
Стремясь на словах подчеркнуть «народный», «демократический» характер намечавшейся «культурной революции», Ленин заявлял, что ее результатом будет всестороннее развитие всех членов общества и возможность для трудящихся «на деле пользоваться благами культуры, цивилизации и демократии».
У Ленина можно найти и декларативные заявления о необходимости «освобождения творчества культуры», «свободы и прав человека» и даже о «вечных общечеловеческих ценностях». Все это соседствовало с заявлениями о необходимости партийного диктата в духовной сфере: Ленин видел путь «к свободе» в большевистской России лишь в форме революционного насилия, чтобы на месте «военно-полицейской диктатуры над народом» установить «диктатуру революционного народа», т.е. «ничем не ограниченную, никакими законами, никакими абсолютными правилами не стесненную, непосредственно на насилие опирающуюся власть».
|
|
Ленин и ленинцы нуждались в такой «культурной революции», которая опиралась бы только на большевистский идеологический диктат, как на универсальное средство решения определенных партией задач строительства новой «социалистической» культуры. Ленин считал, что коммунисты должны руководить культурным строительством, обеспечивая главенствующую роль партии в культурной революции.
Главная цель партийного влияния в области культуры, по Ленину, заключается в пропаганде марксистской идеологии, обеспечении торжества «миросозерцания» марксизма, превращении мировоззрения пролетариата в общенародную идеологию.
Дата добавления: 2018-09-20; просмотров: 777; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!