Философский смысл понятия «культура». Предмет и истоки культуры. Соотношение культуры и цивилизации.
Культура – фундамент человеческой жизни. Она возникла и развивается вместе с человеком, воплощая в нем то, что качественно отличает его от всех других живых существ и природы в целом. Однако интерес к ее изучению и осмыслению проявился относительно недавно.
Само слово «культура» появилось в Древнем Риме, где оно означало прежде всего агрокультуру, т. е. возделывание, обработку, культивирование земли.
В широком смысле культура - это совокупность ценностей созданных человеком за всю его историю.
Под культурой также понимают:
1)«социальную наследственность» или «социальную память», которые не передаются биологическим путем;
2)внутреннее духовное развитие и богатство человека;
3) образ жизни определенного народа (к примеру, культура Древнего Египта или Китая).
К культуре относится то, что создано человеком или преобразовано им в соответствии с духовным замыслом, идеальным представлением.
По словам Н.А. Бердяева, культура связана с почитанием, культом предков. Она развивается из религиозного культа. Древнейшие религиозные культуры зарождались в храмах, и первыми их творцами были жрецы. Поэтому подлинная культура, подобно культу, полна сакральной символики: в ней даны знаки и подобия высшей, духовной реальности.
За термином «цивилизация» закрепляются вполне устойчивые значения.
Во-первых, это слово широко используется как синоним культуры в целом. -
|
|
|
Во-вторых, под цивилизацией понимается историческая ступень общественного развития, идущая вслед за варварством. В таком значении это понятие впервые употребил американский этнограф Л. Морган.
В-третьих, слово «цивилизация» стало связываться с уровнем развития материальной культуры общества, ростом благосостояния. Такое понимание берет свои истоки в экономической теории А. Смита, установившего тесную взаимосвязь между богатством и цивилизацией.
Согласно Шпенглеру, цивилизация не просто противоположна культуре; она является концом культуры, смертельной агонией культуры
Если культура живет плодами творчества, то цивилизация бесплодна и существует за счет тиражирования ценностей культуры.
Если культура «органична», т.е. образует с природой единое целое, то цивилизация «механистична», так как возводит между человеком и природой искусственную стену орудий, техники и машинного труда.
Если в культуре раскрывается личностное начало, то цивилизация обезличивает духовные ценности, накладывая на них печать массового вкуса.
Культура священна и символична. Цивилизация же ведет к профанированию и «заземлению» ценностей культуры.
|
|
|
Причины перерождения культуры в цивилизацию
Культуру губит стремление к упоению силой жизни, тогда как подлинная сила культуры — в самоограничении жизни: духовной созерцательности, ибо культура должна предохранить чело- века от пресыщения жизнью.
Различия между значениями понятий «культура» и «цивилизация», оттенки их смысла во многом связаны с их происхождением. Поскольку понятие «культура» происходит (если оставить в стороне его первоначальное значение «земледелие») из сферы религии (почитания богов), педагогики и философии (образование, воспитание, обучение), оно чаще применяется к явлениям т. н. «духовной культуры»: образованию, науке, искусству, философии, религии, морали.
Понятие же «цивилизация» ведет свое происхождение из политического и юридического словаря Древнего Рима, а создано оно философами Просвещения, в центре внимания которых находились общественные проблемы их времени.
Неудивительно, что слово «цивилизация» обычно относится к явлениям т.н. «материальной культуры» (техника, производительные силы, экономика, жилище, транспорт и связь и т. д.) и к общественной жизни.
|
|
|
Кризис культуры как предмет философской рефлексии. Концепция «кризиса культуры» О. Шпенглера (О. Шпенглер «Закат Европы»).
Кризис культуры
По самой своей природе, по своему духу культура может существовать только благодаря конфликту с жизнью. Попытка разрешения этого конфликта, снятие трагедии приводит к кризису культуры.
Основная причина кризиса современной культуры связана с осуществлением культурой «воли к жизни», перерождением ее в цивилизацию. Культура становится все менее символичной и все более реалистической. Наука почти полностью поставлена на службу хозяйству, материальным потребностям жизни. Искусство все более и превращается в массовое зрелище, игровое и развлекательное, внедряясь в саму жизнь. Нравственность становится предельно упрощенной, «демократичной», лишенной иерархически ценностной основы. Поэтому приземление и падение нравов не кажется уже столь возмутительным. Религия перестает быть аскезой и откровением духа, являясь в лучшем случае психологической отдушиной или обрядовой формальностью.
Таким образом, кризис современной культуры характеризуется пре- обладанием материального прогресса над духовным. Парадокс, однако, в том, что условием и предпосылкой такого кризиса является внедрение культуры в жизнь, подстраивание ее под нужды и требования жизни. Пытаясь преодолеть конфликт с жизнью, культура уничтожает себя и вырождается в цивилизацию. В этом ее трагическая судьба.
|
|
|
Шпенглер «Закат Европы»
Шпенглер останавливается на рассмотрении трёх исторических культур: античной, европейской и арабской. Им соответствуют три “души” - аполлоновская, избравшая в качестве своего идеального типа чувственное тело; фаустовская душа, символом которой является беспредельное пространство, динамизм; магическая душа, выражающая постоянную дуэль между душой и телом, магические отношения между ними. Отсюда вытекает содержание каждой из культур. Шпенглер считает, что каждая культура имеет не только своё искусство, но и своё собственное естествознание и даже свою уникальную природу, т.к. природа воспринимается человеком через культуру. По Шпенглеру, в основе каждой культуры лежит душа, а культура - это символическое тело, жизненное воплощение этой души. Но ведь всё живое когда-нибудь умирает. Живое существо рождается, чтобы реализовать свои душевные силы, которые затем угасают со старостью и уходят в небытие вместе со смертью. Такова судьба всех культур. Закат Европы ознаменовался победой техники над духовностью, мировых городов над провинцией, плебейской морали над трагической.
Дата добавления: 2018-06-01; просмотров: 1491; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!