П РОСЫ П АЙТЕСЬ К УТРЕННЕМУ НАМАЗУ
С ВОЛНЕНИЕМ И РАДОСТЬЮ
У тре нни й нама з — з нам я сра ж ения , иду щ ег о в о вре м я са мо г о сладког о сн а против Ш айтан а и нафса ( плотско й ду ш и ) , и зна к одер ж анно й победы.
В то вре м я вс е тел о человека обволакивае т вя лость . Н икт о н е захоче т в ы лезат ь и з свое й тепле нь кой кровати, чтоб ы совер ш ат ь нама з .
П оэтому боль ш инств о лю дей неохотн о в полусон но м состояни и в последние мин ут ы поднима ю тс я дл я нама за . Он и хотят ка к можн о рань ш е совер ш ит ь омовение , второпя х совер ш ит ь нама з и б ы стрее , пок а н е за м ерзли , запр ы г ну т ь обратно в кровать .
Тогда как к намазу нужно вставать с воодушевлени
ем и радостью . П отому чт о к С еб е на с зове т Господ ь
. О н В ластелин всего, П равител ь В сег о и И сточник милост и и радост и дл я всего. Н у жн о с боль ш о й охо той , а н е с нежелание м встават ь пере д Н им .
209
П одумайт е вот на д чем : сколько у ва с случаетс я дел , рад и которы х в ы встает е рано утро м с радость ю и охотой. М иллион ы л ю де й в ын у ж ден ы встават ь ран о утро м , чтоб ы идт и н а работу. Так ж е миллион ы учеников , чтоб ы пойт и в школу, н а рассвет е выпры гива ю т и з постели. Он и ло ж атся спат ь очен ь рано , чтоб ы проснутьс я отдохнувш им и и бодр ыми .
А разв е утренни й нама з , которы й являетс я клю чо м к вечно й жи з ни , н е ва жн е е работ ы ил и ш кол ы , ра з в ы с неохотой откр ы вает е свои сонн ы е глаза? К онечно , нет.
|
|
|
К огд а в ы усл ыш ал и азан ил и будильник , в ы дол жн ы встат ь и з постели , сгора я о т не терпе ния . Х олодна я вод а н е дол жн а б ы ть дл я ва с преградой. К огда челове к предстае т пере д А ллахом , которому обяза н все м в свое й жи з ни , дл я него н е дол жн о б ы т ь помех . Д а ж е есл и н а его пут и см ертельна я опасность , о н бе з останово к помчитс я к Н ему.
Ч тоб ы прийт и в себ я посл е сна , совер ш ит е омо вени е холодно й водой . Н е заб ы вайте , чт о дл я хоро ш ег о нама з а нужн о совер ш ит ь хоро ш е е омовение . П роро к повелел : « М олитв а — кл ю ч и о т мило сти , омовени е — кл ю ч и нама за , а нама з — кл ю ч и о т рая» .
Н ес мо тр я н а т о чт о Ш айта н будет говорит ь о холодно й вод е ил и холодно м поме щ ении , чтоб ы н е дат ь вам совер ш ит ь нама з , луч ш е н е дайт е ем у повод . Е сл и у ва с ест ь воз можно сть , на грейт е воду и поме щ ение . Е сл и ва м та к будет ком ф ортнее , н е
210
|
|
|
думайт е о трата х дене г и вре м ени . П отому чт о не т моли тв ы ва жн ее , че м нама з , и н е мож е т б ы т ь ниче г о та к благодатно, ка к спокойно его совер ш ить .
НЕ СОВЕРШАЙТЕ УТРЕННИЙ НАМАЗ ВТОРОПЯХ
Н е нужн о второпя х совер ш ат ь нама з . Е сл и вы со вер ш ает е утренни й нама з , в ы дол жн ы б ы т ь особенно вни м ательн ы м и усердн ым .
Лю ди , котор ы е ка ж д ы й ден ь тратят кучу вре м ен и н а жи з н ь в бренно м мир е и н а пустые и ненужные ве щ и , н е принося щ и е польз у н и религии , н и миру, и з кож и во н лезут , чтоб ы зако нчи т ь нама з н а 3- 5 мин у т рань ш е , скороговоркой чита ю т сур ы , практическ и
н е понима я с мы сл .
К ак-т о оди н и з праведнико в встрети л одног о таког о человек а и предупреди л его :
« Бр ат , завтр а н а то м свет е т ы увиди ш ь , чт о в списк е твои х де л н е буде т пометки , чт о т ы совер ш а л нама з . П отом у чт о эт о н е нама з . С овер ш а й нама з м едленнее , собл ю да я при нци п та'дили аркан (с покойстви е в столпа х нама за)» .
Э то т велики й святой , собл ю да ющ и й в тече ни е
30 ле т п о 3 м есяц а в году пост , чита л во вре м я утрен
|
|
|
него нама з а полность ю Йа-син и Табарака.
В неко тор ы х хадиса х объясняется :
211
Не нужно совершать намаз наспех, как куры, клюющие зерно. Пророк три раза повелел человеку, который таким вот «экспресс-методом» совершал намаз, повторить намаз. В конце концов он сказал, что это не намаз, а тот человек ответил, что не знает другого способа. Поэтому Посланник Аллаха
подробно объяснил ему, как нужно это делать.
Е сл и кто-либо, совер ш а я нама з , в м ест о тог о что б ы невня т н о скороговоркой читат ь длинну ю суру, прочте т дол жны м образом с хоро ш и м произнош ени ем и понимание м хотя бы один аят посл е Ал-Ф атихи, т о эт о будет луч ш е дл я не го. О пять-таки, в м ест о тог о чтоб ы совер ш ат ь сунну и фард с неприемлемо й скорость ю , предпочтительне е совер ш ит ь ли ш ь фард,
н о с о спокойствие м и расстановкой. К онечн о луч ш е совер ш ат ь утренни й нама з , отдава я дол жн о е ка к обязательному намазу, та к и суннат-шмазу.
П отому чт о нама з , п о слова м П ророк а - покло нени е в П рисутствии А ллах а , обра щ ени е к Н е м у в мом ент , когда челове к наиболе е близо к к свое м у Господу . Ч еловек , представш и й пере д А ллахо м , дол ж е н проявлят ь почтени е и благовоспитанност ь соответственно Е г о Во зв ыш енно м у положени ю . М ы наклоняе м голов у в присутстви и простог о директора , президент а ил и его за м естителя , веде м себ я подоба ющ и м образом, н е мямли м и н е говорим впоп ы хах . Н евнятно е «экспресс-чте ние » К оран а и полупроглоченн ые молитв ы , обра щ енн ы е к В лад ы к е
|
|
|
212
все х миров , К отор ы й превы ш е всех С вои х созданий, ника к н е похоже н а ува ж ени е и почтение .
Е сл и б ы неки й воевод а доклад ы ва л цар ю , тарато ря , ка к м а ш ина , и двигаясь , как фи ль м н а ускоренно й перемотк е скорости, разв е цар ь ег о н е наказа л б ы ? Ч т о у ж та м нака за ние , разв е подобае т человеку , об лада ющ е м у неки м достоинством, та к вест и себя ?
Е сл и пожелает е узнать , каки е о ш ибк и в ы со вер ш аете , когд а сли ш ко м б ы стр о читает е сур ы , попробуйт е начи тат ь с подобно й скорость ю К ора н по-арабски и с тако й ж е скорость ю начи тайт е пе рево д с мы слов , а пото м прослу ш айте . О бра щ ение , которо е м ы направляе м Господ у — с мы с л того, чт о м ы читаем. И та к в ы увидите , наскольк о серьез ны е о ш ибк и в ы мож ет е совер ш ит ь и сколько грехов на творить , да ж е н е ж ела я этого.
И са мо е счастливое , сладкое , у миро творя ющ ее , спокойное , тихое , благодатное вре м я — эт о мин ут ы , котор ы е м ы проводи м в нама зе , которы й совер ш ае м рад и А ллаха . Ч еловек , есл и е м у в ып адае т возмож нос т ь бесед ы с о справедлив ы м и м удр ы м челове ко м ил и неки м духовн о чист ы м и возв ыш енн ы м человеком, как б ы та м н и б ы ло , н е ж елае т б ы строг о завер ш ени я об щ ения . О н страстно ж елае т ча щ е и боль ш е беседоват ь с ним . И так , м ы дол жн ы думат ь н е о то м , чтоб ы побыстре е избавитьс я о т Н его , а как можн о доль ш е оставатьс я с Н им .
Е сл и м ы н е обратим н а эт о вни м ания , м ы ока
ж е м с я в положени и человека , котор ы й полагает , чт о
2 1 3
в ып олни л свой долг, а н а са мо м дел е носи т н а себе позо р греха.
Дата добавления: 2018-05-31; просмотров: 271; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!