НАКАЗАНИЕ ЗА НЕСОВЕРШЕНИЕ НАМАЗА ОЧЕНЬ СУРОВОЕ

К ар а з а оставлени е нама з а бе з оправданн ы х причин очен ь тя ж елая . Н е собл ю дат ь нама з — з на -

чит н и во чт о н е ставит ь адско е нака за ние . Е сл и б м ы заж гли спичк у и ли ш ь попыталис ь схватит ь е е свои м и руками , пок а огонь н е потухнет , м ы б ы н е мо гл и в ын ест и боль . М ы н е мож е м сунут ь рук и в

кипя щ у ю вод у с те мп ературо й в 100 ° С . Гак почему же мы не опасаемся кары Аллаха?

Что бы узнать ответ на вопрос «Что грозит за не-

собл ю дени е нама за?» , прочтит е пр и перво м удобном случае суру 74 Ал-Муддассир («Закутав ш ийся» ) . А

м ы напомни м содер ж ани е ли ш ь нескольких аятов это й сур ы :

Каждый человек является заложником того, что он приобрел, кроме людей праведных. В рай ских садах они будут расспрашивать друг друга о грешниках. Что привело вас в преисподнюю?

О ни скажут: «Мы не были в числе тех, которые совершали намаз. Мы не кормили бедняков. Мы пог ружались в словоблудие вместе с погружавшимися. Мы считали ложью Последний день, пока к нам не явилась убежденность (смерть)». Заступничество заступников не поможет им. (74:38-48)

С одер ж ани е эти х аято в показывает , чт о тот, кто чувствуе т себя за щ и щ енн ы м о т кар ы А ллаха , совер ш ае т боль ш у ю о ш ибку :

Неужели они не опасались хитрости Аллаха? Хитрости Аллаха не опасаются только люди, терпящие убыток! (7: 99 ) '

Н икт о н е мож е т оставатьс я безучастны м и бес печным в отно ш ени и наказа ни я А ллаха . К ром е того, м ы н е мож е м оставаться спокойн ыми , когда те мо й разговора являетс я тако е поклонение , как нама з .

Н екотор ы е дума ю т, что : « Н е я буду гореть , горет ь предстоит мо е й ду ш е» , чт о н е являетс я истиной .

А дско е нака за ни е распространитс я и н а тело , и

М о ж н о толковать как: «Р азве они не знаю т законов Аллаха

относительно неверующ и х и думаю т, что они в безопасност и от Е го наказания ночью и днем? В ед ь замыслы Бога не понять лю дям. Только лю ди заблуд ш ие, потерпевш и е убыток, не зна

Ю т законов Аллаха в наказании и не осознаю т того, в чем их счастье. Только эти лю ди не понимаю т замысло в Аллаха и Его законов».

5 8

н и душ у. Д а ж е есл и нака з ы ваетс я ду ш а , он а разв е не маш а? К ром е того, есл и можн о попаст ь в ра й и б ы т ь безгранично счастлив ыми , дл я чег о на м искат ь наказа ния ?

Н А М А З УДЕРЖИВАЕТ от ЗЛА

Н а м а з — пово д дл я дости ж ени я состояни я

» удур-и да ими («везде и всегда осознани е того, что Аллах, рядом» ) . Н а м а з — подходящ е е вре мя , чтоб ы инсрит ь себ я Г о с п о д у , склонит ь пере д Н и м голову, обратитьс я к Н е м у с мол ьбой , сооб щ ит ь В свои х потребностя х и в то ж е вре м я отчитатьс я пере д Н и м .

П редставьт е себе , 5 ра з в ден ь в ы оказ ы ваетес ь пере д свои м В ечн ы м Во зл ю бленн ым . В ы склоняет е голову в обител и В сев ышн ег о и В се мо гу щ ег о Истин ного, име ющ ег о в С вое й власт и вес ь мир . Ра зв е в ы с мож ет е пр и этом гре ш ит ь пере д Н и м

О бновляйт е 5 ра з в ден ь сво й заве т с Господо м у К оторог о в ы просит е помо щ ь , К оторому в ы доверяет е и в К оторог о верите . Ра зв е в ы с мож ет е нару ш ат ь пр и это м Е г о повеления ? В ы 5 ра з в

ден ь приносит е клятву , чт о будет е отчит ы ватьс я пере д О бладателе м сокру ш ительног о М огу щ еств а и Гнева , неболь ш и м проявление м нака за ни я Ко

торог о явля ю тс я огромн ы й а д и м учени я мо гил ы . Ра зв е в ы с мож ет е пр и это м восстават ь проти в Н ег о

Так, именн о из-з а таког о огромног о влияни я на м аз а Господ ь на ш напоминае т на м следу ющ у ю правду :

Читай то, что внушено тебе из Писания, и совершай намаз. Воистину, намаз оберегает от мерзости и предосудительного. (2 9 :45 )

Д а , тот, кто правильно будет совер ш ать нама з , сбе ре ж е т себ я о т зла, бесст ы дства , бунт а и греха . Ж аль , чт о ест ь м усуль м ане , котор ы е хоть и совер ш а ю т на м аз , н е мо гу т уберечь себ я о т зла , грех а и запретов . Значит , он и н е совер ш а ю т нама з в истинно м с мы сле , н е постигаю т ег о духовно й су щ нос ти , исполня ю т ег о п о привычке , ли ш ь вне ш не . Ре ш ени е — читать , исследоват ь и прилагат ь усилия , чтоб ы познат ь истин у нама за .

П рито м чт о нама з оберегае т о т прегре ш ений , о н и поднимае т молящ егос я д о боле е возв ыш енн ы х духовн ы х уровней .

Передают со слов Абу Хурайры

К ак-т о ра з П осланни к А ллах а спроси л

(л ю дей) :

— Н е рассказат ь л и ва м , посредство м че

г о А лла х стирае т прегре ш ени я и возв ыш ае т

степени?

Он и сказали :

То есть полож ение л ю дей в раю .

— К онечно , о П осланни к А ллаха ! О н сказал :

— Э т о — полно е совер ш ени е омовени я

(виду), несмо тр я н а неприя т ное ,

множ еств о

ш аго в ( п о направлени ю ) к м ечетя м

и о жи

дани е (следу ющ ей ) моли тв ы посл е ( предыду

щ ей) , и эт о дл я ва с — рибат».3 (М услим )4

Дата добавления: 2018-05-31; просмотров: 295; Мы поможем в написании вашей работы!

Поделиться с друзьями:

⇐ Предыдущая 4 5 6 7 8910 11 12 13 Следующая ⇒

Мы поможем в написании ваших работ!