Период II.От нашествия монголов и усиления северо-восточной Руси до разделения Русской митрополии (1237-1461 гг.).
Бедствия церкви и распространение веры.
Нашествие монголов и влияние его на образование нового центра церковной жизни.
· 1237-1240 - нашествие монголов.
· Многие русские города были разрушены.
· Киев был опустошен. Появляется новый центр – Москва. Сюда же передвинулось и средоточие церковной жизни - русская митрополия.
Отношение к христианству монголов.
· При завоевании Руси монголы были язычниками; они признавали единого Бога, но поклонялись и многим другим богам.
· Чингис-хан велел уважать и бояться всех богов, чьи бы они ни были.
· Разорение русских святынь, жестокости против христиан во время нашествия на Русь нимало не противоречили этой веротерпимости, проистекая из обычной азиатской манеры вести войну.
Мученики за веру.
· Кроме князя Василька Ростовского, великий князь Юрий и Меркурий Смоленский.
· Был обычай щадить духовенство; из погибших в это время духовных лиц известны только Митрофан, епископ Владимирский, СимеонПереяславский и несколько печерских иноков.
· В 1246 году встречаем первых мучеников в самой Орде, князя Михаила Всеволодовича Черниговского с бояриномФеодором.
· В 1270 году замучен в Орде князь Роман ОльговичРязанский.
· При хане Узбеке, принявшем в 1313 году ислам, господствующей верой в Орде сделалось мусульманство.
· В Орде настал длинный период двоеверия.
Ханские ярлыки духовенству.
· Еще при первом обложении Руси данью духовенство было освобождено от ее платежа.
|
|
|
· Хан Менгу в своем ярлыке так же освобождает все белое и черное духовенство от всех своих даней и пошлин.
· От даней и пошлин освобождались также братья и дети священнослужителей.
· Церковные земли и угодья, церковные люди, вещи, книги, иконы и прочее объявлены неприкосновенными; запрещено под страхом злой смерти хулить православную веру.
· Духовенство освобождено было от всякого ханского суда
· Всех ярлыков духовенству известно доселе семь.
Распространение христианства среди татар.
· В 1261 году Сарайская епархия сделалась в ней первым семенем христианства.
· Племянник хана Беркетайно от родных уехал в Ростов и крестился с именем Петра. Памятником его благочестия остался в Ростове монастырь во имя Петра и Павла. Он умер около 1288 года, приняв пострижение.
· Родственницы ханов, выходя замуж за князей, тоже всегда принимали христианство.
· Чаще всего крестились татары, поступавшие на русскую службу.
· Особенно много крестилось татар при святом Алексии.
Христианство на севере.
· Недалеко от Каргополя в конце ХIII века на горе Челме поселился преподобный Кирилл и основал монастырь Челмогорский.
· В 1329 году на Ладожском озере на острове Валаам поселился старец Сергий; с ним соединился другой инок, преподобный Герман; трудами их основался знаменитый Валаамский монастырь.
|
|
|
· В конце ХIV века инок Валаамского монастыря Арсений поселился на соседнем с Валаамом острове Коневском, где чудские язычники приносили коней в жертву одному камню, крестил многих язычников и основал Коневский монастырь.
· На Онежском озере в ХIV веке преподобным Лазарем основан монастырь Мурманский.
· Просветительной деятельностью известен еще Спасокаменный монастырь на Каменном острове Кубенского озера, в первый раз открытый в 1260 г. князем Глебом Белозерским.
· В конце описываемого времени на Соловецком острове Белого моря возникла знаменитая Соловецкая обитель - просветительница всего северного Поморья.
Христианство на северо-востоке у зырян; святой Стефан Пермский.
· В течение 13 лет монастырской жизни он постоянно готовился к задуманному подвигу, изучал греческий язык для перевода священных книг на зырянский язык, составил зырянскую азбуку и переводил наиболее нужные библейские и богослужебные книги. Он проповедывал жег капища и идолов.
· Успехи святого Стефана встревожили языческих волхвов. Они стали возмущать против него народ.
|
|
|
· учил зырян грамоте по своей азбуке.
· в 1383 году митрополит Пимен посвятил его самого в епископа.
· В голодные годы он привозил хлеб из Вологды и Устюга для раздачи бедному народу, делал большие ссуды и милостыни из архиерейской казны.
· умер в Москве во время поездки туда в 1396 году.
· За 18 лет своего апостольства святой Стефан обратил к христианству всю малую Пермь по Вычегде и Выми; великая Пермь по Каме и Чусовой оставалась еще в язычестве.
· В 1442 году Герасим претерпел даже мученическую смерть от слуги своего Вогула, который удушил его омофором.
· После него в 1454 году погиб и другой пермский епископ Питирим, замученный в плену у вогулов.
· Святая вера начала распространяться у вогулов уже при преемнике Питирима Ионе, который в 1462 году крестил самого князя пермского и множество народа.
Борьба православия с католичеством на северо-западе.
· В 1240 г. такой поход на Россию предпринял шведский владетель Биргер. Один ижорянинПелгуйперед началом битвы видел ночью свв. Бориса и Глеба, плывших в лодке по Неве. "Поможем родичу нашему Александру"
· В то же время Ливонский орден нападал на Изборск и Псков. Ледовом побоище на льду Чудского озера (1242 г.)
|
|
|
· в 1248 году прислал к нему двоих легатов с увещанием покориться Римской церкви. Александр Невский отпустил их с решительным отказом.
· В 1265 году пришел во Псков другой св. князь, герой и защитник православия, литовец Довмонт(Тимофей), он прославился защитой псковских земель от литвы и ливонцев.
· В 1347 году шведский король Мангусоткрыл большой религиозный поход на новгородские земли.
Борьба с католичеством в княжестве Галицко-Волынском.
· Тяготясь татарским владычеством более всех русских князей, Даниил посылал к папе послов с обещанием соединиться с Римской церковью, если папа будет помогать ему против татар. Папа крестовый поход не дал.
· Даниил прекратил все сношения с Римом.
· С 1340 года в Галиции водворилось польское владычество, а Волынь соединилась с Литвой.
· У православных жителей Галиции католики стали отнимать церкви и обращать в костелы.
· С 1376 года латинство уже имело в Галиции своюархиепископию и 3 епископии.
Православие и борьба его с католичеством в Литве.
· В 1246 г. принял православие кн. Миндовг, но только наружно, с целью сблизиться через то с русскими князьями для борьбы с Ливонским орденом.
· Потом он так же легко принял католичество, чтобы помириться с орденом.
· У него был жестокий сын Воишелг, каждый день убивавший по 34 человека. Он принял православие и постригся в монахи.
· После смерти отца, сбросив с себя монашескую рясу, он объявил себя литовским князем и перебил множество своих врагов.
· Основатель единого Литовского княжества Гедимин(1315-1345) был язычником, но, не желая раздражать многочисленных православных жителей подвластных ему русских княжеств, оказывал полную терпимость к православию.
· Сын его Ольгерд (1345-1377) после вступления своего на престол вздумал было опереться на языческую партию, по настоянию жрецов.
· 3 мученика Антония, Иоанна и Евстафия.
· литовцы оказали этим мученикам такое сочувствие и в таком множестве стали обращаться в христианство.
· Католическое влияние хотя и проникло в Литву, но не могло пока осилить влияния православного.
Дата добавления: 2018-06-27; просмотров: 213; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!