Характеристика философского китайского мышления.
Выделяют следующие особенности китайского философского мышления:
1. Холизм. Мир и каждый индивид рассматриваются как «единая целостность», более важная, чем составляющие ее части. Идея о гармоническом единстве человека и мира является центральной в этом мышлении.
2. Интуитивность. «Единое» не может быть проанализировано с помощью понятий и отражено при помощи языка, чтобы понять «единую целостность», необходимо полагаться лишь на интуитивное прозрение.
3. Символизм. Традиционное китайское философское мышление использовало образы в качестве орудия мышления.
4. Познание принципов макрокосма осуществляется посредством «тиянь» - сложного когнитивного акта, включающего познание, эмоциональное переживание и волевые импульсы. Познание соединялось с эстетическим ощущением и волей к реализации на практике моральных норм. Ведущую роль в этом комплексе выполняло нравственное сознание.
5. Традиционное китайское философское мышление было ориентировано на то, чтобы включить человека в систему этических норм, имеющих в своей основе глобальные принципы макрокосма.
6. Традиционное китайское философское мышление обладало своего рода логикой, но эта логика функционировала не по принципу «исходное понятие – вывод», а путем выделения центральных понятий и построения по отношению к ним ряда сопоставлений, объяснений и т.д.
7. Движение, изменение представлялось часто в виде циклов. Противоречия в объекте выступали не как противоположности, не как единство. А как взаимодополняющие начала при одновременно подчиненном положении одного из них относительно другого.
|
|
|
Кроме того, традиционному китайскому философскому мышлению свойственно отсутствие четкой определенности понятий категориального аппарата, многозначность терминов, акцент на передачу уже созданного, а не на творчестве нового и т.д.
Развитие мира – это чередование инь – ян.
Появление первых философских школ. Конфуцианство, моизм, даосизм, легизм, школа номиналистов и натурфилософов. Взаимодействие этих философских направлений становится матрицей духовных ценностей для последующих поколений китайцев.
Учение Конфуция (551 – 479 гг. до н. э.) определило развитие китайского общества на длительный период. В преемственности традиций и обычаев философ видел огромный потенциал для дальнейшего существования и развития человеческого сообщества как социально-культурного организма. Дао в понимании философа приобрело этический критерий должного поведения, то есть великого истинного пути, мудрого и справедливого порядка, нормы правильного поведения. Благородный человек у Конфуция стал неким недосягаемым идеалом высших добродетелей, комплексом всего наидостойнешего. Это рыцарь морали и добра, почти святой бессеребреник, думающий и заботящийся не о себе, но о других. Он преисполнен чувства гуманности (жэнь), долга и справедливости (и), высоко ценит ритуальный церемониал (ли), готов постоянно учиться и самоусовершенствоваться, дабы освоить все необходимые знания и применить их для пользы общества и создания государства высшей гармонии и разумного порядка.
|
|
|
Даосизм –одно из основных направлений древнекитайской философии; одна из религий Китая, в основе которой – поиски вечного счастья, достигаемое 10 добродетелями, и соблюдений заповедей.
Буддизм в Китае. Приблизительно в первой половине I века произошло проникновение буддизма в Китай, который оказал значительное влияние на китайскую цивилизацию, особенно на развитие ее философии, искусства и литературы. Часто буддийские сочинения интерпретировались на основе философских идей даосизма, что привело к формированию собственно китайского буддизма.
Философия Древней Греции
Античная философия – философия древних греков и римлян, охватывает период с 4 в. до н. э. до 6 в. н.э. Она внесла исключительный вклад в развитие мировой цивилизации, в ней заключено начало западной философии, почти всех последующих школ, идей и представлений, категорий, проблем. Философия – это не просто поиск истины, но и способ жизни, присущий свободному человеку.
|
|
|
Она развивалась не изолированно — она черпала мудрость древнего.
Поворотным пунктом в развитии античной философии явились воззрения Сократа (469—399 до н.э.). Неоценимая заслуга Сократа состоит в том, что в его практике диалог стал основным методом нахождения истины. Родоначальник диалектики. Сократ прославился как один из родоначальников диалектики в смысле нахождения истины при помощи бесед и споров. Метод диалектических споров Сократа заключался в обнаружении противоречий в рассуждениях собеседника и приведения его к истине посредством вопросов и ответов.
Философская мысль древней Греции достигла наибольшей высоты в творенияхАристотеля (384—322 до н.э.), воззрения которого, энциклопедически вобравшие в себя достижения античной науки, являют собой грандиозную систему конкретно-научного и собственно философского знания в его удивительной глубине, тонкости и масштабности.
Дата добавления: 2018-06-27; просмотров: 343; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!